东西方审美差异——文化不同导致了民族性格与审美的差异

文◆东方华

一、东方审美情调（审美理想）

1.「文化特色」

中国从地理上位于世界的东方，两千多年前在黄河流域诞生了儒家文化和道家文化，儒家文化的核心是“仁”与“和”，重和谐，推崇“中和之美”，强调内容与形式的和谐统一。

子曰：“文质彬彬，然后君子。”（见于《论语·雍也》）文：文饰；质：质朴；彬彬：相杂适中之态。这句话的意识是说：一个人文饰多于质朴就会浮华；而质朴多于文饰就未免粗野，文饰与质朴应该相和谐、恰当，这才是君子。

而道家思想的主旨是崇尚自然，把人类视为天地间的一部分，认为人应该遵循自然规律，所谓：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（见于《老子》）这句话的意思是说：人与自然和谐统一，谓之：“天人合一。”

中国文化与中国传统美学更多地追求“善”与“美”的统一，强调善即美。

2.「性格特征」

特定的地理和人文环境塑造了汉民族人思维方式和性格特征：擅长感性、形象思维；性格偏于内倾，保守、淡泊、谦和、内敛、含蓄，而女子多表现为温婉、文静和柔约。

3.「审美情调」

在哲思方式上，东方汉民族人偏好用情感去观照事物，长于借比喻、类比的方式来阐述抽象的道理及事理，能给予人更好的审美愉悦感。例如：“阴阳者，天地之道也。”（见于《黄帝内经·素问》）又如：“人性之善也，如水之就下也。”（见于《孟子·告子上》）再如：“杭州之有西湖，如人之有眉目。”（见于苏轼《乞开杭州西湖状》）

在人类形貌上，东方汉民族人偏重于人之气质美和东方女子“柔丽、婉约”风韵美的表现。

在艺术表现上，东方汉民族人偏爱于“意象”，注重“以形写神、以意造境”，重神似而不重形似，侧重于表现“神韵、意境、清丽与空灵”之美，且以简约、含蓄、清雅为美，偏于人之主观情志的表现和抒发。因此，中国的汉字有“以形表意、以形表情”特征。

柔丽、婉约之美

甲骨文：门

金文：水

金文：竹

中国的诗词辞赋有“以意象构写意境、以意造境”的艺术境界；中国书法有“以字形写其神韵”特点；而中国绘画则有“以意象造型、以形写神”的艺术美特征。

李清照《声声慢》

怀素︽自叙帖︾

冯婕《寂寞寒江上》

二、西方审美情调（审美理想）

1.「文化特色」

西方以欧美为主，位于世界西方地域。古代的欧洲信仰上帝，资本主义的产生使欧美经济繁荣，带来了文艺复兴，继而形成了人与自然对立的思想，强调人去认识自然、改造自然及征服自然。另外，新生的资产阶级提出了人道主义与人性解放的口号，故此，除法律外，人们的言论与生活方式较自由开放。

西方美学发源于古希腊，古希腊重视对人体美的欣赏，在此影响下，西方人在思维上注重客体性，以真为本，强调万物的客观准确性，认为“真”决定“善”和“美”，追求“真与美”的统一。

古希腊重视对人体美的欣赏

欧洲雕塑

欧洲油画

欧洲油画

2.「性格特征」

西方人擅长理性逻辑思维方式。在性情上偏于外倾：外向、外露，激进与张扬，且新奇、冒险与叛逆。

3.「审美情调」

以真实为本，强调再现、写实与形似，注重表现“立体、宏达、浓烈与艳丽”之美，故欧洲雕塑和油画艺术取得了辉煌的成就；歌舞剧、话剧也有成就。

三、结语

——中国应当走东西方文化相融合的道路（丢弃传统文化与全盘西化都是不可取的），要确立民族自尊心与自信心，只有是民族的，才能成为世界的。