守·破·离

张忠艳

纵观古今中外，大凡在学术上或事业上造诣精深、终成大器的人物，其成长历程似乎都要经过“守、破、离”这三个阶段、三个层次或者是三种境界。得之于守，用之于破，创之于离。

名师的成长，亦绕不开这三个字。

能守，为经师，须静其心、精其术。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”守，首先是静其心，弱水三千，只取一瓢饮。教育家陶行知曾说，如果一个人能做到“一”（专一）、“集”（搜集）、“钻”（钻进去）、“剖”（解剖）、“韧”（坚韧）这五个字，在学问上一定有豁然贯通之日。以教育的理想和情怀为基，专注持恒，心存敬畏，方能久久为功而不改初衷。精其术，就是要忠实地学习和夯实专业技能。

安心者有大艺。从掌握教学设计的“技术”到追求课堂生成的“艺术”，从教学信念的树立到课堂技能的娴熟，从教学思想的萌芽到教学风格的形成，老师们唯有倾其所能上下求索，技艺的羽翼才会日渐丰满。

能破，为名师，须得其髓、创其道。

“你若没有出错的准备，原创性就无从出头。”肯·罗宾逊与卢·阿罗尼卡在《让天赋自由》一书中这样说道。古人亦云，不破不立，不舍不得。再完美的东西，只有敢于打破，才有机会和可能做出更好的。

许多经师成长的瓶颈，往往是对现状的满足。经过漫长的汲取、传承之后，思想的丰富和经验的成熟，常常会让其画地为牢，迷失自我。破前人之藩篱，立新意于当世，既需要勇气和底气，也需要才气和锐气。这个阶段，是喜忧参半、痛并快乐着的过程。突破框架、颠覆自我、超越他人，意味着不能止步于单纯的沿袭和模仿，意味着要跳离熟悉的领域与舒适圈，意味着要摆脱惯性、惰性和优越感。“破”的精髓，就是要博采众长，不断地把一些新理念、新元素、新想法、新技术纳入到教育教学的实践中来，融会贯通，敢于叫响自己的教育主张并躬行践履。

能离，为大师，须开其宗、通其神。

“苟日新，日日新，又日新。”意思是，如果我们能每天除旧更新，就要持之以恒。名师若要成为大师，必然离不开创新二字。“技可进乎道，艺可通乎神。”富创意，有创见，多些颠覆性创新，才可在平实中体现新奇，于传承中再展新猷。这也正是“离”的核心要旨及不竭动力。

凡教育大家，不仅有扎实的实践基础，而且还有自己的理论见解和思想体系。没有自己的教学主张，不能说自己是个思想者，更遑论教育家了。教育需要思想的光芒，大师唯有打破固有的藩篱，走出经验的泥沼，不断寻找、优化、重组自身的成长基因，才能自立成峰。

“见山是山，见山不是山，见山还是山。”细细思量，宋代禅宗大师靖居和尚提出参禅的三重境界竟与“守、破、离”极为相仿。历史的高峰永无止境，无论你处于为人师的哪个阶段，总要沿着“守、破、离”的螺旋阶梯拾级而上，积微循环，在不斷转化的过程中实现一个又一个华丽的转身与蜕变。