山西中国古代建筑的宝库

山西省简称“晋”，别称“山右”，是中华文明的发祥地之一，境内文物遗存众多，居全国之首。第三次全国文物普查结果表明，山西省登记不可移动文物53875处，计有古建筑28027处，占全国的52%；据最新统计数据，国务院公布的全国重点文物保护单位中共有452处在山西省，其中古建筑368处，占山西省国保单位总数的81%；在现有的309处省级文物保护单位中，古建筑122处，占省保单位总数的39.5%。山西传统建筑具有时代早、分布广、类型全、数量多、价值高等特点，山西也因此被誉为“中国古代建筑的宝库”。

山西位于黄河中游，地处华北平原的西部，属内陆省份。山西东与河北省毗邻，太行山是其天然屏障；西与陕西省相望，两省之间以黄河大峡谷为堑；北有内、外长城，与内蒙古分界；南接河南省，以中条山、黄河分野。东、西、南三面与邻省有天然界限，自然地理内向、封闭。省境南北长680多公里，东西宽380多公里，总面积15.63万平方公里。总的来看犹如平行四边形，“其东则太行为之屏障；其西则大河为之襟带；于北则大漠、阴山为之外蔽；而句注、雁门为之内险；于南则首阳、底柱、析城、王屋诸山滨河而错峙”。外河内山，山川形势险固，素有“表里山河”之美称，形成了背负西北高原大山，俯瞰东南广袤平原的雄浑地势。（图1）

山西传统建筑有“五最”，分别是“最古”“最多”“最高”“最险”“最大”。概而观之，这里有全国最古老的木构建筑；有数量最多的元代及早期的木构建筑；有世界现存最高的全木结构佛塔；有最为险峻的佛、道、儒三教合一寺庙；有面积最大的院落式民居——静升镇王家大院。

目前，我国现存最早的木构建筑为唐代和五代时期所建，共有8处，其中有7处位于山西，包括3处唐代和4处五代时期遗构。3处唐代木构建筑分别是五台县南禅寺大殿（唐建中三年，公元782年）、芮城县广仁王庙正殿（唐大和五年，公元831年）和五台县佛光寺东大殿（唐大中十一年，公元857年），其中南禅寺大殿为我国现存最早的木结构建筑。4处五代时期的木构建筑分别是平顺县天台庵大殿（后唐长兴四年， 公元933年）、平顺县龙门寺西配殿（后唐清泰二年，公元935年）、平顺县大云院弥陀殿（后晋天福五年，公元940年）、平遥县镇国寺万佛殿（北汉天会七年，公元963年）。

图1 山西省政区图

图2 五台县南禅寺大殿

图3 五台县佛光寺东大殿

唐代建筑的主要特点是造型浑厚、风格粗犷。建筑部件用材硕大，梁架举折和缓，梁栿间结构件的制作追求朴实实用，平梁之上施以大叉手直接捧戗脊槫，不设蜀柱。这一特点在唐代遗构如南禅寺、佛光寺中清晰可见。南禅寺正北面大殿是我国现存最早的木构建筑，殿身面宽、进深各3间，面宽11.75米，进深10米，平面略近正方形。建筑为单檐歇山式屋顶，殿身前檐明间设板门两扇，两次间安破子棂窗。殿身四周施檐柱12根，西山施抹楞方柱3根，其余皆为圆柱。方柱古老，为创建时原物，圆柱为重建时新换。南禅寺为研究我国唐代建筑的形制、结构、手法等提供了极为重要的实物例证。（图2）

佛光寺东大殿由长安女弟子宁公遇布施、愿诚和尚主持修建。殿面宽7间，进深4间，单檐4阿顶，总面积为946.48平方米。佛殿正中5间各开门，装板门，两尽间装直棂窗。外表朴素，柱、额、斗栱、门窗、墙壁，全用土朱涂刷，未施彩绘。檐柱柱头微向内倾，角柱增高，因而侧脚及生起都很显著，显示了唐代建筑的风格。房顶举折平缓，房瓦长46厘米，宽35厘米，厚0.26厘米。屋脊两端，安有两个高大的琉璃鸱尾，整个大殿雄伟整饬，坚实稳固，经7次5级以上地震而无损。（图3）

图4 大同市下华严寺大雄宝殿

图5 应县木塔立面

此外，山西还保存了许多宋、辽、金、元时期的早期木构建筑。辽代殿堂建筑桁架的建造，继承并发展了唐代和五代时期的营造技术，梁之间，施以完整的“十字”卷头斗栱隔垫。与唐代、五代时期梁架相较，辽代梁架结构最大的特点，是托脚上端向上移动斜戗于平槫外侧，直接分解槫部荷载。体现了辽代木结构建筑不尚华丽、注重实效而朴实大方的特点。辽代平梁之上结构与唐代、五代及宋代亦差别明显。辽代所用蜀柱较小，且多圆形，而脊部攀间斗栱较唐代、五代及宋代多施攀间枋，且多隐刻栱。于令栱十字相交设丁华抹颏栱，与宋《营造法式》同但叉手捧戗于攀间枋两侧。辽代建筑若设平棊其草栿做法近唐代风格，如大同善化寺大雄宝殿和下华严寺海会殿。（图4）

