精妙的华文图像

靳棣强

在香港及东亚的平面设计艺术世界，靳棣强无人不晓。他以自己敏锐的视觉感知，不断演绎着东方文化的禅境。身为设计师、画家，他于一九六四年开始研习艺术与设计，一九六七年开始从事设计工作。曾入选香港十大杰出青年、一九九九年获得香港特区颁发的铜质紫荆星勋章。他是首位被列入世界平面设计师名人录的华人设计师，其作品屡屡获奖。

二维，即平面。如果中国在文化艺术上自认是“扁平的民族”，那么它将将败于“扁平”的当代世界。传统中的“天圆地方”宇宙空间概念就有很多二维的成分。“天圆”为“圆盖”，而“盖”意为拱形的圆形面；“地方”更明显为”方片”。当时的观念映射出的是，萎缩且扁平的多民族认知共同体。

我们要看到，中华文化由于种种复杂的原因，其本身潜力并没有充分地发展起来，它还存在种种内伤与缺陷。如果不把这些问题找出来并通过革命性的变革加以解决，它将难以持续地从思想与精神上支持中华民族走向新的辉煌。中华文化究竟存在什么问题，虽然近代以来人们曾对此进行过长期、反复和多方面的争论与探讨，但总的来说认识还处于散乱和历史的表象上。中华文化的问题不仅是系统的、多方面的，而且是在生成与发展机制上出了问题。具体说，我们的传统文化是一种以实用、现用、自用为取向的片面的内卷的文化。正是这种内卷性，导致中华文化未能充分发展起来。科技进步与文化传承的冲突是内在的，是人类社会共同面临的问题。从远古的结绳记事、到文字的发明、纸张的创造、电脑的出现，到汉字电影的诞生，每一种重大的科技与艺术创新，都会给一种古老文明的延续带来挑战。在全球化时代，一个民族的存在，更是体现在其独特的文化上，再具体讲，就是新世纪汉字文化生活方式之大力拓展。

中银标志》1987

艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。对于艺术，通常可以从三个层面来认识。 第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。靳棣强的设计观是：“企业就是品牌”、“设计要了解市场”、“融合中西的设计理念”、“未来的设计在大陆”、“设计是为他人度身定做”。

靳棣强醉心艺术创作，擅长现代水墨画，其艺术作品常展出海外各地。他的文字山水系列作品禅意盎然，别出新貌。他曾感言：艺术贵乎原创，创意得自求异，异于古人、异于今人、异于别人，再求异于自己。

《山水书法》系列2006