金源灭亡的最早文学记录——李俊民《闻蔡州破》释证

⊙路元敦［泰山学院文学与传媒学院，山东 泰安 271000］

⊙张 华［泰安长城中学，山东 泰安 271000］

文学反映政治，政治影响文学，文学与政治历来有着极为密切的关系。13世纪是蒙古铁骑征服世界的世纪。蒙古政权自1206年在北方草原崛起后，不断开启对外的战争。蒙古与金是世仇，1211年春，成吉思汗亲率大军攻金，双方间的战争拉开帷幕。据《金史·哀宗纪》记载，天兴三年（1234）正月己酉（十日），蒙军攻破蔡州城，金哀宗自缢，末帝为乱兵所害，金源灭亡。持续了近二十四年的蒙金战争以蒙古消灭金朝而告终，北中国进入了蒙元统治时期。这是一次重大的政权更迭。对于这一政治事件，《金史》《元史》等史籍多有记载。事实上，在文学领域，李俊民创作的《闻蔡州破甲午年正月十日己酉》①，是最早记录与反映这一事件的诗歌作品，颇具历史价值与艺术价值。

不周力摧天柱折，阴山怨彻青冢骨。方将一掷赌乾坤，谁谓四面无日月。

石马汗滴昭陵血，铜人泪泣秋风客。君不见周家美化八百年，遗恨黍离诗一篇。

李俊民（1176—1260），字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今山西晋城市）人。金承安五年（1200）举进士，为经义科第一，入为应奉翰林文字，旋弃官，教授乡里。金源南迁，他南渡黄河，避乱福昌（今河南宜阳县），后隐居嵩州鸣皋山，一度徙居南宋襄阳。1234年暮春，离开襄阳，北归怀州（今河南沁阳市）。1235年，返回家乡，授徒讲学，存文保道。元世祖忽必烈即位前曾数次召见他，对他极为赏识，但李俊民坚持隐逸之志，不愿在新朝为官，以年老固辞回乡。中统元年（1260），卒于家，赐谥庄靖先生。

李俊民是金元之际的一位重要诗人，今存《庄靖集》10卷，其中诗有7卷。今人薛瑞兆、郭明志编纂《全金诗》收其诗824首。《四库全书总目》对其人其诗有较高的评价：“俊民抗志遁荒，于出处之际能洁其身。集中于入元后只书甲子，隐然自比陶潜。故所作诗类多幽忧激烈之音，系念宗邦，寄怀深远，不徒以清新奇崛为工。”②

蔡州地处淮水支流汝水之上，南与南宋接壤。金哀宗于天兴二年（1233）六月出奔到此地，与蒙古进行最后的较量。

据诗题的自注“甲午年正月十日己酉”，可知该诗写于蔡州城破、金源灭亡的当天。当时李俊民正寓居襄阳，噩耗传来，他无比悲痛叹惋，写下了这首感人至深的写实性诗歌。

首句“不周力催天柱折”，典出《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”③该句以共工指代蒙古，以颛顼指代金朝，意在说明蒙古攻金，使金朝迅速土崩瓦解，正如同共工怒触不周之山一样，气势凶悍、威猛，并带有极大的破坏性。第二句“阴山怨彻青冢骨”，其中的“青冢”指王昭君墓，位于阴山山脉。汉代的王昭君为了国家的安定，前往匈奴和亲，最后长留在异域。一个“怨”字，既是王昭君的“怨恨”，更是诗人的“怨愤”。该句表面是写王昭君，实际是写与王昭君命运相似的金源女子。据史籍记载，金宣宗贞祐二年（1214）三月，当蒙军围困中都之时，宣宗曾献卫绍王女岐国公主及金帛、童男童女五百人、马匹三千给成吉思汗，从而换得金蒙讲和。然而，用公主和亲只能换取暂时的安定，并不能从根本上解决民族争端，蒙金间的战事仍然不断，以至于金朝最后覆亡。面对如此悲惨的结局，不仅那些与王昭君命运相似的和亲公主、金源女子怨愤交加，那些千千万万为国捐躯的金源将士亦不得瞑目。“怨彻”一词用得非常到位，写出了面对故国之败亡，金朝人民普遍的怨愤之情，语气之沉重、情感之强烈，非比寻常。

第三第四句运用委婉之笔法，叙写金哀宗弃汴京，仓惶出奔归德、蔡州的狼狈处境。这是写实，可证之以史籍。

《金史·白华传》云：

十二月朔，上遣近侍局提点曳剌粘古即白华所居，问事势至于此，计将安出。华附奏：“今耕稼已废，粮斛将尽，四外援兵皆不可指拟，车驾当出就外兵，可留皇兄荆王使之监国，任其裁处……如此则太后皇族可存，正如《春秋》纪季入齐为附庸之事，圣主亦得少宽矣。”

明日，召华谕之曰：“亲巡之计已决，但所往群议未定……卿以为如何？”华曰：“归德城虽坚，久而食尽，坐以待毙，决不可往。欲往邓下，既汝州有速不泬，断不能往。……为今之计当直赴汝州，与之一决泬……”④

