清初女诗人、剧作家张蘩考论

郭浩

【摘 要】张蘩是活跃于清代初期的女性诗人和剧作家，其生卒、生平及著述情况在学术界存在争议。从张蘩交游情况入手，考察其闺友的诗文集内容，确认基本情况。张蘩诗词清婉俊逸，至性天然，在交游酬唱与家庭生活中展现出自身才华。其剧作《双叩閽》脱离女性剧作家朦胧自我宣泄，将目光聚焦到更为广阔社会层面，以女性独特视角表达对社会的关怀及实事思考。

【关键词】张蘩；生平交游；双叩阍

中图分类号：I207.37 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）11-0009-03

一、生平、交游与著述

张蘩，清初女剧作家，诗人，字采于，号衡栖老人，江苏长洲人。其夫为贡生吴士安，在《吴县志》中有云：“张蘩，字采于，吴县人，归贡生吴士安为室，性耽吟咏，襟怀澹雅。”①

张蘩之卒年不详，各专著、论述中皆无考，仅在中国历代人物传记资料库中记载张蘩的卒年为清康熙六十一年（1722）②。其生年存在争议，张蘩在其剧作《双叩阍》自序中提到于“丙戌秋”应征北上，设帐于王府，“辛卯端午月”完成剧作《双叩阍》创作。邓长风据此在《明清戏曲家考略续编》中推测张蘩生年在康熙四十年（1701）前后③，这种说法并不准确。《全清词·顺康卷》中提到张蘩为张循斋妹，吴士安室④。清代钱泳编著《履园丛话·下》中记载：“康熙癸卯，岁大饥，偕弟公逊设粥厂于南翔甫里，日计粟五十石，罄家赈济。又仿京师旧制，与许香谷、张循斋、张晋侯诸先生设堂玄妙观，以收弃婴，各捐田百亩。”⑤由此可知，张循斋于康熙癸卯（1663）左右在苏州设立育婴堂并管理其事务，与当地士绅赈灾。此时张循斋正值壮年，所以可以判断张蘩生年不可能在康熙四十年（1701）。张蘩与清初闺阁诗人熊湄交往密切，二人诗作往来频繁。熊湄在张蘩三十岁生日时送诗三首为其贺寿，其诗名为：“庚戌二月望日寿采于姊三十初度，康熙九年⑥。”由此可知，康熙九年（1670）农历二月十五日张蘩三十岁，可推测出张蘩的生年月为明朝崇祯十三年（1640）农历二月十五日。

张蘩才华离不开她良师益友。清初戏曲家尤侗（1618-1704），号西堂老人，为《林下词选》《众香词》两部女性词选作序，他对女性文学赞赏和推崇，给予了女性创作极大支持。张蘩的才学得到尤侗肯定与推奖，成为他女弟子。王琼在《寄呈袁简斋先生书》中云：“乃闺阁成名，不少亲师取友之益，而诗篇不朽，尤仗名公大人之知。若昭华之于西河，采于之于西堂，映玉之于松崖，芳佩之于堇浦，莫不籍青云而后显，附骥尾而益彰也”。说明张蘩曾受教于尤侗，她在闺秀中为人所知，除了自身拥有的才学之外，与授业名师也是紧密相连。尤侗与王士禄相交，在《林下词选》序中说道：“吾友新城王西樵，尝辑《燃脂集》，汇罗大备，卷轴汗漫，迄未成书。”王士禄在编著《燃脂集》时，尤侗向他推荐了张蘩词作，足以见得尤侗对张蘩肯定。张蘩写下[烛影摇红]《尤悔庵太史索新词刻〈燃脂集〉中辞谢》表达了她对尤侗曾施与恩惠感谢，并且婉言谢绝了索要新词请求。此外胡孝思编著《本朝名媛诗钞》中记录了尤侗对张蘩所写诗词评价，在《高阳闺秀远惠采花乞画赋此致谢》中，尤悔庵评：林下之风，闺房之秀，可谓兼之矣叹绝；在《初夏喜大人到舍》中，尤悔庵评：情景俱真。可见尤侗对张蘩才华赏识及推举。

