“文化教育类”作文押题导练

黄雪莹

【导练命题一】道德的底线

阅读下面的材料，按要求完成一篇不少于800字的文章。

世界上最奇妙的是我头上的灿烂星空和内心的道德准则。

——康德

即使道德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。

——席勒

面对道德，我们肩负着怎样的责任？我们又该如何去做？请根据你的感想和体悟谈谈你对道德的看法。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【立意点拨】

1.道德是一个人无声的名片。道德品质对每个人来说都是十分重要的，良好的道德品质不但能体现出一个人良好的修养，而且能对身边的人产生有利的影响，更有助于社会树立良好的道德风尚。在21世纪，社会对人才的要求不再局限于知识与技术，道德也是社会评价一个人的重要标准。

2.遵守公共秩序，树立社会公德。在城市建设开展得紧锣密鼓的今天，公共秩序和社会公德的建设也逐渐成为人们关注的焦点。一个健康而稳定的社会不单是法治社会，也应该是德治社会，良好的社会秩序需要法律的制约，也需要道德的警示。

3.承担社会责任，履行社会义务。权利与义务是不可分割的，作为社会公民，我们除了可以享受法律赋予的权利，还应该履行相应的义务，这也是道德的基本底线。

4.弘扬中华民族传统美德是社会主义道德建设的内在要求。中华民族传统美德是经历了五千年沉淀流传下来的优秀道德遗产，尊老爱幼、文明礼让、孝顺父母……这些我们从小挂在嘴边的为人处世之道，皆是中华民族优秀的道德遗产。社会主义精神文明建设中重要的一点，就是继承和发扬传统美德。中华民族传统美德不仅是古代社会的宝贵财富，它对现代社会的建设也有着重要的借鉴意义。

素材一：荒唐的“铁闹”

2018年年初，一则“女子为等丈夫而阻拦高铁关门”的社会新闻在网络上不断发酵，引发全民关注。在由合肥开往广州南的G1747次高铁列车上，一位女子以等丈夫上车为由，用身体强行阻挡车门关闭，并提出让检票员放行其丈夫等要求。双方争执了数分钟，乘务员最后还是让女子迟到的丈夫上了高铁。

最终，阻拦高铁的女子因涉嫌“非法拦截列车、阻断铁路运输”，扰乱了铁路车站、列车正常秩序，违反了《铁路安全管理条例》，被处以2000元的罚款。同时也被其所在单位停职检查。

【素材化用】道德准则是我们在社会生活中必须时刻遵守的行为底线，它对维护社会稳定有着重要的标尺作用，无论何种社会身份的人都不应脱离道德准则来行动。作为高铁乘客，遵守乘车规则是基本的道德要求，不应以个人的特殊情况要求高铁调整工作程序。因迟到而阻拦高铁发车，不仅是在拿自己的生命开玩笑，更是对道德与法规的违背。而当事人身为人民教师，本应通过道德这一名片给他人做出表率，维护社会秩序，但她却没能在关键时刻守住道德的底线，最终成为反面教材。道德是一个人无声的名片，无论何时何地，我们都应坚守这一底线，规范自身言行，为维护社会秩序、构建文明社会尽一己之责。

素材二：一碗泡面引发的争执

2018年3月初，一段“男子在高铁上吃泡面被‘怼”的视频在网上引发热议。2018年春运期间，一名男子在长途高铁上吃泡面，同车厢的一名女子看到后上前破口大骂。該女子称高铁上不允许吃泡面，并指责该男子吃完泡面不倒垃圾故意熏别人，没有公德心。视频中，该女子语气颇冲，态度强硬。而吃泡面的男子在视频里向乘务员解释说，如果对方好好说明情况，他是会理解的。据高铁列车组工作人员表示，高铁上确实不售泡面，但并没有禁止乘客吃泡面的规定。

对于此事，网友们观点不一。有人认为，在高铁车厢吃味道重的食物确实会影响他人，应该去餐车用餐；有人觉得，无论吃泡面是否妥当，该女子大声喧哗并使用侮辱性语言的行为肯定是不对的；还有人表示，男子将事发视频发到网上有失妥当，会让这位女子陷入被“人肉”的风险。

【素材化用】出入公共场合，我们应自觉遵守道德准则。我们享有人身自由的权利，可以在不违反法律法规的前提下按照自己的意愿说话做事，但同时我们也有维护社会和谐稳定的道德义务。在高铁上吃泡面或多或少会影响到他人，而旅途充饥实属人之常情，但将他人吃泡面一事扩大化，企图占据道德制高点对他人进行攻击性的批判，在高铁上大声喧哗引起围观，这显然违背了基本的道德准则。我们生活在当下的文明社会，就要用文明的方式去解决问题，产生利益冲突的双方可以用平和的方式化解矛盾，而不是以维护自身利益的名义侵犯他人的利益，甚至披着道德的外衣做着违反道德的事。

素材三：病人去世，家人退还善款

为了给家人郑梦婷治病，吴著佐一家欠下了10余万元的债务，于是他们通过网上募捐筹集到了约11万元的救命钱。不幸的是，郑梦婷病情恶化突然去世，救命钱就这样搁置了下来。有熟人劝吴著佐，反正都是为了治病欠的债，不如将爱心人士的捐款用来还债，减轻家里的压力。但都遭到吴著佐的断然拒绝。

吴著佐说：“这么多好心人给我们捐款，是相信我们会用这些钱给梦婷治病。现在梦婷不在了，我们应该把钱一笔笔还给人家。如果我们背着人家，昧着良心用了这些钱，心里也会不安。”

【素材化用】为生病的家人筹集善款治病，收获的是全社会的爱心；而病人去世后，家人主动将未动用的善款悉数归还，更是一种生而为人的美德。如今，向社会筹集善款已成为很多需要帮助的人的救急方式，即使社会上曾发生过像罗尔诈捐那样不道德的事，我们还是能看到很多心怀美德的人慷慨解囊，愿意为需要帮助的人献上自己的微薄之力。而在接受捐赠之后还能忠于内心将善款如数归还，这更是一种高境界的美德。

