一场文人的集会

蔡诗宇

相知无远近，以文常会友。何必让历史将文人们各自冲散，不如聚之一堂。犹记兰亭宴集、乌衣之游，再寻当日金谷园雅会的一场风流快意，往事如烟了无影踪，今日有幸且论诗文。

试问各位，如何作文，为何写诗？

鲍照默叹：“心非木石岂无敢，吾笔所去之处，皆我心中不平之苦，梨花若雪，却终无霜华之质，难道便人生有命、终为虚妄”？

太白举杯，行履摇摇，散发戏说弄扁舟，长吁：“人生得意须尽欢，纵这官场无处容身、仕宦之途实是无望，这四海九州亦无安身之处？不妨看遍山川，不失风流快意”！想那力士脱靴、贵妃捧砚，又何尝不是一種不平。虽然生活如夜幕沉沉、不见微光，使人不敢高声悲嚎，却也成了日后笔下灵犀，翩跹纸上，姿态天成。

杜甫漫卷诗书，孑然一身，缓缓道来：“国破山河在，我从“安史之乱”中抽身而去，却终日念国难安，若非头上白发又愁生，安有指间血泪书，不肯为已之栖身破屋喊苦说病，求大厦庇天下寒士，百年多病也无甚怨怼。”达则兼济天下似寻常之事，却未知穷亦忧思天下如此动人，说自己是少陵野老，却为天下苍生落尽平生之泪。

孟襄阳洒然挥袖向众人笑言：“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。既有众人为天下计珠王右前，余便甘做闲云野鹤、归居田园，那树丛通幽、与世无争，醒则与风同行，返则与鸟同归，不也乐得自在？泪落天下，也许仍无人问津、郁郁寡欢，挥汗田埂，却必有花叶袅袅、果粮茂盛，敬诸公天下忧乐到心中，但也愿自己隐逸洒脱。“

王维长坐佛旁，语意超脱，只说：“先有佛心，后有诗文，山水田园成我胸中文章，才华儒道成我任途之行，听那“松含风里声”亦比丝竹管弦入耳。”

韩、柳至交，笔底旧友，昌黎先生坐于案前，低语：“千里马常有，伯乐不常有，这天下之大，竟无几人慧眼识人，如今末显露头角，日后亦能一鸣惊人。他日为官，必不敢埋没人才，鱼目混珠，莫欺少年穷。”柳宗元笑答友人：“你且留心人才，我却讽刺世事，方才显得凡事皆有两面，历世不显偏颇。改古制文采节丽为情感明了，言辞明晰，正是化腐朽为神奇，与君共勉！”

杜甫下笔点墨，成诗赠予太白。只道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”李白哈哈大笑：“且尽手中杯！”杜工部巧言：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”鲍照亦举酒相嘱，再无我生君未生的遗恨。

韩柳相继行，书信往来千行相伴，知己好友共行一路，那古文运动中的文坛生机，你我共见，文章不为辞藻所拘，才有力量生发思想的火花，儒生怀笔如怀剑，诗有文采亦有情。

最遗憾不过时空相隔，世界上最远的距离不过是你有才华如明月皎洁，我有诗思如星辰闪烁，却经究不能同享。最叹惋不过是你有壮志未酬，我愿慧眼识人，却终究不可相逢。最无奈不过我有七言韵成，你却不知诗因你而起，虽算良师益支，也终究谈不上把酒言欢。.每个流芳的诗人总有他独特的故事，也许广为人知，也许鲜为人知。诗为何物？言志尔，说思罢。诗没有一个肯定的内涵，因为人的思绪本就千变万化。瞬息即易。诗成之后，诗人的神思便化成笔墨。诗未失传，便依旧诗魂不死。

如今，我们为何写作，为完成任务。集会中的诗人为何写作，为一颗有血有肉的心。

茶米油盐诗酒花，再觅当年风流者。

（作者单位：太原市第五中学校）