张蘩生活在才女文化繁盛江南地区，张蘩与清代长洲许氏家族有着密切交往和联系，张蘩与许氏家族交流呈现出才人家族性特点。周铭编著《林下词选》中说道：“元方性癖书，博雅明通。一门风雅，咸出渊源。”许元方家中多才女，所以称“一门风雅”，许元方妻子顾道喜，字静菴，工词，著有《松影菴词》。许元方与顾道喜的儿子许虬为顺治十五年（1658）进士，育有四女，长女许心榛，字山友，一字阿秦，长洲人，孝廉陆升枚室。张蘩为许心榛的舅母，并且与其称为闺中诗友，在日常生活中相互酬唱，谈诗论词。

张蘩在文学创作上充分展示着自身才能，在诗词和戏曲方面均有所涉猎，《苏州戏曲志》中记载张蘩著有词集《衡栖集》，但今未见。据笔者搜集整理到张蘩现存的诗词一共20首，收录在《本朝名媛诗钞》《闺秀诗钞》《国朝闺秀正始集》等箸作中。张蘩著有传奇《双叩阍》，全剧分上下两卷，共25折，尾折《恩旌》残缺，另外多出第十六折《改装》和第十七折《投江》残页。该剧本现存版本为清宁府钞本，留存在程砚秋玉霜簃戏曲抄本之中。除《双叩阍》外，姚燮的《今乐考证》中记载了署名为衡栖老人所作《才星现》、衡栖老妇所作《醒蒲团》，《笠阁批评旧戏目》中也记载了署名为衡栖老妇所作《醒蒲团》，可见这两部剧作可能是张蘩晚年创作。

二、诗词创作

从张蘩的诗词可以读出她融入其中的细腻情感，她的诗主要以与尤侗交流、闺阁姊妹之间赠答、家庭生活描写为主。其诗形式多样，清婉俊逸，至性天然。周铭在其编著《林下词选》中云：“其词品似吴淑姬一流，当与阳春白雪并传。”⑦可见周铭对张蘩词极其赏识，认为她的诗词能与宋代著名的女词人吴淑姬相比。

张蘩注重生活情趣，区别于较多的男女相思相爱的题材，张蘩用数首诗词描绘自己家庭生活，《戏为外子拨闷》中就体现了家庭生活中的真情流露：“失意休教苦自煎，为君把卷论前贤。儿顽自笑同王霸，婢钝何须学郑玄。涤器当垆情更洽，操舂举案志犹坚。久藏赖有床头酝，莫负梧桐月正圆。”⑧“外子”吴士安在官场失意，教育子女十分严厉，陷入“苦自煎”处境。张蘩用聊天方式品评先贤，希望丈夫不要过分要求自己，对待子女的教育应根据其资质决定。转而说到家庭关系中最重要是夫妻间情投意合，拿出备好美酒夫妻二人对月共酌。诗中运用了大量历史人物和典故，将典故化入构思，脱离单纯抽象说理，使其诗意和谐自然，颇见张蘩学识。尤侗评价《戏为外子拨闷》云：“相如贳酒为文君拨闷，今反得此佳偶，难长贫贱足矣。”⑨

关于家庭与亲人的诗词还有与兄长张循斋相逢写下的《拟古三十韵呈大兄》与在父亲到访而作《初夏喜大人到舍》，其中云：“屏迹多年与世违，偶贪花信到柴扉。典衣不惜沽春酿，扫石何妨待月辉。芍药敛妆红欲瘦，芰荷出水碧初肥。相看莫使花枝笑，沉醉休辞酒力微。”⑩

“欲”“初”二字体现了张蘩体物入微表现力，从表达父亲不愿在世俗中浮沉的孤高品性到相聚时把酒言欢，最后希望父亲尽享受天伦之乐。以景寄情，情景俱真。清初诗人沈德潜评价张蘩诗词：“采于诗温柔敦厚，得风人之旨。余尤爱其《初夏》一首，至性天然。”?