素材四：孔融让梨

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵很多诗，并懂得礼节，父母非常喜爱他。一天，孔融的父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子。孔融说：“我年纪最小，应该吃小的梨，那个大梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事很快传遍了曲阜，并世代流传了下来，成为经典的德育故事。

【素材化用】孔融让梨的典故经久不衰，成为世世代代家喻户晓的德育故事。古人常说，修身、齐家、治国、平天下。无论是维系一个家庭，还是治理一个国家，都要先完善自身人格，规范自身言行。孔融让梨的故事教给我们的不仅仅是学会礼让，还有关心家人、长幼有序、孝顺父母等自古流传的中华民族传统美德，这也是我们修身时必须了然于心的道德规范。

素材五：不文明游客

有游客在参观四川广汉三星堆博物馆时，看到一名男子不顾劝阻，躺在馆内的一块玉石上。该目击游客随即拍下照片，私信三星堆博物馆的官方微博。随后，三星堆博物馆将该男子不良行为的照片发至微博，以提醒游客注意文明观展。

三星堆博物馆一名工作人员表示，此类不文明参观行为在馆内很常见，目前工作人员只能对游客进行口头劝阻，若未来实行实名制购票，可能会将不文明游客列入黑名单。

【素材化用】国人出游的陋习由来已久，如随地吐痰、乱丢垃圾、在古迹上刻“××到此一游”等。国人甚至将这些不道德的行为带出了国门，让“中国游客”成为一个复杂的名片。

我们有游览观光名胜古迹的权利，也有保护古迹、遵守景区行为规范的道德义务。文明得体的习惯不仅是一个人综合素质的体现，也在一定程度上代表着一个国家的文明程度和道德水平。只有我们每个人都克服了这些旅游陋习，积极遵守道德秩序，才能让我们的国家成为名副其实的文明古国。

【导练命题二】被遗忘的传统文化

阅读下面的材料，按要求完成一篇不少于800字的文章。

有人说，我们现在的社会就像一个拼命奔跑的人，他向着一个个新目标拼命奔跑，慌不择路，踉踉跄跄。一边跑，一边丢东西，等跑到终点，才发现爷爷奶奶塞在自己贴身口袋里的祖传宝贝都丢得差不多了。

这句话引起了你怎样的思考或联想？请根据材料内容及含意作文，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【立意点拨】

1.传承和发展中华优秀传统文化。习近平总书记指出：“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”中华传统文化是中华民族的生命命脉，是中华民族的精神家园，是中华民族凝聚力和创造力的不竭源泉，因而我们在不断向前发展的同时，也要注意传承和发展中华优秀传统文化。

2.汲取经典之力量，推动社会之前进。中华传统文化源远流长、博大精深，有许多值得后人学习和借鉴的地方，要善于从中华优秀传统文化中汲取营养与力量，推动现代社会向前发展。

3.传统文化必须与时俱进。我们要不断发展中华传统文化，让传统跟上时代发展的潮流。传统文化只有与时俱进，才不会被人们遗忘，被时代淘汰。

4.协调新事物与老传统的关系。现代社会发展迅速，出现了越来越多的新事物，这些鲜活的新事物对老传统造成了巨大的冲击。当新事物与老传统相撞，我们该如何取舍？任何新事物都是在旧事物的基础上产生的，两者是对立统一的关系。我们要平衡新事物和老传统的关系，既不能丢掉老传统，也不要抗拒新事物，这样才能在时代的潮流中稳步发展。

素材一：传统文化入课堂

要想推动中华优秀传统文化的传承与发展，教育和传播是关键。而其中重要的环节就是国民教育、国民认同与国民共享。

著名作家、全国政协委员冯骥才认为，传统文化有两种形式，一种是典籍中文本式的传统文化，一种是融于日常的生活文化。冯骥才建议，中华传统文化的教育要循序渐进，从娃娃抓起，把中华传统文化编入教材，要让学生们通过学习获得一些知识，还要把他们带到传统生活里去。

还有人提出，学校在开展中华传统文化教育时，往往只开设经典诵读、书法等个别课程，应尝试扩大中华传统文化的教学范围，比如戏曲、古典音乐、诵读、国画等。

【素材化用】国民教育是传承和发展中华优秀传统文化重要环节之一，而国民教的关键就是从娃娃抓起。在学校里开设中华传统文化的相关课程，把中华传统文化编入教材，能让国人从小就建立起对中华传统文化的认知与情感。这对我国遭受各种外来文化冲击的现状来说，无疑是一个传承和发展中华传统文化的好方式。

素材二：停产的“蔡侯纸”

当机器替代手工之后，“蔡侯纸”越来越没有市场，终于在20世纪80年代彻底停产。古法造纸术工艺复杂，再加上資金缺乏，很多年轻人都不愿继承，而如今会古法造纸术的老艺人仅剩十几位。

“蔡侯纸”的制作要经历36 道大工序和 72 道小工序，基本都要靠人力完成。这样造出的“蔡侯纸”纸质薄而筋道，写字绘画时不洇，吸墨不褪色，保存百年如初。而且，三伏天里用“蔡侯纸”包熟肉，可以让熟肉保存三天不发霉；秦腔演员卸妆时用“蔡伦纸”，可以让皮肤不易过敏；酿酒时用“蔡伦纸”糊酒盖还可提高酒的品质……“蔡侯纸”虽然产量低，但其传承价值仍是显而易见的。

【素材化用】很多传统手艺在工业化日益发展的今天逐渐遇冷，甚至失传，如生漆工艺、乌铜走银制作技艺、竹编工艺等，古法造纸术亦是其中之一。虽然“蔡伦纸”制作工序复杂，但也正因其制作过程的考究，才使它具备了现代纸张无法匹及的优点，其传承价值不容置疑。科学技术不断向前发展，古朴的传统手艺逐步被先进生产技术所取代，“蔡伦纸”只是急需“抢救”的民间文化遗产中的一个缩影。面对传统手艺生存环境日渐恶化的现状，我们对民间文化的扶持、保护和传承等工作任重而道远。

