功利主义法学产生的时代背景及理论渊源

2018-06-13宋双杰陶颖奇徐嘉遥

海外文摘·艺术 2018年1期

关键词：个人利益功利主义工业革命

宋双杰陶颖奇徐嘉遥

（黑龙江大学，黑龙江哈尔滨 150080）

1 功利主义产生的时代背景

功利主义法学产生于18世纪末19世纪初的英国。18和19世纪是充满变革的年代。随着文艺复兴和宗教改革运动的发展，其后迎来启蒙时代。到后期则是浪漫和理性交织的年代。对英国来说，其商业社会发展到顶峰，同时工业革命开始出现萌芽。

1.1 工业革命的发生

发端于18世纪中叶的英国工业革命持续了近100年。人们一般把这场革命运动分为两个阶段，1860年是其分界线。前一阶段的标志是煤和蒸汽机，后一阶段的标志是电和内燃机。工业革命发生在英国是由当时的条件所决定的。当时的英国已经进入了黄金时代，确立了在世界上的经济霸主地位，有条件把殖民统治所获得的大量财产投向制造业。在政治上英国也是当时最为民主的国家，1688年的光荣革命确立了适合资本主义发展的政治条件，洛克的自由主义得到了广泛认同，国会逐渐撤销了干预自由竞争的法律，原有的贵族阶级不再是一个特权阶级而是列入了富人行列。

英国工业革命使英国从农业社会成功过渡到工业社会，实现质的转变，它在经济、社会、政治等多方面深刻地影响了19世纪英国的历史进程。机器的使用极大地提升了社会劳动生产率，英国随之成为了世界工业的中心，同时也在世界市场上建立起自己的霸主地位。随着工业革命的发展，城市人口的增长使得圈地运动得以在更广阔的范围进行，农业资本家把成千上万的农民驱逐出他们世代赖以为生的土地。同时新兴大工业利用廉价的工业品排挤农民传统的家庭手工业，使失去土地和经济收入的农民无产者或加入产业后备军的队伍，或成为农业资本家的雇工。就这样，传统的小农场经济被摧毁，建立在资本主义生产关系之上的大农场经济取得了主导地位，现代资本主义农业体系在英国建立起来，英国的工业革命使社会阶级发生了变化。工业资产阶级的社会经济地位大大提高，他们与土地贵族，商业资本家的矛盾也日趋尖锐。

工业革命让人们认识到经济带来的好处，越来越多的人步入追求利益的行列。工业资产阶级把追求利润最大化作为他们的目标，任何束缚他们追求利益的东西都需要被扫清。人们要求逐渐建立一种这样的社会和政治制度：只要利润自由涌现，一切都是正当和合理的；人人都自由地追求自我利益将会促成整个民族的繁荣；追求物质享受是天经地义的。工业革命让人性中趋利避害的本能爆发出闪光点。可以看到在一部分人已经率先富裕起来的英国，功利主义法学所倡导的“最大多数人的最大幸福”这一理念让社会底层的群众看到希望。这种思潮顺应英国社会的发展潮流，得到人们的肯定。这是功利主义得以迅速崛起的根本原因。

1.2 近代自然科学的长足进步

科学的发展为工业革命的发生创造了物质前提，机械力学对英国的自然科学产生了深刻的影响,甚至也对社会科学及一般人的思想观念也发生了巨大影响。蒸汽机的发明和使用标志英国进入工业革命时代。十九世纪英国的自然科学发展更加迅速,自然科学的研究机构也日益增多,1779年英国国家科学院成立,1831年英国科学促进会成立,1851年英国成立了空家科学院。十八世纪二三十年代开始，自然科学的研究方法由经验描述向理论综合转化，创立了许多新的学说。如：能量守恒与转化原理、麦克斯韦电磁理论、生物学细胞理论的建立等。

这一系列科学理论揭示了自然现象内在的统一性与发展变化规律,使世界是普遍联系、变化与发展的辩证法自然观逐渐被人们所接受。科学思想、精神与方法深入人心,求变化、求进步的科学态度成了十九世纪的时代特征。这此背景下功利主义伦理思想主张用“功利原则”对社会进行全面彻底的改革,创建合理的社会制度,实现“最大多数人的最大幸福”的政治理想,为资本主义的繁荣发展扫清障碍。他们的这些主张明显地带有时代特征,他们的伦理思想也因此得以胜出并实际指导了英国社会的全面改革。

1.3 英国特定的传统文化背景

功利主义盛行在英国和欧洲历史上的变革时期,思想活跃。功利主义盛行除自身的开放性和兼容性的特点外，还有民族文化传统起到了重要的作用。

英国是一个重经验，主张循序渐进的国家，“英国人永远不效仿他们未曾尝试过的新花样,也不回归经实验发现有问题的旧式样”，这是英国保守主义思想家柏克对英国文化传统的准确概括。英国的历史也是充满斗争的历史，与其他国家不同的是，英国的斗争结果往往是双方在斗争中的自我更新与融合，而非一方吃掉另一方。从英国的“光荣革命”至近代“福利国家”的形成都留下了这种民族文化传统的印记。