张蘩常与友人熊湄题赠唱和，留下许多酬唱赠答之作。张蘩的诗词中有数首写到与熊湄交往，表达自己对熊湄思念，体现二人深厚情谊。如这首《江城子·久雨忆滌菴姊》：“湘帘不卷雨濛濛。镜台封，晓粧慵。春山休染，一任淡眉峰。脉脉离情未曾惯，百里外，有人同。盈盈一水隔难通。思无穷，忆相逢。记得临歧，

携手话匆匆。欲倩春潮和泪点，流取去，到吴淞。?”久雨不晴的天气使张蘩无心梳妆，还未习惯与熊湄离别，回忆起分别时场景，志同道合的二人此刻内心定是感同身受，浓浓的思念之情在雨水中蔓延开来。

张蘩还为熊湄的诗集《碧沧道人集》作序，序中云：“高者如孤云离岫，素鹤凌空；丽者如春葩竞秀，秋月呈辉；远者如叔度千顷，汪洋莫测；逸者如穆王八骏，驰聘无穷。虽变化百端，纵横万状，莫不缘情随事，因物赋形，而亦本性情，乞得以香奁小技目之？?”

张蘩在序中对女性诗歌创作追求进行了论述，围绕高、丽、远、逸四个方面进行分析。指出女性在进行诗歌创作时应以性情为根本，以事为目，达到“缘情随事，因物赋形”的诗歌才是最理想境界。

三、戏曲创作

《双叩阍》是张蘩唯一一部留存剧作，周妙中认为张蘩是“清代有作品流传的第一位女作家。”?《苏州戏曲志》中记载张蘩活动于乾隆年间，著有传奇《双叩阍》。其中：“丙戌（乾隆三十一年）应征北上，设帐王府。”?周妙中也认为此处丙戌年是乾隆三十一年（1766）年，笔者认为皆有误。《履园丛话》中记载张蘩的兄长张循斋于康熙癸卯（1663）年发生饥荒时与当地仕绅赈灾，说明其兄长活动在康熙时期。?张蘩为尤侗的女弟子，尤侗向王士禄（1626-1673）推荐张蘩的词作，刻录在《燃脂集》中，张蘩作[烛影摇红]《尤悔庵太史索新词刻〈燃脂集〉中辞谢》。除了二人在词之间交流，尤侗还为张蘩的词作进行了评述，并且为《衡栖集》题词，尤侗卒年在康熙四十三（1704）年，说明二人间交流在康熙年间。张蘩闺友熊湄为其三十岁生日贺寿作诗三首名为“庚戌二月望日寿采于姊三十初度，康熙九年。”?以上的资料可以得知，张蘩于康熙四十五年（1706）年应征北上，康熙五十年辛卯端午月（1711年5月）于锦帆泾书馆题写《双叩阍》自序。“锦帆泾”在《吴邑志·长洲县志》中有记载：锦帆泾，即城里沿城濠也。相传吴王锦帆以游”?。可见张蘩在康熙五十年（1711）已回到长洲，《双叩阍》创作时间介于1706-1711年之间。

《双叩阍》的剧情极为曲折，剧演明朝武进士马大骐为官清廉，升任四川成都府兵备兼知州事。任途中恰遇当地發生严重灾荒，马大骐重建大悲禅院，收容并救济饥民。河道总管皇甫谦欲侵吞国帑，见马大骐救济灾民，认为有利可图，于是任马大骐协助监督河工。马大骐知晓此事后果断拒绝，皇甫谦恼羞成怒，上疏诬告马大骐修理河道时贪污帑银，并串通官吏诬陷使其入狱。马大骐听闻皇帝南巡，于是设法越狱，拦下圣驾叩阍。皇帝得知真相后让其回任待命，不料皇甫谦串通河官，又使其身陷囹圄。马大骐的妻子汪氏知晓后，毅然独自赴京，作血疏上奏叩阍，为马大骐鸣冤。皇帝见其血疏，下圣旨彻查此案。皇甫谦被没收家财，流放路途中被老虎咬死。马大骐官任原职，操军灭寇，儿子马龙驹参加科举高中进士，最终家人团聚，一门显荣。