素材三：文化类综艺节目的兴起

从《中国诗词大会》到《见字如面》再到《朗读者》，2017年多档文化节目接连火遍电视屏幕和社交网络，同名图书亦持续畅销。这些文化节目坚定文化立场、坚守文化品格，萃取中华传统文化的精华，并赋予其新的时代精神，凝聚社会主义核心价值观，于润物无声中成风化人，展现了较高的思想性和艺术性，重新唤起了人们的诗心和对文学的温柔记忆，引发了人们强烈的情感共鸣。

【素材化用】近年来，《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》等文化类综艺节目陆续走红，这些文化节目不仅丰富了国人的精神生活，给国人带来了中华传统文化的饕餮盛宴，更弘扬和发展了中华优秀传统文化。这些文化节目的成功，无疑是传统文化与新兴事物完美融合的成功范例。这也启示我们，在新时代，弘扬与发展传统文化需要紧跟时代的步伐，以新兴事物为载体推广传统文化，以寓教于乐的方式带动国人广泛参与其中，这样才能使中华传统文化得到最大限度的传承。

素材四：走向海外的中国词

2018年2月17日，中國外文局发布了《中国话语海外认知度调研报告》，外国人最熟悉的100个中国词首次出炉。该报告对美国、英国、澳大利亚、菲律宾、南非、加拿大、新加坡和印度等主要英语圈国家进行了问卷调查，并统计了300多个中国话语词条在英语国家主流媒体的网络平台报道量，最终整理出进入英语话语体系的汉语拼音词汇认知度TOP100总榜。

在认知度排在前100位的中国词中，文化类的词语所占比重最大，像“春节”“重阳”等中国传统节日悉数上榜，而排名最靠前的还非中国功夫莫属，“少林”一词高居榜首。

【素材化用】随着我国综合国力的不断提升，我国的国际影响力也在不断扩大，越来越多的外国友人开始接触并喜欢上了中华传统文化。中国外文局发布的《中国话语海外认知度调研报告》提到，在外国人认知度最高的100个中国词中，文化类的词语所占比重最大，“春节”“重阳”等中国传统节日悉数上榜，这也说明我国的传统文化已影响到很多周边乃至大洋彼岸的国家，足见中华传统文化之博大精深。而我们作为华夏儿女，更应该积极地去传承和发展中华优秀传统文化。

素材五：英国广播公司积极应对“文化入侵”

据英国《卫报》报道，英国广播公司BBC承诺将提供比对手更为广泛的节目选择，并在节日中增加更多的英国民族元素。为对抗美国媒体的“文化入侵”，BBC还将投资4400万美元“在儿童节目服务方面做出最大的投资”，夺回英国儿童观众的心。

包括迪士尼、Facebook、YouTube在内的美国媒体大腕制作的节目吸引了大量的英国孩子，亚马逊、苹果、谷歌和其他美国媒体正在不惜工本为未来投资，BBC也必须奋起努力，“投资英国自己的原创内容——尤其是针对年轻一代，至关重要，除非我们想让英国文化被美国西海岸崛起的大公司来塑造和定义。”

【素材化用】面对美国的“文化入侵”，英国广播公司BBC感受到英国文化遭到了前所未有的冲击，于是BBC奋起努力，积极调整自己的节目编排策略。为了挽回英国儿童观众的心，BBC决定投资英国自己的原创内容，扩大节目的选择范围，并提供更具有民族元素的电视节目。一个国家民族文化的传承与发展关键在于年轻一代，为了避免将来自身文化被外来文化重新定义，传统文化必须与时俱进，在保留精华的同时根据时代需要进行一定的改造，让它们以更喜闻乐见的形式为人们所接受与传承。

【导练命题三】家风的力量

阅读下面的材料，按要求完成一篇不少于800字的文章。

家风，是一种接地气的、生活化的“家族式美德”，具有深入人心的无形的力量。它可以是做人的道理，也可以是处事的原则，更可以是哲学式的人生态度。它不拘泥于何种领域，也没有家庭贫富之分。它可以是祖上传下来的一本书、一幅字，可以是爷爷奶奶、爸爸妈妈给自己影响最大的一句话，也可以是模糊的、记忆拼接而成的关于家庭的星星点点。家风是每个人从小就不断触及的，因此，它对一个人的影响也是整体和全方位的。

阅读上述材料，你有哪些深层次的思考？请根据材料内容及含意作文，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【立意点拨】

1.一个人的健康成长离不开良好的家风。父母是我们的第一任老师，家庭是我们的第一间教室。良好的家风让我们从小受父辈的言行所熏陶，让我们在学会做事之前先学会做人。而不良的家风则会让人在一个扭曲的环境下成长，不利于个人的身心健康，更不利于整个家庭的发展。

2.家风也需要与时俱进。家风是不该遗忘的财富，在新时代，家风传承了父辈的人生哲学的同时，也应该与时俱进，吸收时代的新元素，为家庭增添活力。

3.在一个家族、一条血脉、一个姓氏从古至今的兴衰变化中，家风和遗传因子一样起着主导作用。历史上有的家庭因为战争、灾害、政治等外部因素而家破人亡、流离失所、背井离乡，但只要有一个人在，这条血脉就还会延续、崛起，繁衍生息。

4.家风是举足轻重的国家软实力，是国家发展的基石。家庭是国家和社会的细胞，家庭和美才有社会和谐，家庭兴旺才有国家昌盛，而良好家风的培育与养成，不只是家庭的事，更是国家的事。

素材一：不以子为贵的总理母亲

泰国前总理川·立派的母亲是一个食品摊的小贩。川·立派就任泰国总理时，他母亲闲不住，即使年事已高，她仍在曼谷的一家市场摆摊卖虾仁豆腐、豆饼、面饼。她说：“儿子能当总理，那是儿子有出息，与我摆摊并没有什么矛盾。我不觉得有什么丢人的，我很喜欢摆摊，在这儿，能见到很多老朋友。”她最高兴的事，就是看到儿子下班后狼吞虎咽地吃她亲手做的豆腐。

