京都之美

袁晓玲

日本茶道大师千利休是日本美学的鼻祖。据说他打扫庭院，先仔细将地面与草地打扫干净，然后晃动某棵树，地面落上少许叶子，这叫寂之美。

落叶铺展在洁净的地面上，这很重要。

在京都的哲学大道看樱花，但见溪流两岸，樱花老树枝丫不胜负荷，低垂在水面。溪水潺潺，花落翩翩。

在京都的大街小巷上随意穿行，它的洁净程度让人惊叹。这时候，你没有不文明的行为，手里拿着水果核，久久不敢乱扔。因为那样做心理成本太大。

听别人讲过一个故事：A在日本打工，一天，被派出去搞清洁，工作内容竟然是：清理掉他们公司不小心倾倒在马路上的白色油漆。

一共不到半平方米的白色油漆，而且地点是离城市很远的乡下，只有一座监狱，附近很少有人出入。几个人用铁刷刷，铲子铲，还用了香蕉水，都无济于事。烈日下，竟然干了一个多小时，衬衫干了湿，湿了干。最后A想办法用喷火器把油漆烧掉了。

公德心依赖于教养和教育，而这两者的源头，是儒家文化。

行走在街巷，若有人家大门敞开，你就会看见，每一方小小庭院，都是洁净别致。几块石头，一池水，一棵松树，一株樱花，一片苔藓……每一样东西的存在都有其美学功用，在它该在的地方，被修出应有的形状——都是被用心对待过的。

如果你在逛园林，这样自然很正常。但如果这只是普通人家，而且整个城市全无二致，每家每户都如此，那么，想不被震撼都难。

在京都岚山附近的某个小园子，我欣赏了心心念念的“枯山水”。石块象征山峦，白沙象征湖水，细细画出线条，是粼粼的波纹。苔藓凑上绿色元素，也许代表草地或树林。如遇月色皎洁，沙砾清冷反射出波光，确实有乱真效果。

方寸之地，幻化出千岩万壑，不仅有一种写意在里面，还有远离红尘繁华的寂寥之感——怪不得里面有个“枯”字。

无论是风景还是人，都是同一种文化滋养出来的，所以京都人的性格跟这个城市的美学风格很搭。他們大多是：有点木，干净，多礼，清冷，感情和肢体动作充满节制。

跟京都人互动，他们的礼数使人有被尊敬的愉悦，但距离感也显而易见。但据说，这种距离感，在我们中国古代叫分寸。