激进主义与保守主义是左右英国历史发展的两种不同政治力量,但他们却在一定范围内相互渗透、相互转换，促使社会平稳地发展。“保守”在英国并不具贬义,他意味着尽可能地保持某个事物,在不得不进行变革时把变革幅度限制在尽可能小的范围内,因此,保守主义是英国的一种守成力量。“激进”具有“激烈”、“偏激”之意,要求大幅度的根本变革。所以,激进主义就其本义讲,是要求对现存制度进行根本变革。

功利主义产生的年代正值英国历史的动荡时期。工业革命的发展、社会经济利益的重组、阶级矛盾的尖锐化、激进主义运动的高涨、工人运动的崛起及政治腐败等社会现象都对社会的繁荣发展造成极大威胁,成为社会发展的羁绊。十七世纪的内战给有产阶级留下了一个深刻的教训：任何形式的社会动荡,最终都将损害资产阶级的既得利益。因此,既要保持社会稳定,又要抑制各种不利因素,避免大的社会动荡破坏社会生产力的发展,必然选择温和的改良道路,这是符合英国历史发展的必然结论。

功利主义在这样的政治、经济、文化背景下应运而生，其主张实现“最大多数人的最大幸福”符合当时英国发展的需要，顺应了时代的发展。

2 功利主义法律观的理论渊源

功利主义思想的历史其实远比人们想象的要久远，该学说最早可追溯于古希腊伊壁鸠鲁学派的幸福论中。后经中世纪和文艺复兴,直至18世纪末和19世纪初,才最终发展成为一种系统而又严格的论证伦理思想体系。早期对功利主义法学影响最大的思想分别是伊壁鸠鲁的快乐主义，爱尔维修的利益哲学。

2.1 伊壁鸠鲁的快乐主义

功利主义思想具有古希腊伊壁鸠鲁学派的快乐主义学说的特点。伊壁鸠鲁认为快乐是幸福生活的开始和目的，主张快乐是人类生活的出发点和最终目的。精神的快乐比肉体快乐更加持久，更加稳定。快乐就是“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”。我们的一切取舍都应该从快乐出发。这一指导思想是功利主义乐与苦计量的最初形式。

伊壁鸠鲁主张在追求快乐的时候应该注重公平和友谊。不能把追求快乐看作个人的事情，也涉及到个人利益和他人利益的冲突。每个人都有权利去追求自己的快乐和幸福，但是也要和他人友好相处，处理好与他们的利益，才能获得真正的幸福，才能达到内心的快乐和宁静，从而达到最高的善。伊壁鸠鲁反对为了自己的快乐和幸福去损害别人的幸福。伊壁鸠鲁的快乐主义是一种互利主义。伊壁鸠鲁的快乐主义是将自己的快乐和社会总体的快乐相联系。伊壁鸠鲁的快乐主义用触感判断的感官主义和追求快乐时的互利主义，成为了功利主义“最大多数人的最大幸福”原则的坚实理论基础。

2.2 爱尔维修的利益哲学

近代西方以利益为核心来探讨人和社会问题的，应该首推爱尔维修。他认为自爱，趋乐避苦，追求个人利益，希望满足肉体的感受性的要求是人类永恒不变的追求。在他看来“利益”是支配人的判断，影响人价值取向的最终要素。人在处理各种各样的人际关系时，总是无意识地遵循利益去思考问题，采取行动。他说：“如果自然界是服从运动的规律的，那么精神界则是不折不扣地服从利益的规律。”但是人追求个人利益并不意味着必然损害他人利益。人性是中性的，可善可恶，起决定作用的则是教育。因此，国家应当通过教育将人的本性往善的方向引导，教育人们将个人利益与公共利益联系起来。同时立法上也要真正做到“公共的福利及为最高的法律”。

爱尔维修认为立法应该将个人利益和社会利益结合在一起，尊重个人利益。但是当个人利益和社会利益发生冲突的情况下，则坚持功利主义即认为社会利益至上。他认为：“社会利益是人类一切美德的原则，是一切立法的基础，它必然赋予立法者以灵感，迫使人们服从法律。”为了整体的社会利益，多数人的幸福，一切措施都是合法的，合乎道德的。国家教育人们在追求个人利益的同时，必须维护公共的福利-多数人的幸福，这样才能更好地推进社会前进。

爱尔维修这样一种追求个人利益同时，兼顾了公共利益的实现的利益哲学理论，为后面边沁的“最大多数人的幸福”的功利主义理论提供了理论素材。

时至今日，功利主义作为一种伦理价值观，并未随着时代而消逝。其所主张的“最大多数人的最大幸福”的观念为世界各国政府所倡导和运用。功利主义是英国特定历史时期的产物，其存在为人们所倡导的同时也存在一些弊端，对正在处于经济发展高速期的中国，我们应该对其批判地继承，使其更好地融入现实生活，发挥应有的作用。