泰国媒体称赞说：“一个来自平民阶层的平凡母亲，教育出一名以其诚实正直而受人尊敬的总理。”而川·立派的母亲在面对记者时谦逊地表示：“我其实并没有做什么，我只不过在他小时候教导他做人必须诚实、勤劳和谦虚。我从不打骂他，我也记不得他有哪件事曾让我失望。”

【素材化用】川·立派就任泰国总理时，他母亲仍像以前一样在市场摆摊卖小吃。“望子成龙，望女成凤”是普天之下所有父母的共同心愿，任何一条“龙”或“凤”都是在父母的教育及影响下成长起来的。川·立派成“龙”后，他母亲并不为此改变生活的态度与方式，而是安于平民阶层的生活。正是在这样脚踏实地的家风之下，川·立派才能养成诚实、勤劳和谦虚的品格，最终成为受人民爱戴的总理。

素材二：莫言的家风

莫言说：“过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些精神构成了家风的基本内容。家风也在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。”

【素材化用】莫言家的家风受儒家文化所影响，以勤学上进、与人为善为基本内容，也正是这样传统的家风，让莫言即便没有接受更高层次的教育，也能形成健全的人格，拥有良好的修养，最终成为我国第一位获得诺贝尔文学奖的作家。父母是我们的第一任老师，家庭是我们的第一间教室，良好的家风对一个人的健康成长是至关重要的。而在新时代，家风也应在社会发展中与时俱进，增添一些时代性的元素，正如莫言所说，让家风更加开放、自由、健康、向上。

素材三：文帝的孝道

文帝对百姓尚且存怜爱之心，对自己的母亲更是孝敬。尽管国事繁忙，他仍然亲自侍奉母亲，且从不懈怠。有一次，母亲病重，卧床不起，这一病就是三年。在母亲重病卧床期间，文帝常常亲自为她熬药，并在熬好药之后尝一尝，试试味道和温度才给母亲喝。

天之大，孝为先。文帝以身作则，侍奉母亲不怨不艾，让朝中大臣们感动不已。朝臣遂将文帝亲尝汤药之事载入书中，列为《二十四孝》中的第二则故事，为后人所流传赞颂。

【素材化用】家风正，则国风纯。相传文帝母亲生病，文帝衣不解带，不寝不眠三日，直至母亲病愈才敢去休息。文帝以孝闻天下，而他的儿子景帝，颁布设有文孝的法令，勤俭治国，继续奉行了“与民休息”的政策。文、景帝时期，政治稳定，经济生产得到显著发展，历来被视为封建社会的“治世”，被史家誉为“文景之治”，而这些成就都离不开他们优良的家风。

素材四：名校留学生的破碎家庭

2018年春节期间，一篇名为《北大毕业美国留学生万字长文数落父母，12年春节不归决裂拉黑父母6年》的文章在微信朋友圈被热转。文章复述了一位儿子写给父母的万字长信，这位儿子在信中痛陈父母从小到大对自己“过度关爱”“肆意操控”，导致自己在心理和生活上遭遇了一系列问题。写信人的高考状元、北大本科生、美国名校研究生等身份，与他同父母走向决裂的结局形成强烈对比，引发舆论热议。

【素材化用】良好的家风能让孩子健康成长，而扭曲的家风则让家庭成员之间的关系恶化。2018年春节，一位美国名校毕业的高材生给父母写的一封信，成了阖家团圆时的一段杂音。写信人在信中痛陈父母从小到大对自己扭曲的教育方式，虽然父母将他培养成了高材生，但父母的所作所为也对他心理和生活方面造成了不良后果。原本有着美好愿景的家庭，在扭曲的家風日积月累的影响下一家人就此决裂，让人甚是惋惜。孩子的成长，不仅需要通过家长的“教”来获取知识，更需要通过家风的“育”来完善人格。

素材五：高晓松的育儿观

有人问我让孩子学琴吗？我觉得，不一定学琴，但一定要多学多干些“没用”的事。

人和动物最重要的区别就是动物做的每件事都有用，为了生存和繁衍。人要做许多没用的事，比如琴棋书画，比如爱与等待。

如果一个孩子被教育只能上对升学有用的课，上大学只能干对就业有用的事，工作了一切都为了买车买房，生而为人岂不浪费？

其实没几个孩子长大真能成功，而且成功是命，无法教育。

所以最实用的教育是：让孩子懂得如何在不成功的人生中随遇而安，无论遭遇怎样的波折，都能平静淡然、心安理得地度过漫长的岁月而不怨天尤人。

这时候，那些“没用”的东西就变得弥足珍贵。孩子长大不会痛苦失落，做父母的就成功了。

——高晓松

【素材化用】出身书香门第的高晓松，才华横溢，为人所关注。高晓松之所以能成为一个有深度的文化人，和他母亲对他的教育方式有关，更和他们知识分子家庭的家风有关。如今高晓松正以这种阔达的家风教育着自己的女儿，他要让女儿明白，生而为人不只为升学而学习，不只为求职而实践，不只为房子车子而工作，人生还有很多“没用”的“诗和远方”值得追求。

【导练命题四】全民阅读

阅读下面的材料，按要求完成一篇不少于800字的文章。

自2014年起，“全民阅读”已连续数年被写进《政府工作报告》。2017年6月，国务院法制办公室公布了《全民阅读促进条例》征求意见稿，提出要提升公民阅读兴趣，培养公民阅读习惯，提高公民阅读能力，引导形成爱读书、读好书、善读书的社会氛围。

当阅读提上国家工作的日程，意味着它将更深刻地影响我们的生活。我们需要共同思考，当“全民阅读”写入《政府工作报告》，政府该如何加强引导，提高公民的阅读质量？当获取信息的主要平台转移到网络，我们该如何利用现有的图书资源，更便捷地找到好书？又该如何让读书健壮我们的精神、充实我们的生命？

这则材料引起了你怎样的思考或联想？请根据材料内容及含意作文，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【立意点拨】