张蘩在《双叩阍》自序中提到：“今春有姻亲授余以冯氏伉俪叩阍情节，大耸耳目，属余为剧以志之”，可见《双叩阍》的故事来来源于当时发生的社会事件，但是为了避免招致无端的祸害，张蘩“稍避嫌于涉世”，采取了“易其朝代，更其姓氏”方式创作。

张蘩在其剧作《双叩阍》中流露出满腔社会责任感，字里行间中透露着对公平正义追求。身为苏州人的张蘩活动于明末清初，正因如此，张蘩受到了苏州派作家借以历史人物表达个人情感影响。在其剧作《双叩阍》中，除了马大骐、皇甫谦二人忠奸斗争外，还在实事中大力弘扬现实精神。张蘩在《双叩阍》自序中就已明确表明了自己创作意图。她通过戏曲来记录社会实事，希望用戏曲这一艺术形式所表现出的感染力感化受众，达到锄奸护忠目的。

经历前人不断探索与尝试，清初出现了以关注现实为特点苏州派，但鲜有女性剧作家涉及时事剧。《双叩阍》饱含着张蘩的对社会实事观察与思考，反映了清初因治河而产生的忠奸斗争，塑造了皇甫谦与马大骐、汪氏等生动人物形象。张蘩并未简单遵循历史，而是对戏曲实事题材中的虚实关系有着自己真知灼见，用“戏者戏而已矣”来阐述戏曲文学本质。区别于男性剧作家所创作时事剧，《双叩阍》在描写忠奸斗争的场面外还蕴涵着抒情一面，这是张蘩作为女性剧作家融入了自己情感生活和对理想家庭描绘。《双叩阍》显然已不再属于女性剧作家朦胧自我宣泄，而是将目光聚焦到更为广阔社会层面，以女性的独特视角表达对实事看法和思考。《双叩阍》出现丰富了女性戏曲作品内容与风格，具有鲜明时代特征，侧面见证了女性戏曲作品中主体意识发展轨迹。

注释：

①李根源.吴县志[M].苏州：苏州文新公司，1933：33.

②http：//www.zggds.pku.edu.cn/006/cbdb/CBDB.htm.

③邓长风.明清戏曲家考略续编[M].上海：上海古籍出版社，1997：213.

④南京大学中国语言文学系全清词编纂研究室.全清词·顺康卷[M].北京：中华书局， 2002：7291.

⑤（清）钱泳撰，孟裴校点.履园丛话[M].上海：上海古籍出版社，2012：301.

⑥（清）熊湄.映阁诗草：一卷[M].清朱丝栏抄本.

⑦（清）周铭.林下词选[M].济南：齐鲁书社.

⑧（清）清恽珠.国朝闺秀正始集[M].红香馆刻本.1831.

⑨（清）胡孝思.本朝名媛诗钞[M].凌云阁刻本.1716.

⑩王延梯.中国古代女作家集[M].济南：山东大学出版社，1999：676.

?徐世昌，闻石点校.晚清簃诗汇[M].北京：中华书局，1990：8189.

?（清）胡孝思.本朝名媛诗钞[M].凌云阁刻本.1716.

?王英志.清代闺秀诗话丛刊[M].南京：凤凰出版社，2010.538.

?周妙中.清代戏曲史[M].郑州：中州古籍出版社，1987：273-274.

?苏州市文化局，苏州戏曲志编辑委员会.苏州戏曲志.[M].苏州：古吴轩出版社， 1998：477.

?（清）钱泳，孟裴校点.履园丛话[M].上海：上海古籍出版社，2012：301.

?（清）熊湄.映阁诗草：一卷[M].清朱丝栏抄本.

?（明）杨循吉，陈其弟点校.吴邑志.长洲县志[M].扬州：广陵书社， 2006：92.