天兴元年（1232）十二月初一，金哀宗就汴京被蒙军围攻的紧张形势问计白华。实际上，在此之前哀宗已决定了亲巡（实为弃国出逃）之计，询问白华仅是走走形式而已。到了第二天，金哀宗又就亲巡之地问计白华，白华建议直赴汝州，并以当有孤注一掷、寻机与蒙军决战之决心来激励哀宗。次年正月，金哀宗弃汴京，先入归德。后听说蔡州城坚池深，兵多粮广，于是在六月迁往蔡州。哀宗到达蔡州后，即派使臣赴宋借粮，希望与南宋联合抗蒙，但南宋不许。十一月，南宋派孟珙率兵万人、献粮三十万石助蒙军攻蔡。最终，金朝被蒙宋联军灭亡。这两句以婉曲之笔法，叙写金哀宗最后的一段行迹，读来让人欷歔。第四句以反问的语气，写本来对金哀宗的出奔归德、蔡州抱有希望，但事实却是故国的全面覆灭，从中不难体会诗人内心的一种隐痛。

第五句借典故叙写蔡州城破时的惨状。昭陵为唐太宗李世民陵墓，在今陕西礼泉县西北的九嵕山上，陵墓的北面有六骏浮雕石刻。这句表面是说昭陵前的六匹战马，曾经为大唐的开国流尽了鲜血，立下了大功，而实指的是金源将士、战马为金王朝做出了巨大牺牲。据《金史·哀宗纪下》载，蔡州城被围后，金源将士伤亡惨重，最后甚至出现“尽籍民丁防守，括妇人壮捷者假男子衣冠，运大石”⑤之状况。“（天兴二年十二月）乙未，杀尚厩马五十匹，官马一百五十匹犒将士”⑥。由于围城日久，蔡州城内粮食已断绝，金哀宗下令杀战马给将士食用。金朝的将士、战马，如同李世民麾下之将士及他所骑过的“六骏”，为各自的主人洒尽了热血。

第六句借铜人下泪之典，叙写宗臣、宫人去国之悲。中唐诗人李贺有《金铜仙人辞汉歌》一诗，诗前小序云：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。”⑦按，捧露盘仙人即诗题中的金铜仙人，是指捧露盘的铜柱，乃汉武帝命人铸造，立于长安皇宫。魏明帝西迁汉宫铜人往洛阳事发生在景初元年（237年）八月，李贺误记。李贺诗有“茂陵刘郎秋风客”句，“秋风客”即指汉武帝刘彻，指代汉朝。“铜人泪泣秋风客”表面是说汉朝为曹魏政权取代，金铜仙人都要为故国的覆亡而伤心落泪了；而实指自金哀宗出奔以来，蒙军先后攻占汴京、蔡州，将金朝宫室掳掠一空，宗臣被杀，太后、皇后、诸嫔妃宫人等悲痛欲绝地被迫播迁。这亦是当时真实情况的反映。据史籍记载，天兴二年正月，金汴京西面元帅崔立兵变；四月，崔立以太后、皇后、梁王、荆王及诸嫔妃、宗室男女凡五百余人，及衍圣公孔元措及三教、医流、工匠、绣女皆至青城。蒙军将领速不杀梁、荆二王及其族属，遣送后、妃等于和林。王朝灭亡，宗臣被杀，后妃宫人播迁，诗人用“泪泣”一词，其伤悼之情溢于言表。

最后两句“君不见周家美化八百年，遗恨黍离诗一篇”，是诗人对金朝灭亡发出的叹惜与哀婉。“周家”是指周王朝，周公制礼作乐，用礼乐制度教化百姓，使周朝延续了八百年。《黍离》诗出自《诗经·王风》，《毛诗序》云：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙皇室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”⑧故后世认为这是一首抒发忧愤的诗。“黍离”一词便成为后世文人感慨亡国触景生情时常用的语典。这两句是说，昔者周朝实行礼乐教化，轰轰烈烈八百年，一朝覆亡，只有一篇《黍离》诗为其哀叹不已；如今阿骨打建立的金朝，惨淡经营了一百二十年，已臻于汉化，却不幸被蒙古灭亡。作为金朝遗民的诗人，也只有像周朝亡国的大夫一样，为逝去的故国唱起一曲无尽的挽歌了。

该诗有两个显著的特色。第一，诗作主要运用典故，除第三第四句外，其余六句皆用典，以古叙今，手法深挚而沉重，具有厚实而深远的历史意识。第二，该诗是对金亡的最早文学记录，是金遗民对故国覆灭的最早咏叹，诗人所表达的悲悼之情，真挚而浓烈。

① 薛瑞兆、郭明志编纂：《全金诗》（第3册），南开大学出版社1995年版，第185页。

② 〔清〕永瑢等：《四库全书总目》，中华书局1965年版，第1421页。

③ 刘文典集解，冯逸、乔华点校：《淮南鸿烈集解》卷3 《天文训》，中华书局1989年版，第80页。

④ 〔元〕脱脱等：《金史》卷114 《白华传》，中华书局1975年版，第2510—2511页。

⑤⑥ 《金史》卷18 《哀宗纪下》，中华书局1975年版，第402页，第 402页。

⑦ 〔清〕王琦等注：《李贺诗歌集注》，上海古籍出版社1978年版，第94页。

⑧ 李学勤主编：《十三经注疏·毛诗正义》（标点本），北京大学出版社1999年版，第252页。