1.书中自有黄金屋。古人云，“万般皆下品，唯有读书高”，这句话如今看来似乎有些迂腐，但也不无道理。读书对一个人的影响是潜移默化的，我们能通过阅读收获知识，洗涤心灵，体验另一番人生，这正是读书带给我们的无形财富。

2.阅读经典，品味传统。经典书籍就像一瓶陈年老酒，时间越久，味道越醇。经典书籍虽在时间上已离我们相当久远，但它们在思想上仍与我们相通，仍有着震慑人心的精神内涵。品读经典，不仅能让我们更了解当时的时代背景和社会风俗，还能让我们从中咂摸出一些穿越时空的人生道理。

3.学会选择书籍，进行高质量的阅读。在新媒体急速发展的时代，阅读的方式与渠道已不像从前那样单一，每个人都能加入自媒体写作的大军，这使新媒体文学得到了蓬勃发展，也就出现了诸如“爆款文章”“鸡汤文学”“穿越文学”等市场化的作品。在这种环境下，我们更应该谨慎选择，去粗取精，选择那些真正有意义、有内涵的作品，实现高质量的阅读。

4.有效利用碎片化的时间，发挥“快餐式阅读”的作用。科技的发展使得阅读摆脱了纸张的束缚，如今我们只需一部轻巧的设备就能随时随地开始阅读。“快餐式阅读”合理填充了我们碎片化的时间，但也让阅读这件原本严谨的事变得随意，影响阅读效果。当然，“快餐式阅读”也并非一无是处，如何从“快餐式阅读”中突围，提升阅读的品位和质量，值得我们每个人思考。

素材一：高铁上的阅读

全国政协委员、民进中央副主席朱永新认为，从国际惯例来看，地铁一直是各国尤其是发达国家图书和报刊销售的主要场所，一些重要的畅销书和有影响力的报刊，都不会放弃地铁这样重要的传播渠道。我国高铁动车组2017年全年发送17.13亿人次，预计未来每年的客运量将超过30亿人次。“高铁时代”下，高铁已成为老百姓生活的一部分，可是目前高铁上提供的阅读材料十分有限，质量和数量也不容乐观。

朱永新建议，设立“高铁阅读”读书节或读书年，开展“高铁图书漂流”“高铁阅读”分享、研讨、评比等活动，让更多乘客参与到“高铁阅读”中。在“高铁阅读”的引领下，相信“地铁阅读”“航空阅读”也会随之跟进。

【素材化用】在快节奏的现代生活中，如何有效地利用碎片化的时间来阅读，这一问题越来越引起人们的重视。如今，地铁、高铁已经成为人们主要的出行方式，利用旅途中的闲暇时间阅读，也是一种行之有效的阅读方法。“高铁阅读”，实际就是“地铁阅读”的延伸和发展，是“高铁时代”孕育的一种崭新的文化生活方式。当我们坐在平稳飞驰的高铁上，手里捧着一本书，会让每一泓喜爱阅读者的心灵之泉涌起温暖的情愫，这也应成为当代中国“高铁行者”们的主流生活方式。

素材二：“流动书架”的“流失圖书”

2017年10月中旬，一则“兰州公交‘流动书架两个月被‘偷光”的社会新闻在网络上流传。相关视频显示，兰州公交的“流动书架”仅设立两个多月，原本摆满图书的书架却已空无一物。站台保安表示，图书都被乘客拿走了。兰州第三客运公司的一位负责人表示，车站图书的确存在大量丢失的情况，今后会视情况补充图书。

兰州公交“流动书架”前期投入的1500余册图书中，80%是经典名著，20%是杂志。目前虽然没有具体的丢失数据，但能确定名著丢失得比较多。仅仅两个多月的时间，“流动书架”就再也不复初建时“一缕书香进站厅”的光景，而那些不知去向的“流失图书”也让“文明新风尚”彻底成了一句笑话。

【素材化用】自“全民阅读”提上政府工作的日程，多地都已开始尝试“流动图书馆”“流动书架”等阅读推广项目，大大方便了读者获取阅读资源。但也因为公益图书具有流动性，监管难度大，很多图书被不自觉的读者借阅后随手带走，让“全民阅读”的推广工作陷入尴尬局面。“全民阅读”的推广靠政府和社会的牵引，但真正让阅读落实到位的是广大读者自身。阅读本是为了提升我们自身的修养，抛开修养去阅读便违背了初衷。“全民阅读”的推广，少不了我们每一位读者的支持。

素材三：最爱读书的民族

以色列是世界上最爱读书的国家之一，人均读书量居全球第一，同时也是犹太人的发源地。犹太人有一个世代相传的传统，那就是书橱一定要放在床头，要是放在床尾，会被认为是对书的不敬，会遭到人们的鄙视。犹太人爱书，从不焚书，即使是攻击犹太人的书，他们也不会毁坏。而书损坏了就一定要修补，若是破旧到不能再看了，他们就会挖个坑将书庄重地埋葬，孩子也要参与其中。犹太人常对孩子说：“书是有生命的东西。”

【素材化用】犹太民族被公认为是世界上最聪明的民族，犹太人的聪慧与他们热爱读书的习惯不无关系。在犹太人家庭中，书籍的地位很高。他们从不焚毁任何书籍，而书被损坏了就一定要修补，他们还有专门处理破旧书籍的葬书仪式。在他们眼中，书是有生命的东西。也许，正是因为犹太人珍爱书籍，喜欢读书，他们才能从一个游牧民族最终发展为一个遍布全球的世界性族群。

素材四：三日不读书

宋朝诗人黄庭坚曾说：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”

林语堂将这句话解释为，你三日不读书，别人就会觉得你语言无味，面目可憎。一个不爱读书的人往往是乏味的，因而也是不让人喜欢的。

周国平解释为，自己三日不读书，就会自惭形秽，羞于与人交谈，觉得没脸见人。

【素材化用】读书必须持之以恒，不能三天打鱼两天晒网。宋朝诗人黄庭坚有一句名言：三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。林语堂将其理解为，不读书的人令人生厌；周国平解释为，不读书就会自惭形秽。无论是令人生厌还是自惭形秽，无法持之以恒地读书，都是难以从书中汲取智慧并完善自我的，而长期不读书，更会让自己思想层次与精神面貌与时代渐渐脱离，最终被时代所抛弃。

