传统家训中的“五戒”与“五守”

文 胡秀丽

作为传统社会家庭教育的重要渠道和载体，传统家训既是特定家族人生智慧的结晶，也是中华传统文化的重要组成部分。在古代，家训的作用主要是规范家族成员行为，和谐人际关系，教导后代子孙自强奋进，求得家族血脉的绵延不绝。传统家族的家训、家规、家范、家约、家法、家箴、宗训、世范、家诫、祠规、遗训、祖训、宗约、祠规等等，都是传统家训的表现形式。

传统家训表现形式多样，内容长短不一，表述方式各异，但其核心基本是儒家纲常观念在家庭伦理方面的体现，教导子孙一些立身处世的道理。这些传统中有糟粕，但也有很多值得我们好好学习与体会的思想精华，比如对于仁义礼智信等基本道德观念的阐释，很多观点都充满了人生智慧，具有深远的历史影响与现实意义。尤其是传统家训中关于“戒惰守勤、戒傲守谦、戒躁守静、戒奢守俭、戒贪守廉”等“五戒五守”的观念，在我们今天开展家风建设的过程中，特别值得重视和借鉴。

戒惰守勤。传统家训的基本目的是教育子弟进德修业，上可报效国家、服务社会，下可反哺家庭、光宗耀祖。无论是进德还是修业，都要求个体戒除怠惰之心，勤于事功、勤于学问。好逸恶劳是人的天性，克服这一天性中的弱点，就要有清晰的自觉意识和严格的自律精神。曾国藩曾告诫家人“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”，并将“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”作为子弟日常八规。严格的家教培养了曾氏子孙勤劳奋进的习惯，因此曾氏后人涌现出一大批成就突出的人。吴越王钱镠留给后世的遗嘱《武肃王遗训》中说，“余理政钱唐，五十馀年如一日，孜孜兀兀”，要求子孙“毋图安乐逸豫”。他本人也是勤政的典型。据史书记载，钱镠处理军务期间，为了防止自己睡得太熟，特制了一个圆木小枕，小枕两边缀有几只铃铛，稍一翻身，铃铛就会响起来，圆木枕头也会滚落到一边，钱镠就乘势爬起来，接着工作。民间称钱镠的枕头为“警枕”，称呼钱镠为“不睡龙”，正是对他勤奋工作的赞颂。

戒傲守谦。傲气是人以自我为中心对人对事的一种体现，自以为比别人强，或者高人一等。尤其是地位高、钱财多或者有才华的人，假如没有清醒的自我认知或者尊重别人的良好修养，最容易傲气外露。西方文化将“傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食”视为七种原罪，傲慢是七罪之首，可见傲是最普遍的一种人性弱点，其他人性弱点往往也会因傲而少受节制。在中国传统的家训里，特别推崇“谦”德，谦就是用来节制傲的法宝。周公曾经诫子伯禽：“吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。”在周公看来，处事守恭、守俭、守卑、守畏、守愚、守浅，都是谦谨之道，是做人做事最重要的品德。

戒躁守静。躁指浮躁，也是人性本身的弱点之一。浮躁心需用宁静心来节制。《道德经》有言，“重为轻根，静为躁君”“轻则失根，躁则失君”，认为只有稳重、宁静，才是做人做事的根本。《大学》则指出：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”认为一个人能够有所成就，静是非常重要的品质。戒躁守静的思想在很多家训文本中都有体现，诸葛亮《诫子书》的表述最为经典：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。”这句话在后世影响深远，成为很多人的座右铭。

戒奢守俭。奢侈来源于占有欲和攀比心，守俭则是对占有欲和攀比心的自我修正。历史上败身亡家的人往往因奢侈而起，历史上的末世往往也都是奢侈风盛行。对于奢与俭的关系，孔子曾说：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”（《论语·述而》）对儒家来说，奢侈容易导致越轨与犯上作乱，是社会变乱之源。对一个家庭来说，奢侈是家庭败落之源，因此很多家训文本中都有教子戒奢守俭的内容。流传甚广的家训名篇《训俭示康》中，司马光专门教育儿子要去奢存俭：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。”司马光本人也是节俭的典型。《宋史·司马光传》载：“光于物澹然无所好……丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身。”意思是司马光非常朴素，妻子去世也只能卖田地办丧事，作为朝廷重臣，俭朴至此，让人钦佩。

戒贪守廉。贪婪也是需要戒除的人性弱点。尤其是为官从政的人，身处名利财色的漩涡，没有一定的定力和操守，往往会身陷贪腐而不能自拔。因此，传统家训对于子孙为官从政须戒贪的规定也是非常多的。北宋包拯为官清廉，治家也极严，他留下的家训被刻在石头上，立在包氏祠堂里：“后世子孙仕官有犯贼滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”在这样的家风熏陶之下，包拯的儿子、侄子、孙子都成为名垂青史的清官廉吏。在著名的浦江郑宅“江南第一家”，有168条《郑氏规范》传世，其中第86条和第88条都是对于戒贪守廉的要求，“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。任满交代，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊，以骄宗族”“子孙出仕，有以脏墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。这样的家训，成就了郑氏家族“173人为官无一贪渎”的传奇，也成为今天优良家风建设的典型样本。

在今天的家风建设中，我们既需要学习现代先进的家风家教思想和方法，也需要从传统家训中吸取精华。传统经典家训在做人、处世、治家、为学、从政等方面的智慧，值得我们认真学习、体会、借鉴，并身体力行。