梓山湖笔记

自于梓山湖觅得小院迄今，时有友人关切询问：汝果欲北辞武汉，南迁梓山湖隐居？

初闻讶然，再闻哑然失笑：余不过小文人一个，赋闲后更等同一介草民，于茫茫人海若有若无，本属可以忽略不计之族群，几近大款、大腕、大人们视而不见的隐形人，何须再隐？自视渺小体量、卑微形容何以堪隐？

余确已在打点行装，俟室内装修完工即可搬迁。在梓山湖的院子忙碌数月，栅栏围了，藤廊架了，小塘挖了，菜园开辟了，只待余去耕耘劳作矣。

然而兹去不敢侈谈归隐。

显然，城里原有住所维系着三代人与这个社会复杂的经济、人际交往，是子孙就职求学的依托。此乃传统意义上的家室，还得由老伴留守。于本人而言，恐怕也是时常进城栖身之所在。城市日益光怪陆离，流浪、淘金者目迷五色。吾得承认鄙人少年的乡愁在城市一隅，那里曾是梦想闯荡天下的客栈。

如此看来，今后应是在湖畔小院的時日居多，余将成为这座城市的稀客。不辞而别之际，难免思绪凌乱，自问可否了无牵挂离去？仰望斗转星移，俯察物是人非，慨叹时不我待，事无我当。思忖良久，始知心中隐约作祟、羁绊去意的，无非名利二字耳。

于是自我排遣忧心，屈指盘算：早在二○一五年年中，余便从杂志社法人、副总编辑任上卸职，年底市作协换届挂名十几年的副主席头衔变成了顾问。二○一六年年底，又从市文学院专业作家岗位退休，至二○一七年七月，终于领得一纸退休证。行头卸得干净轻松，解甲归田正当时。不过，赋闲之初，余又应邀揽了两事在身，一在一家文学刊物任专栏特约主编，一在一所大学任教。杂务缠身，如今迁居在即，奈何？

扪心自问，此仍心中有鬼的借口而已。今日读书颇有心得：有修行者诀别妻子往深山修行，毕竟还得食人间烟火，便毗邻山村，村邻为其结庐。修行者以两幅粗布代替衣裳，不料换洗的一幅为鼠啮，恐另一幅又遭啮。村邻赠猫御鼠，然猫以牛奶为食，又赠其奶牛，然牛食草，又为其拓荒地以种草谷。然修行者无能耕耘，村邻只好又媒以寡妇。寡妇年轻，耕炊伴读，修行者好之，遂妻之生子……读着不免窃笑，为修行者汗颜。

又读钱穆先生著作。先生认为，生命中之第一层次即生活方面，接近自然，人与其他动植物生命相差并不远。孟子曰：人之异于禽兽者几稀。人并非生命为着生活，而是生活为着生命。可见生活在外层，生命在内部；生命是主，生活是从；生命是主人，生活是跟班。物质、生命、心灵，三者之间的动作程序，就人类而言，又像是心灵最先，次及生命，再次及身体即物质。因着此一观点，宇宙间心灵价值实为最高，生命次之，而物质价值却最低……

阅读至此，心中已然透亮，作祟的鬼魅羞愧遁去。

是矣，些许名利虚荣的羁绊都必须根除，不然有负天赐梓山湖小院的大好时光。余甚至考虑过辞去现任教职，辞去一个微信群群主虚职，以示决绝。唯恐旁人误解，自劝暂缓。而兹去必离武汉都市交际圈远了，正好与常打交道的某些名利场上的得意之徒保持距离。虽耳顺之年益加宽容，然以往对无耻、无知、无聊作派的一忍再忍以后可以少忍，少了虚与委蛇和顾虑，岂不清静许多？

近来常在梓山湖小院独酌。朦胧夜色遮蔽了形骸，倚一块石头席地而坐，置一壶酒于石面，偶尔对着壶嘴啜一口，任思绪信马由缰。微醺时轻吟陶渊明的《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏……”窃以为陶公所谓“心远”，意即心清矣。

如此则了无牵挂，套用时髦网络用语谓裸奔，心无旁骛，幸甚至哉。耕田之余，笔耕《梓山湖笔记》，率性命笔，积篇成什，不亦乐乎。

作者简介：金戈，本名钱鹏喜，自由撰稿人，武昌理工学院教授。