明月前身—拓成于《沈氏研林》之前的《鸣坚白斋砚谱》

□　焦傲

图1　鸣坚白斋砚谱徐兆玮虹隐楼旧藏北京伍伦国际拍卖公司拍品

沈汝瑾（1858～1917年），字公周，因喜砚而号石友，自嘲少时资质鲁钝，别署钝居士，室名篴在明月楼、月玲珑馆、师米斋、鸣坚白斋，江苏常熟人。诸生，不仕。沈石友工诗善书，精篆刻，富收藏，与吴昌硕交谊凡30余年，鸿雁往还，唱和不歇。据学者邹涛近年的研究，吴昌硕《西泠印社记》极有可能是由沈石友捉刀的。

石友晚年专心藏砚，历十多寒暑，得砚百数十方，自号“百石老人”。每有所得，便手制诗画，由吴昌硕题、吴之弟子赵古泥镌刻砚上，椎拓以志兴赏。石友殁后六年，其子沈若怀将父亲藏砚付之蜡，共收158方，结集四卷，是为《沈氏研林》。

《沈氏研林》在历代砚谱中有着极为重要的地位。一则，此谱广收历代名砚，如武虚谷藏杜工部像砚、黄文节公真像砚、文衡山篆谦卦砚、傅青主真手砚、阮文达公群鹅砚、曾文正翁文恭二公藏砚等等，时至今日，多数已毁于战火不存人间，砚拓更显珍贵；二则，此谱中有120余方砚铭乃吴昌硕所书，以石鼓笔法作行草，奔放险峻，苍劲雄浑，经赵古泥镌刻砚上，金石之气浩荡，无有出其右者；三则，《沈氏研林》见证了沈石友与吴昌硕坚比金石的君子之交，文史学家郑逸梅在《沈石友与吴昌硕》一文钩沉了这则墨林佳话；四则，当年《沈氏研林》原拓本只有一百部，兵燹水火百年之后，以完帙流传至今者已寥寥无几。故《研林》中释出之砚，无一不是拍场星凤；《研林》之原拓本亦可追百万。

图2　虹隐楼鉴藏图籍印记　

图3　《沈氏研林》未收之老翁像砚拓

《沈氏研林》最终成书于1923年，在此之前尚有几个版本，均拓成并裒辑于沈石友在世之时。被誉为“日本中国古印研究第一人”的园田湖城（1886～1968年）旧藏有一册《石友砚谱》，是1915年沈石友58岁时，从他收藏的砚台中选拓了107方编成砚谱，赠予他的外甥俞养浩（钟銮）的。同年，吴昌硕题《品研图》诗云：“闻君最宝十二砚，拓装图后称精选。”可见，在《沈氏研林》成书之前，除了收录107种砚拓的《石友砚谱》，还有只收录了12种砚拓的沈氏精选本。

除此之外，江苏常熟藏书家徐兆玮也藏有沈石友砚拓。壬戌（1922年）仲冬，江苏常熟藏书家孙雄（1866～1935年）为《沈氏研林》作序，他在《沈石友砚谱序》开篇写道：“石友沈君既卒之六年，令子若怀以砚谱四卷，介徐虹隐前辈乞序于余。”

图4　傅青主真手砚拓

图5　宋咸淳阿翠像砚拓副本

徐虹隐（1867～1940年），名兆玮，字少逵，号倚虹，又号虹隐，别署剑心，江苏常熟何市人。光绪十六年（1890年）进士，历官翰林院编修。三十三年，赴日本学习法政，加入同盟会。辛亥革命后，曾任常熟代理民政长。民国元年（1912年）与瞿启甲等选为第一届国会众议员，创议设立常熟县图书馆。曹锟贿选总统，拒贿南归。藏书处“虹隐楼”善本颇富，有明末清初史籍有300余种。刊刻古籍甚多，其中抄校本、稿本和孤本经他刻印后，方得以流传。其巨帙遗稿《虹隐楼日记》260余卷600余册，是清末民初邑中的重要文献资料。谢国桢《江浙访书记》中有《记常熟徐兆玮所编著之书》一文，盛赞徐兆玮网罗散佚之功。

