对马克吐温《夏娃日记》中夏娃的人物解读

咸天缘

摘要：《夏娃日记》是马克吐溫写于1905年的作品，收录于《亚当夏娃日记》。《亚当夏娃日记》描写的是人间第一对夫妻亚当、夏娃由最开始的相互戒备，一步步走向相知相依相爱的文学作品。马克吐温一反前人对于夏娃刻板富有宗教色彩的描述，通过幽默诙谐的笔触，以男性的视角，为我们刻画了一个更加聪慧、敏感、机智的夏娃形象。

关键词：马克吐温；《夏娃日记》；《亚当夏娃日记》；人物解读

马克吐温对于人世间的第一对夫妻亚当、夏娃的故事一直十分着迷，他在自己的其他小说中也曾多次引用这段故事。在《夏娃日记》中，马克吐温将《圣经创世纪》中的基本故事框架照搬过来，但却在人物塑造上加以改变。例如马克吐温将命名万物的能力给了夏娃而并非《圣经》中将命名万物的能力给了亚当；又如马克吐温赋予夏娃高度的审美能力，于亚当而言是美的启蒙者。人世间第一位女性同时也是马克吐温心目中人世间最美好的女性形象。通过对马克吐温《夏娃日记》中夏娃的人物解读，去进一步了解马克吐温对于女性的认知见解，并进一步领略文学的魅力。

一、聪敏、富有智慧的女性形象

《夏娃日记》中曾有这样的片段：“近两天，我为他给所有的事物进行了命名，这使他如释重负，因为他对此毫无灵感……我无论看见任何事物，立刻就能知道它叫什么。我无需多想，正确的名称就会一闪而过，真是一闪而过……我只需看一看他们的形体，就可以知道他们是什么动物。”①从这段描述可以看出，马克吐温将命名万物的天赋赋予了夏娃，而非亚当。再如“最好一开始就记录准确，以免变得混乱。我感到这些详细的记录会成为历史学家重要的参考资料……我只不过在这场实验中居中心位置而已，其它的一切都各居其位。”从这段描述中可以看到夏娃从一开始便有着现代科学家般的理性精神，她始终思考着自己与万物、与造物主的关系，并且不断探索问题的答案。作为人类的一位女性，夏娃从诞生起便开始思索自己在万物中的地位与角色，将世界形容为“一场实验”，而人类仅仅是“在这场实验中居中心位置”，但需与万物“各局其位”，从夏娃的思考中我们也得以窥探马克吐温对人类、对造物主的思索，人类是中心，但其他万物是不可缺少、不允紊乱的存在。又如“我真想拥有五个或者六个这样的月亮。如果真能这样的话，我愿永远不睡觉，我将毫不疲倦地躺在小草苔藓茂密的岸边仰望着它们。”马克吐温笔下的夏娃可能是人类第一位“艺术家”，而对于美纤细敏感的察觉与严密的理性思维至此汇于一身。

二、生态女权主义者

生态女权主义是将生态学与女性主义结合在一起，反对人类中心论和男性中心论，试图寻求一种不与自然分离的文化。这一思想流派在20世纪70年代出现，在1990年代得到重要发展。在《夏娃日记》中写到“累了的时候，我就骑在老虎或豹子的身上，因为它们身体柔软圆润，正好适合我坐，况且它们又是这么漂亮的动物……动物之间友好相处，从不发生争执。”以及夏娃拿小石块赶走捕捉小斑鱼的亚当等事例，不难看出夏娃对于自然万物的真诚爱护，即使是老虎、豹子这样在我们眼中凶猛的动物，在伊甸园中夏娃也能与动物友好相处；她将存在着的动物视为整个世界不可分割的一部分，视为朋友、伙伴，而非猎物。在人类的第一位女性身上，是对于万物生而平等的认知与坚守、维护，是对捕杀、掠夺的驳斥与抗争，在夏娃的行动中我们不难捕捉到生态女性主义思想的光芒。

三、多愁善感的女性特质

整个《夏娃日记》不难看出，夏娃对于整个世界有着丰富有趣的独到见解，在理性与感性的交融中，有着多愁善感的女性特质。无论是为了月亮阴晴圆缺而喜悲、又或是为亚当忽冷忽热的态度而神伤、尤其是最后夏娃说：“如果我们之中必须有一个先走，我希望是我。因为他坚强，而我柔弱。我对于他，并不像他对于我那样必不可少——人生如果没有他，那就算不得人生。”从这段描述中，可以看到其多愁善感、敏感纤弱的人类第一位妻子的真实心境。马克吐温用感人至深的笔触，为我们刻画出了夏娃那个敏感而纯净的内心世界。

《夏娃日记》写于1905年，是马克吐温为纪念爱妻而作。马克吐温在结识其妻奥莉维亚兰登奇前思想极为保守，他反对妇女拥有投票权。但在与其妻结合后，受其妻及邻居斯托夫人（《汤姆叔叔的小屋》作者）影响，逐步了解并终成为主张妇女拥有和男人一样的权利的人。从这里不难看出奥莉维亚对马克吐温的影响之大，也就不难理解《夏娃日记》中那感人至深的情感流淌、夏娃那机智、理性、聪慧而又温柔如水的女性形象。最后在夏娃墓前亚当的那就：“她在哪儿，哪儿就是伊甸园。”更像是马克吐温自己想对其妻说的话，读之不禁令人潸然泪下。

通过分析《夏娃日记》中夏娃的形象，体会人类第一位女性的聪慧与温婉，体味作者对其妻深深的思恋。通过马克吐温那轻松幽默却触及灵魂深处的笔触，从女人的视角刻画出了人性、爱情、家庭的本质，更进一步去领略文学的风采。

注释：

①马克·吐温著，爱文艺译.夏娃日记[M]. 第27至第29页.

（作者单位：河北农业大学）