素材五：读书与不读书的差别

读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下，这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。

——林语堂

【素材化用】读书使人明智，这是显而易见的道理。林语堂也曾讨论过读书与不读书的区别，读书能帮助我们跳出思维的限制，拓宽生活的维度，获得有别于现实生活的独特体验，而没有读书习惯的人只能机械化地生活。读书对一个人帮助尚且如此，推及全民必将能把国人的精神境界推向一个新的高度，我国的软实力也必将随之提升。

【导练命题五】莫在鲜花与掌声中迷失自我

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

牵动八方人心的汶川地震已过去10年。地震中，15岁的少年雷楚年勇救7名同学事迹感动了全中国。当地电视台报道了他的英勇事迹，央视新闻频道为他做了一期《少年雷楚年》的专题节目，成都一所高中给了他免试入学的机会。他还入选了全国公安英模报告团，是代表团中年龄最小的一位成员，并被选为2008年北京奥运会的火炬手。

但雷楚年在荣耀和光环面前，最终迷失了自己。他逃课，早恋，参与赌博，住五星酒店，租豪华车开。最后雷楚年因犯诈骗罪、伪造国家机关印章罪，被判处有期徒刑12年。

阅读上述材料，你有哪些深层次的思考？请根据材料内容及含意作文，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【立意点拨】

1.少年英雄需要表彰，更需要社会引导其如何面对荣耀与光环。英雄总是由少数人中诞生，少年英雄在现实生活中更是鲜有，他们在本应受到保护的年纪里挺身而出，理应得到社会的表彰。但少年英雄终究只是少年，年少成名，性格与人品尚未定型，甚至还没走出无限放大自我的叛逆期。社会各界在表彰他们英雄作为的同时，更应该注意对他们进行引导，避免他们内心膨胀，让他们学会合理地看待这份殊荣。

2.不忘初心，方得始终；初心易得，始终难守。做一件好事并不难，难的是今后的每一天都在做好事。做英雄，首先更应该学会做人。雷楚年在地震发生时，是对生命的敬畏之心支撑着他返回教室救人，但那种可贵精神对他而言只在危难时期一闪而过，成名之后他便遗忘了自己的初心，最终迷失自我，在行善的这条道路上越走越远。

3.媒体的盛誉，有时也是潜在的捧杀。我们生活在媒体资讯相当丰富的时代环境中，媒体如何塑造一个公众人物的形象，影响着人们对该公众人物的看法，更影响着他对自身的认知与定位。昔日的少年英雄雷楚年便是在这种热捧中形成了对自己错误的认知，逐步走向自毁，而这种自毁也是一种由捧杀引起的“它毁”。

4.小时了了，大未必佳。年少成名固然是对自身价值的一种挖掘和肯定，但也因为年轻，人生还有很多不确定的因素，或许你能带着这份殊荣得到更全面的发展，成长成材，或许你最终光环尽失，泯然众人。与之相比，不急于年少成名而潜心学习注重积累，最终厚积薄发大器晚成，其实也是一种值得努力的方向。

素材一：盛誉也是潜在的捧杀

鲁迅先生在《花边文学》中有一篇名文，叫《骂杀与捧杀》。所谓捧杀，就是过分夸奖、吹捧，使人骄傲自满、堕落变质。时至今日，“捧杀”已成为流行词汇，而这种现象在娱乐圈最为常见，不少艺人都因为粉丝无意造成的捧杀落入了事业的低谷。

【素材化用】社会各界对少年英雄的过分表彰，对当事人而言可能就是一种潜在的捧杀。10年前，我们经历了汶川地震的伤痛，对各路救灾英雄心怀感激。15岁的少年英雄雷楚年以罕有的冷静和机敏展现了危难之中的人性之美，各家媒体争相对雷楚年的英勇事迹做出报道，本是希望能借此弘扬民族精神，却意想不到地将雷楚年推向了歧途。荣誉是把双刃剑，能表彰当事者，亦能捧杀当事者。

素材二：名校出身的乞讨者

南京丹凤街上熙熙攘攘，每个人都在享受着属于自己的周末，没有人会在意街边的这名乞讨者。这是一名中年男子，衣着整洁，戴着眼镜，一身书卷气。与其他乞讨者一样，他在地上放着一只乞讨用的小碗，里面放着几枚硬币，木然地看着人来人往。可没人会想到，他曾是南京一所名牌大学的热能博士。

乞讨者陈某曾是国家“863计划”能源领域燃煤磁流体发电项目的技术骨干之一，经历各种变动后无奈离开了科研工作。尝试找其他工作却不断遇挫，最后索性待在家中，也不愿再工作。没有了经济来源，陈某便只能通过乞讨谋生。

【素材化用】我们寒窗苦读十几年，初心是為了实现自己的价值，为了感恩父母，报效祖国，而不是在接受了父母与国家的培育之后将梦想与责任遗忘。曾经头顶光环的名校博士不愿受工作之苦，将自己放任自流，以乞讨为生，不仅是对自己的不负责任，更辜负了家人与社会的期望。无论是雷楚年成名后赢得的鲜花掌声，还是名校博士在求职困境中遭遇的嘲笑唏嘘，不管面临何种外部环境，我们都不该迷失自我，遗忘初心。

素材三：大器晚成的苏洵

青年时代的苏洵，豪放不羁，喜好游侠。27岁那年，胸怀炽烈报国热忱的苏洵，开始刻苦攻读，但都未考中。他自觉不该为应试而读书，愤而烧去平日所作文章数百篇，关门读书五六年，并将研究所得撰写为文。后来，他不仅精通六经和百家之说，还能写出一手好文章。

