唐朝官员的人生“在路上”

毛东来

唐宪宗元和四年（809）正月，洛阳的旌善坊上停着一艘即将远航到广州的船只，古文家李翱要乘此船去出任岭南节度使掌书记。这一年他36岁，他要携着妻儿一同前往，他的妻子是韩愈的堂兄韩弇的女儿，此时已经怀有身孕。

掌书记是一种基层文官，中晚唐政坛或者文坛名人很多都出任过掌书记这一职业，比如诗人岑参、杜牧、李商隐和书法家柳公权等。李翱从洛阳到广州，走水路，六个月才抵达广州，他的女儿也在途中出生。他将沿途的所见所闻写成了一篇《来南路》，是唐朝所少有的入岭南记。书中详细记录了路程，他标明了每段水路的“顺流”“逆流”等细节。

李翱门第显赫，到祖父辈家道中落。他出生在汴梁的陈留县，贞元九年（793年）20岁的他到长安参加进士考试，汴梁到长安1200多里路，这是他最初为了做官进行的“旅行”，到贞元十四年（798）考上进士以后，他到义成军节度任幕佐，一直到元和初年回到京城任国子博士，之后就调任广州。李翱的一生基本都在四处“漂泊”，唐朝人称作“宦游”或“游宦”。

宦游期间，官员一般会携带自己的家眷同行，有时也会带着自己的父亲和母亲一同远行，书法家颜真卿就曾经说他的“先伯”颜元孙在“开元二十年（732年）秋七月……薨于绛州翼城县丞之官舍，随子春卿任也”。这就是儿子带着父亲一同宦游，最终父亲死在儿子在任的地方。

唐代交通水陆并行，但路远时长，因此旅途中的住宿问题就显得比较重要了。途中都设有官驿，如前所说的李翱几乎走的都是水路，唐朝的水路也设有驿站，可以休息。如果不在驿站休息也可以选择住在船上。杜甫晚年在潭州一带漂泊，就经常在船上休息，他这个时期的许多诗歌也是在船上所著，比如《舟中苦热遣怀》说“入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦”，也是写出了颠沛流离的辛酸况味。

唐朝的“宦游”传统，诞生于“本籍回避”规定，四处的奔波，使官员们不易在一个地方形成党羽，威胁朝政。在现实的执行中，士人的四處宦游，导致他们失去了“故里基业”，正像韩愈所说，“中世士大夫以官为家，罢能无所于归”。

唐代官员在三四十岁时候，还处于基层的文官时，就已经跑遍了天南海北。著名的李白、杜甫不用说，陈子昂、王勃、骆宾王、王昌龄、白居易、韩愈 、杜牧等也莫不如此。其中走得最远的岑参到过北庭，也就是今天新疆乌鲁木齐以北的地方。对于唐官来说，宦游是必不可少的工作，官做得越高、越大，四处漂泊的时间也就越多。

从文化层面来看，宦游的官员大多都是文人雅客，“在路上”的精神体验开阔了他们的眼界，所以他们留下了很多有关于祖国山河的精彩诗文。

在中国文化史上，那些在书斋里面两耳不闻窗外事的学者往往成为“陋儒”，而宦游四方的官员由于其独特的旅居经历，则能成为文化英雄。今天看来，治国平天下的理想无意中变成了治学为文所必需的田野工作，这也算是历史和命运的巧合吧。

李翱的一生基本都在四处“漂泊”，唐朝人称作“宦游”或“游宦”。