以言语实践激活高中文言文课堂

2018-06-28陈莉

课外语文·下 2018年5期

陈莉

【摘要】语文的核心素养是当下语文教育教学的一个关注热点。语文核心素养的内涵到底是什么？根据语文课标修订组组长王宁教授和课标修订组核心成员王云峰教授的观点：“语文核心素养是学生在积极主动的语言实践活动中构建起来、并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质；是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力、思维方法和思维品质、是基于正确的情感、态度和价值观的审美情趣和文化感受能力的综合体现。它包括语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个方面。”

【关键词】高中；文言文

【中图分类号】G633 【文献标识码】A

一、语文的核心素养背景下高中文言文教学

（一）语文核心素养的内涵

两位教授在文中都非常强调要培养学生的语文素养，其中自身的言语实践是关键的一环。学生只有在积极的语言实践活动中才能不断构建起自身的言语经验系统，形成良好的言语品质，具备社会和个人发展所需要的语文素养。所以在语文教学中，课堂就应强调学生主动运用言语的实践。

（二）文言文学习的意义及高中文言文学习的现状

文言文教学是中学语文教学中非常重要的组成部分。高中语文课程标准指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”

语文核心素养中就包含了文化的传承与理解，文言文作为沿用了几千年的定型的书面语言，它就是我们传统文化的重要载体之一。高中文言文教学在提升学生文化素养和文学素养这些方面具有很大的意义。

然而，目前高中的文言文课堂仍然存在不少问题。从学生的角度来看，有些学生认为文言文其实很重要，但是由于自身没有养成阅读文言的良好习惯，完全处于被动接受老师讲解的状态，就是你“喂”我多少，我就“吃”多少。还有一些学生认为学习文言文对阅读和写作的帮助不大，本身对文言文的兴趣也不浓厚。从教师的角度来看，文言文的教学方法和形式比较死板单一，传统的串讲加分析依然占據重要地位，高耗低效；重“言”轻“文”的现象依然突出，高考文言文的阅读考查指挥着这个文言文的课堂侧重讲解文言实词、虚词、句式等文言知识，字字要落实，句句要清楚。教学目的功利化的思想严重。

“面对一篇篇精选进高中语文课本的文言文，它们真正的意义不在于应付考试，而在于提高语文素养，享受审美的乐趣，接受传统文化的熏陶，培养对祖国传统文化的认同和热爱，培养良好的人格修养，继承传统文化的智慧，丰富和完善我们的语言表达，从而为我们的终身发展打下良好的基础。”

在文言文教学的课堂中，如果学生能够调动自身的主观能动性，利用积极的言语实践活动进行文言文学习，课堂效率也会随之提升。

二、以言语实践激活高中文言文课堂

（一）运用与课文相关的历史背景填补空白

在中国传统文化中，文史同根同源，你中有我，我中有你。任何文学作品必定有其特定的历史文化背景，古代作品中的历史背景知识就更加厚重。在语文教学中，充分运用相关的历史知识，把其中的典故、人文故事、历史穿插其中，学生必定兴趣大增。

然而课文中仅仅会在一些注解中看到零星的背景介绍。如果脱离了相关的历史背景和文化典故，那么学生对这篇文章的认识可能就会流于表面，知识面会很狭窄。无论是老师还是同学，都会错过很多历史的精彩。比如在人教版的《烛之武退秦师》中涉及几个很出名的历史人物，人物之间的关系和历史典故只在课文下简单地做出了解释。（1）“以其无礼于晋——指晋文公出亡过郑时，郑国没有以应有的礼遇接待他”；（2）“臣之壮也，犹不如人——我壮年的时候”；（3）“许君焦、瑕——（晋惠公）曾经答应给您焦、瑕这两座城池”；（4）“朝济而夕设版焉——指晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事”；（5）“微夫人之力不及此——晋文公曾在外流亡19年，得到秦穆公的帮助，才回到晋国做了国君”。文中一开始是说晋文公和秦穆公一起围攻郑国，那后文为什么又会出现一位晋惠公？晋文公和晋惠公是什么关系？为什么晋文公会得到秦穆公的帮助才当上了国君？为什么烛之武会说自己壮年的时候不如别人？这些问题如果能够了解清楚，整篇文章的故事脉络就会很清晰。