嘉祐二年，苏洵偕二子进京应试，三人同时考中进士，苏门三士，名动京师。欧阳修称赞苏洵“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”。苏洵一生虽短，却与其子苏轼、苏辙同列“唐宋八大家”，终成文学史上的一大美谈。

【素材化用】“唐宋八大家”之一的苏洵，与同为“唐宋八大家”的两位儿子苏轼、苏辙的年轻有为不同，苏洵年少时游山玩水，喜好游侠，直到27岁才意识到自己应该为报国而苦读，虽然屡试不中，但仍未停止读书学习。最终被欧阳修赏识，大器晚成，成为文学史上的一代佳话。我们不必将一生的成功寄托于年少成名，厚积薄发大器晚成也是做学问与做人的一种哲学。

素材四：仲永之伤

方仲永家中世代以耕田为业。方仲永长到5岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天，方仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居把那些东西借来。方仲永拿到笔纸后，立刻写下了四句诗，并题上了自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，他父亲立即拿给全乡的秀才观赏。从此，人们指定某一事物让方仲永作诗，他都能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人都对此感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，甚至有人花钱求方仲永的诗。方仲永的父亲觉得这样有利可图，就每天带领着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

方仲永十二三岁时，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。几年之后，他的才能便彻底消失了。

【素材化用】方仲永的故事让一代又一代的人为之可惜。年少聪颖，天资过人，幼时便因作诗成名。但他父亲不仅没有给他提供良好的学习环境，引导方仲永正确对待自己的才能，反而利用这种天赋四处牟利，让方仲永错失了学习的大好时机，最终遗憾地丧失了作诗的天赋。对于曾经也年少成名的雷楚年来说亦是如此，若是在鲜花掌声簇拥的时候，能有人教他拨开眼前名利的迷惑，让他懂得正视自己头顶上从天而降的光环，也许就不会有如今的牢狱之苦。

素材五：落马的贪官

1962年出生的杜丙金，21岁参加工作，32岁任甬台温高速公路临海段指挥部副指挥，36岁任临海市交通局交建科科长，38岁任临海市交通局党委委员。2005年，43岁的杜丙金任临海市公路管理段（后改名为公路管理局）书记、段长，成了名副其实的单位“一把手”。

上任之初，杜丙金在工作中认真卖力，干出了一番新气象。但随着当“一把手”的时间越来越久，杜丙金的虚荣心也日渐膨胀，加上自己又是交通运输系统的“老资格”，杜丙金逐渐沉迷于自己的“一言堂”。尝到权力甜头后的杜丙金愈发不可收拾，他频繁动用手中的权力给承包商揽活，并与他们建立了长期合作、互惠互利的不良政商关系。名表、名包、玉器、金银首饰，不法所得将杜丙金的人生打扮得光鲜亮丽。

也正是这“说了算”的权力，让他在违纪违法的路上越走越远，最终葬送了自己的前程。

【素材化用】近年来，我国反腐倡廉的工作取得了很大的成效。从那些落马贪官的生平中我们不难发现，他们刚开始在基层工作时，也曾牢记使命，兢兢业业，立志做出一番事业为人民服务。但当自己真正走到了位高权重的地步，身边多了阿谀奉承的人，多了企图行贿谋权的人，他们的心理防线便渐渐被攻破，迷失自我，淡忘初心，最终将自己推向身败名裂的悬崖。

【导练命题六】“佛系”与奋斗

阅读下面的材料，按要求完成一篇不少于800字的文章。

“佛系青年”，网络流行词，指那些在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。2017年12月，“佛系青年”这一词语刷遍朋友圈，火遍网络。与“佛系青年”相关的还有“佛系男子”“佛系追星”“佛系生活”等一系列词语。

“佛系”火了之后，也引发了一些讨论。有人认为，不是所有事都可以冠以“佛系”的方式，生活琐事可以无所谓，但学习不走心还怎么学呢？工作不上心还怎么成就一番事业呢？还有人认为，这只不过是90后用来调节心情的自我调侃而已。但不少网友也担心，这是用“佛系”的概念来掩盖逃避现实的心理。

阅读上述材料，你有哪些深层次的思考？请根据材料内容及含意作文，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【立意點拨】

1.理性对待“佛系”，人生因奋斗而精彩。习近平总书记要我们在改革中“撸起袖子加油干”，这不仅仅是一句口号，更是一个表率。邓小平同志说过，“实践是检验真理的唯一标准”。对待“佛系”，我们要保持理性，因为很多事情我们只有动手去做，才能发现问题；只有付出汗水，才能换来收获。

2.顺其自然，放平心态。竞争是当代社会无法回避的一个状态，大到我们在社会生活中的各种权益，小到去图书馆看书时占的一个位子，很多事物都要靠我们主动竞争才能获得。良性竞争固然是好事，但很多时候过激的竞争带来的往往是两败俱伤。在这个日益功利的社会里，选择保持平和的心态，顺其自然，其实也是一件不容易的事。“佛系”并不意味着无所作为，反而是一剂另辟蹊径的温和处方。

3.任他风起云涌，我自岿然不动。做大事之人，必定要经得起考验。有些人遇事一惊一乍，有些人面对地动山摇、地震海啸也能泰然处之。特殊情况发生时，冷静的大脑和理智的思维会对事情的处理提供莫大的帮助。当代青年应该学会做一个处变不惊的人，学会用“佛系”思维解决突发问题，养成一种“任他风起云涌，我自岿然不动”的良好心态，这样才能把我们的学习和生活安排得井井有条。

4.静若处子，动若脱兔。社会在不断变化发展，我们若想在时代的洪流中立身，不仅要调动自己的“佛系”思维，学会在急躁社会中保持平和的心态，不随波逐流，还要能够“动”，学会迎难而上，这样才不会淹没在时代的浪潮中。