值得一提的是，建于辽代清宁二年（1056年）的佛宫寺释迦塔是现存最早、最高的木塔。平面为八角形，建于高台之上。塔身共分5层6檐，建筑继承了唐代建筑风格，粗犷大气，是一座国宝级建筑。（图5）

由于晋北多险峻的高山，因此，境内也存在许多迥异于官式建筑的异形建筑，此类建筑中构思绝妙的有悬空寺。这座古寺建在半山上，远望悬空寺，像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。匠人在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑架在一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为基础，整座寺庙由立木和横木支撑着。这些以横木为梁者叫做“铁扁担”，是用当地特产的铁杉木加工为方形木梁，深深插进岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过具有防腐作用。也就是说，整个悬空寺的重心撑在坚硬的岩石里，岩石凿成了形似直角梯形的样子，然后插入飞梁，使其与直角梯形锐角部分充分接近，镶嵌在万仞峭壁间。悬空寺虽经多次地震，整体结构仍安然无恙，可谓是建筑史上的奇迹。（图6）

图6 浑源县悬空寺

明清时期，山西商帮将票号和商行开遍全国。以地域关系、乡土纽带为特征，通过贩运铁、麦、棉、皮、木材、旱烟等特产，套换江南的丝、绸、茶、米，又转销西北、蒙、俄等地。其中，经营票号的多系平遥、祁县、太谷、介休商帮，形成了以晋中渠、乔、王、曹等家族为代表的票号金融资本集团。晋商多返乡建造规模宏大、装饰精美的宅邸大院，王家大院便是其中的典型代表。王家大院位于灵石县静升镇，由静升王氏家族历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米。作为院落式宅第，规模宏大、格局严整。目前保存较为完整的是高家崖堡和红门堡。主体建筑为南北朝向，多为两进或三进院落，主入口位于院落的东南角部，正房、厢房均采用砖砌锢窑，正房为“明三暗五”形式，厢房多为3间；过厅一般为双坡抬梁式结构。（图7）

此外，建筑材料及建造方式对于建筑空间属性和特征具有决定性作用。对于祠庙等大型公共建筑而言，大木作在不同历史时期有不同的做法，随之形成特殊的空间感受。在唐代、五代时期，建筑多由铺作层支承屋架，斗形态硕大，其高度约占檐柱高的一半，檐柱显得粗壮。五代时期建造的镇国寺万佛殿，其檐下空间即是由低矮檐柱和柱头卷杀共同构成，营造出威压的气势。（图8）

图7 灵石县静升镇王家大院

山西传统建筑的装饰普遍较为合宜，官式建筑和民居建筑虽各有特点，但总体而言装饰和空间相适应，且多用于表达美好寄托和愿景。装饰多依托建筑构件而设，包括门窗、格扇、藻井、勾栏、楼梯、门楣、华罩等。先贤对于“装饰”的认识亦在不断发展，一方面是装饰的元素多元丰富，另一方面技巧手法已经超越了平面化的“粉饰”，而是和建筑空间共同作用。装折类型既有空间化的，如斗、铺作、藻井、彩塑、墀头；也有平面化的，如彩绘、壁画、匾额、楹联等。由于装饰部分较易损毁，现存案例中，以明清时期建筑居多，例如，太原南郊的尧庙广运殿，太原窦大夫祠献亭的天花藻井，太原晋祠的水镜台的廊庑雀替和额枋雀替，晋祠钧天乐台的檐下透雕，介休玄神楼的平座勾栏和檐下悬柱等。（图9）

就现存传统建筑而言，寺观祠庙中的装饰更多，而且以彩塑、壁画、藻井等著称，体现了兴建之时的社会发达和宗教繁荣。山西全境，自唐代以来的彩塑现存约1.2万余尊。壁画也是传统建筑中的重要组成，山西现存寺观壁画约有2万多平方米，其中保存较好的约7000平方米。在明代彩塑中，太原崇善寺洪武间“三大士”像，高大魁梧、神态端庄，尚承金元丰润风格。平遥县桥头村的双林寺，重修于北齐武平二年（公元571年）。寺中的彩塑和壁画都是稀世珍宝。尤其是寺中2000多尊彩绘泥塑，在明嘉靖间塑造完成，包括佛、菩萨、罗汉、天王、金刚、阎君、护法、供养人等。（图10、图11）

与寺观祠庙相比，民居建筑的装饰则较为克制，装饰细部依托建筑构件，包括围合院落的照壁、影壁、仪门，建筑屋顶的脊兽、瓦当、滴水，构架部分的挂落、雀替、斗，墙体部分的墀头，此外还有抱鼓石、栏板、铺首、窗扇、铁、楹联等，或者雕刻祥瑞图案和吉祥纹饰，或者饰以彩绘。无论是何种雕饰手法，其题材广泛、意蕴丰富，包括植物纹样、器物图案、动物形态、文字符号等多种内容，既能传达院落主人的美好愿望，又可以阐释日常生活道理、教化后人。（图12、图13、图14、图15）

（本文摘编自《中国传统建筑解析与传承——山西卷》)

图8 平遥县镇国寺万佛殿檐下木作

图9 太原市窦大夫祠献亭的天花藻井

图10 平遥县双林寺彩塑

图11 太原市崇善寺大悲殿内的“三大士”

图12 平遥县永城村窗扇木雕

图13 平遥县梁村窗扇木雕

图14 太谷县北村五桂堂墀头

图15 介休市张壁村民居墀头