所以本人在讲授这课之前，先让同学们回家借助课外材料把相关的历史典故先了解清楚。随后让大家在当周的读书笔记中完成这篇文言文的历史背景材料补充，再选出其中较为优异的功课让他们做成了一个课前演讲。事实上，大家对春秋五霸的故事很感兴趣，其中晋文公（重耳）和晋惠公（夷吾）两兄弟之间的矛盾以及他们和秦穆公的关系在演讲中得到精彩的讲解。还有同学通过查阅资料找到烛之武“事郑国为圉正（养马的官），三世不迁官”，从而得知他一直都是“郁郁不得志”。上文中那来自课文的几句文言文背后的故事清清楚楚，所以这篇文言文的学习大家都是在一种很清晰的状态下完成，兴趣也很浓厚，效果较好。

激发学生的求知欲望，让他们自己去探索问题的答案，这种主动的言语实践能够调动学生学习文言文的积极性。

（二）采用多维诵读引领学生走进文本

朗读教学一直以来都是语文教学中的一种虽古老但极为有效的教学方法。早在《周礼·大司乐》注：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”讽就是指背诵，朗读就是一种基本的读书方法。《普通高中语文课程标准（实验）》在“表达与交流”的课程目标中也提到：“朗诵文学作品，能准确把握作品内容，传达作品的思想内涵和感情倾向，具有一定的感染力”，朗诵能够把视觉中的文字转换成听觉中语言，内化于心，外化于音，它可以帮助学生品味文中语言，感受作者情感，拓展学生的想象能力，对学生的思维发展很有帮助。

大部分文言文都具有韵律之美，反复诵读可以让学生与文本有亲切的接触。但是“读不是为诵读而诵读，而是作为一种贯穿始终的教学法存在于文言教学的实践中的，是以‘听说读写中的‘读的方式体现的现代言语实践”。诵读不只要读准字音，更重要的是要读进文本，感悟出作者的思想和感情。

四川胡萍老师执教《赤壁赋》一文的时候，老师先让学生自由朗读找出有关作者心情的词语，然后请同学示范朗读，优美地读出第一自然段中如诗如画的境界，最后大家再舒缓、柔和地齐读。在苏子的情绪由乐转悲的中间过渡阶段中，老师范读了第二自然段，然后让大家自由品读，抓住箫声含着悲情的特点。分析曹操例子的时候，在老师提示下，学生能够从文中内容知道是要读出一种霸气，要注意朗读的语速，而和后面的“吾与子”处境对比时要注意低沉慢速。最后解读完苏子的话后，再次品读“惟江上之清风……”这几句话时，语气又应如何呢？大家得出了关键的几个词“愉悦、舒缓、释然”，最后带着这种感情进行齐读。学生在朗读中能够感受到文章的音韵美、形式美，更能在字里行间领会到文章的内蕴美，从文本中读出情、悟出理，激发了学生的兴趣，同时也提高了自身的审美能力。

广东深圳吴良高老师在任教《季氏将伐颛臾》这一篇文言文时，以让学生为文中出现的六个“曰”加修饰语的方式，引导学生诵读去体会人物心理和文章脉络。学生经过自己的思考和讨论认为首先冉有、季路是“含糊其词”，孔子“义正词严”；冉有又“口是心非”，孔子接着“大义凛然”；最后冉有的“曰”大家争论后得出是“自欺欺人”，孔子是“一针见血”。整个过程充分调动了学生主动运用言语的积极性，学生通过揣摩人物间的对话解读出人物形象，对文章的理解远远超出教师的想象。这种诵读就绝对不是一般意义的为“读”而“读”。

（三）借助方言激活文言中的语言学习

我们国家拥有多元的文化，汉语有七大方言区，分别是北方方言、吴方言、粤方言、赣方言、闽方言和湘方言。我国的南方更加是方言复杂的地带。

方言可以说是每一个人的第一“母语”，我们对属于自己地域的方言有一种亲切感。方言，有的发展快，有的发展慢。在我们这片地域，大部分学生都是来自粤方言区。粤方言是属于发展慢的方言，因此它保留了很多古汉语的特点，它是活的口语化石。利用方言进行文言文的阅读教学，有利于调动学生的个人生活体验，拉近和文本的距离。

1.在粤方言中有一批实词词义很稳定，我们在不少的文言文中依然能够找到它们的相通义。例如：

2.在语音方面，由于粤方言完整地保留了古汉语的入声字和鼻音-m韵，这个方言优势在古诗词的教学中尤为突出。利用这个优势，带领学生在课堂中用普通话朗诵的同时对比方言的朗诵，学生都会觉得和文本的距离拉近了不少。例如：