素材一：“不给对手和裁判留下机会”的武大靖

平昌冬奥会于2018年2月25日落幕。中国体育代表团获1金6银2铜，排在金牌榜第16位。中国体育代表团在本届冬奥会始终无缘金牌的巨大压力下，尤其是在短道速滑队几次三番遭遇裁判争议判罚的情况下，武大靖强势夺冠，在两次打破世界纪录的同时，帮助中国队赢得了男子短道速滑项目上的奥运首金，终于扬眉吐气。在赛后的新闻发布会上，武大靖说：“在决赛场上就是做好自己，不给竞争对手和裁判留下机会！”

【素材化用】奥运会是全球瞩目的体育盛事，观众们享受观赏运动竞技带来的乐趣，各路奥运健儿们的激情与热血更为比赛增添了看点。赛场有时候就像人生，人生态度可以“佛系”，但我们无法将静如止水的“佛系”心态带上赛场。在2018年平昌冬奥会上，武大靖再次打破世界纪录，这不仅向世界展示出了我国短道速滑项目的竞技水平，更是对不公赛事的一种“狼性”的反抗。正如我们的人生，只有为之拼搏，才能收获成功；只有努力奋斗，才能体会到汗水里的成长；只有积极向上，才能看到更高更蓝的天空。

素材二：陶渊明不为五斗米折腰

陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽县当县令。他的上司派了一位官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。

官员的手下对陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”

一向正直清高的陶渊明终于忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了80多天的县令职位，从此再也没有做过官。

从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌。

【素材化用】陶渊明的田园生活似乎与如今青年人的“佛系”生活有着异曲同工之处。不为五斗米折腰的生活态度让陶渊明选择了回归自然，选择了隐逸。放弃做官这条路，脱离了尘世的喧嚣，陶渊明反而更能专注于文学创作，为后世留下了许多不朽名篇。陶渊明的“佛系”人生给后世的士大夫们开了先例，也让千百年后的我们明白：平平淡淡才是生活的真理。

素材三：不迷信钱的钱钟书

著名学者钱钟书是一座学贯中西、记忆超群的活体图书馆，也是一位百科全书式的文学理论家。

英国一家老牌出版社得知钱钟书有一本写满了批语的英文大辞典，便派人远渡重洋，叩开钱府的大门，许以重金，请求钱钟书把辞典卖给他们，钱钟书却说：“不卖！”

钱钟书担任中国社会科学院副院长期间，有一次，给他开车的司机撞伤行人，于是找钱钟书借医疗费。钱钟书问：“需要多少？”司机答：“3000元。”钱钟书说：“这样吧，我给你3000元，不算你借，不用还了。”

1991年，国内18家省级电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》，钱钟书被列入第一批的36位名人中，他也婉言谢绝了。当得知被拍摄者会有一笔酬金时，钱钟书莞尔一笑：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”

【素材化用】钱钟书先生给世人留下了宝贵的文学财富，也留下了他值得让后人学习的人生观。有人重金求购他的藏书，他不卖；电视台邀请他参加节目录制，他不拍。而当他人遇到紧急情况时，他又慷慨解囊，不求回报。钟书先生对金钱名利的态度正是“佛系”理念中最值得我们学习和继承的部分。

素材四：秦武王举鼎

秦武王身高体壮，重武好战，有着天生的神力。他常常和勇士们以斗力为乐，而且十分欣赏勇力过人者，任鄙、孟贲就是因为勇猛力大而受到了重用。

一次，秦武王来到周朝，秦武王看到象征着王权的“九龙神鼎”赞不絕口，决定将其带回秦国。他看着鼎，转而对身边的人说：“你们可有人能将这鼎举起来吗？”守鼎的小吏答道：“自从有了这鼎，就从未有人能将其举起。听说每个鼎重达千余斤，没人能举得起来。”

任鄙深知秦武王是个争强好胜之人，于是答道：“小人只能举得动百余斤的东西，这鼎这么重，我恐怕举不起来。”可是孟贲却是个愣头青，他不知道秦武王的用意，便走上前，抓住两个鼎耳大喝一声，欲将其举起。可孟贲由于用力过猛，眼珠迸出，鲜血直流。秦武王笑道：“果然是个力大的勇士。既然你能举起此鼎，我岂能落到你后面。”于是秦武王上前想要举鼎。

秦武王猛地吸一口气，用尽生平神力，大喝一声将鼎举到了离地半尺的高度。他刚要转身走几步，顿时感觉体力耗尽，鼎从手中落下。只听得一声闷响，秦武王右脚胫骨被压得粉碎，整个人也顿时昏死在地上。

【素材化用】秦武王生性争强好胜，为了显示自己惊人的神力尝试举起“九龙神鼎”，最终死于自己的逞能。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有竞争，作为“佛系”的对立面，竞争并非一件坏事，但过度竞争会适得其反。很多时候，“争”会因为热血过头而变成性质恶劣的“斗”，而“斗”到最后，我们便失去了竞争原本的意义。

素材五：乔布斯的装束

美国苹果公司联合创始人之一的乔布斯，以研发iPod、iPhone、iPad等高科技产品知名，但他的招牌黑色高领衫、Levis牛仔裤与灰色New Balance运动鞋也同样举世闻名。圆框眼镜、Turtleneck高领衫、Levis牛仔裤、New Balance运动鞋——这便是乔布斯的标准装束。

乔布斯经常与日本服装设计师三宅一生往来。虽然别人都不爱穿制服，但乔布斯对制服却有着独特的喜爱。他觉得穿制服一来方便，不必每天想要穿什么（他说这才是根本原因），二来制服可以形成个人风格。“我请三宅一生帮我做一些他的黑色高领衫，结果他给我做了100件。我就穿这个，多到我一辈子都穿不完。”

【素材化用】追求“佛系”也可以做一个“斗战胜佛系青年”。乔布斯终日只穿同款牛仔裤、黑T恤衫，一件衣服可以穿13年，他从不在衣着打扮上花心思。可是在工作上，他永远不会放过一个让自己不满意的细节，不把自己和员工的战斗力耗尽誓不罢休。在生活物质方面遵循“佛系”精神，不拘小节，而在需要发掘自身创造力的方面，却拼尽全力实现目标，这便是静若处子动若脱兔的“斗战胜佛系青年”。