徐兆玮与沈石友既为同乡，又有交游。光绪年间，受《香山九老图》启发，学者王伊（曾为赵希文《浚仪世集》作序）命侄孙金钊将王氏八代先人一一摹绘，汇成《琅琊王氏九老图册页》，遍请邑中名士题跋，沈石友、翁同、杨沂孙、俞钟銮、徐兆玮等并列其中。

北京伍伦国际拍卖有限公司即将拍卖的《鸣坚白斋砚谱》四卷即为徐氏旧藏。《砚谱》毛装，常熟书画家、篆刻家孟引祥（1916～1994年）题签“鸣坚白斋研谱/竹影书室珍藏”,每卷首页均钤“虹隐楼鉴藏图籍印记”朱文印，知为徐兆玮“虹隐楼”旧物。今常熟市图书馆亦藏有徐兆玮手稿《砚林》3卷，《砚林续》2卷，《砚林再续》2卷，《砚林三续》1卷。

想当时石友拓砚，必不止一二份，甚至有可能是随刻随拓，分赠友朋，争鸣唱和，以志古欢。徐虹隐有心，汇拓成集，宝物自有神物护持，由同为常熟人的俞寿甫、孟引祥二藏书家传承至今，是为明月前身。

除了收录砚史上著名的宋咸淳阿翠象研、阮文达公群鹅研、武虚谷杜工部象研、李易安藏研、傅青主真手研、神骥研、钝居士生圹志研、生圹后志研拓等，徐兆玮虹隐楼旧藏《鸣坚白斋砚谱》与《沈氏研林》不尽相同，一则拓工普遍精于《研林》拓手，可谓至善至美，二则除了《沈氏研林》中所收之砚，《砚谱》中有几方《研林》未收之砚，可补沈氏藏砚史料之阙，弥足珍贵。

如《鸣坚白斋砚谱》第一册当中的第19张砚拓，“墨华仙馆珍赏收藏屈颂满铭瑞草研”，即《沈氏研林》所未收。笔者查到江苏文物商店曾于2016年7月曾拍卖过此砚，惜价格不详，亦不知花落谁家。《鸣坚白斋砚谱》第一册当中的第20张砚拓亦《研林》所未收。其铭曰：“元气育秋豪，词人非画史。烟海鸿蒙天，万华扫千纸。辛丑十月。石友属题。松禅翁同。”有趣的是，此砚铭文与《沈氏研林》中“松禅铭研”诗文相似、字体一致、大小不一，对比《鸣坚白斋砚谱》第三卷中收录的“松禅铭砚”拓，当是不同的两方砚台无疑。不知何故《沈氏研林》只收其一。《鸣坚白斋砚谱》第二册中的“石友赠砚”，也不见于《沈氏研林》。其铭曰：“缶公善书乏砚磨，/我不善书藏砚多，/羚羊峡石分一片，见/石有如常见面，砚背/像刻一老人，古貌或是/翁前身，祝公颔髯长过腹，寿逾期颐全五福。石友赠砚作歌。癸丑二月朔。缶庐记。石农刻。”通过铭文可知，此砚为沈石友赠送给吴昌硕的礼物，沈氏作诗，吴昌硕写，赵古泥刻。《沈氏研林》编纂时，此砚当为吴昌硕书房之物，而不再是沈汝瑾旧藏，故未收入《研林》。然而，此砚铭于癸丑（1913年）刻成后，沈吴曾拓以赠人，徐兆玮作为二人“石交”获赠一份，收入自纂《砚谱》并传至今日，亦印证了《鸣坚白斋砚谱》即为《沈氏研林》的“明月前身”。