3.名词前缀“阿”，例如在《孔雀东南飞》里有“阿母”“阿兄”“阿妹”。粤方言中同样如此，如“阿妈”“阿爸”“阿爷”“阿嫲”等。

4.可以利用粤方言了解古汉语的特殊句式。例如在古代汉语中有很多由“于”表示比较的状语后置。

在粤方言中，这种状语后置的句式就一直在使用。例如“大过我”（比我大），“快过打针”（比打针还快）。利用本土方言的这种语序去理解古汉语特殊句式，效果往往很好。除此以外，在粤方言中也有“你行先”这种修饰语在后的特殊句式，它同样可以帮助学生了解古汉语的状语后置句式。

利用好方言的优势，往往能够激活学生在文言文课堂的积极性，因为他们能够在生活中找到与文言文的交汇点，文言文的学习同样可以很有趣。

（四）运用读写结合强化对文本的理解

“读与写关系密切。善读必易于达到善写，善写亦有裨于善读。二者皆运用思考之事，皆有关学科知识与生活经验之事，故而相通。”这是叶圣陶先生强调的学习方法。认知结构迁移理论认为，学生的内部知识结构是学生头脑内部关于制定学科范围内的所有观念及具体的知识。而阅读与写作的认知结构关系十分紧密，两者存在相互迁移的条件，这些便构成读写结合的心理基础。读写结合的教学策略有助于提高学生的语文水平。

江苏兴化中学的赵长河老师和江苏苏州中学的黄厚江老师在执教《阿房宫赋》时都尝试为学生提供言语实践的情境语段，让学生在品读作品的过程中积极思考，然后结合自己的理解再运用到语言的言语实践当中。

1.赵长河老师在分析阿房宫宫貌部分时，给学生一段文段意，需要学生结合对文章第一段的理解把相关原文嵌进文中。

站在骊山之巅俯视阿房宫，你就不得不惊叹了，好一个雄伟壮观的阿房宫啊！它何其廣也，覆压三百余里；它又何其高也，隔离天日。它占尽了山水形胜，宫中有山水，山水在宫中，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。房屋有多少？矗不知乎几千万落。只觉得这些房屋依山而建，弯弯曲曲，盘盘焉，困困焉，密密麻麻，像蜂房，像水涡。看着看着，一道奇异的景象令人目眩，初看那是长桥，再看又像龙；初看那是复道，再看又像虹。你不由惊诧了，长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？这一切美得让人眼花缭乱，不辨方向，真是高低冥迷，不知东西。还是下山近前，似乎终于看清庐山真面了，五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。这一面，歌声响，驻足谛听，似乎春天的温暖荡漾周身，真是歌台暖响，春光融融；那一面，舞袖飘，注目凝视，似乎风雨的凄冷侵袭面庞，真是舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

这个练习的设计为学生提供了一个言语训练情境，不但有助于熟悉课文内容，还为大家提供了一个良好的写作范本，有利于知识迁移。

此外，为了让学生领悟文本深刻主旨，赵老师设计了一个固定句式的仿写训练。用“阿房宫的建立是以……为代价的（基础的）”的句式，概括秦王朝大兴土木营造阿房宫这一文段含义。

阿房宫的建立是以百姓亡命，人口减少为代价的；

阿房宫的建立是以食不果腹，衣不蔽体为代价的；

阿房宫的建立是以城池荒废，百姓忍声为代价的。

这样读写结合的言语实践让学生从文本出发，结合自己的思考再运用自己的言语到课堂实践当中，他们的积极性得到了提高，答案精彩纷呈。

2.黄厚江老师在执教《阿房宫赋》时设计出一道填空题。

阿房之宫，其形可谓（）矣，其制可谓（）矣，宫中之女可谓（）矣，宫中之宝可谓（）矣，其费可谓（）矣，其奢可谓（）矣。其亡亦可谓（）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（）矣。

这一道填空题的设计激活了学生对文本的深化阅读。根据所填的词语再读课文找出相关的句子，思考其中所使用的表现手法和最后的表现效果。这个品写的设计激活整个教学环节，非常精彩。最后，黄老师还改写了原文最后一段议论，让学生和原文进行一个比较。

观古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。成败得失，皆由人也，非关天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！

通过比较，有学生明确讲出《阿房宫赋》主要写出了阿房宫和秦始皇的奢侈，目的是让后人以史为鉴，而黄老师改写的只是写出了成功和失败。可见学生对文本主旨有了更深刻的认识和理解，这些都是学生在积极运用个人言语实践活动上得来的。

这两位老师执教的《阿房宫赋》都是以学生品读和写作活动为主要形式，通过学生的参与和实践，充分运用自己的各种感官去接触和使用语言。在“做”的过程中，加深对于语言知识的理解，并且不断验证自己已经掌握的知识，逐步将语言知识内化为自身的语言能力。