这个梗，能让你笑一年……

文／贪欢

李庄，山西一处穷乡僻壤，保长“牺牲”自家闺女给县长的傻儿子做媳妇，给村里换来救济粮。闺女告诉保长，为响应国民政府开展“新生活”运动，县里希望村里盖个“礼义廉耻堂”，却被保长领悟成了“李忆莲祠堂”，回去说给族长听。

族长想不透，李忆莲，一个外姓寡妇，就算皮肤白白，有几分姿色，凭什么给她盖祠堂？再说，也没有给活人盖祠堂的道理。

但是保长拍着胸脯说自己没听错。族长还是不踏实，去问村里神棍李铁嘴，李铁嘴无意提到当时的“皇上”蒋中正，而族长把“蒋中正”听成了“讲忠贞”，终于找到了给寡妇盖祠堂的理由。

于是一个以黑色幽默为包装，讲述传统宗族文化桎梏下人性的麻木和人心贪婪的故事就这样徐徐展开了。

《荒城纪》是第25届北京大学生电影节的开幕影片，在看这部电影前，电影君内心是没有一点期待的。

但是第一个镜头，保长一张圆圆的大脸，瞪着一对大眼，定定地看着你，吃着枣，厚实的嘴唇还配合着吞吐枣核，镜头内流露的荒诞感，轻松抓住了镜头外的观众。

毫无疑问，导演想做的是一部寓言电影。

整部电影的现实基础是真实的，民国24年，在宋美龄的号召下，倡导“新生活”运动，其细则归结起来无非是讲文明，讲卫生，都是作为一个文明人最基本的素质和礼仪。所谓“仓廪实而知礼仪”。

但在李庄，肚子都填不饱，要想分到够数的“救济粮”还得自家媳妇从保长的炕上背，“新生活”不过是空谈！且中国农村早就形成了强大的宗族文化，纲常伦理成为维护农村秩序的唯一准则。

一边是新，一边是旧，夹在中间的便是人。

每个人在电影中都承担着自己的角色。族长，代表宗法势力；保长以及大部分的村民，代表投机；陶大管家，就是盘剥与剥削的国民政府的具象化。而草民，就只有李忆莲和同样是外姓人的猎户。没这场运动，寡妇李忆莲和猎户原本也有自己的“新生活”，但恰恰因为这运动，眼望新生活而不可得，最后更被当成宗法制度的祭品。

这部电影是导演徐啸力的第一部作品。通观下来，画面老练大气，配乐既有中国戏曲的神韵又能贴合剧情，可以说是一次有益的探索，故事更层层递进，如抽丝剥茧般把一出看似荒诞不经的闹剧做得合情又合理，除了结尾略显无力，以及上南京告状的斯琴高娃老师的“一去不回”外，大体的讲述还是丰满而有力的。

同时，影片更抨击了人性的虚伪，足以让人想起林语堂写的《丑陋的中国人》，并可看做是对国民性到底为何的又一次探讨。公平地讲，是一部品质优秀，小惊喜不断的国产佳作。

影片结束，作为贯穿全片的梗，“礼义廉耻堂”=“李忆莲祠堂”仍久久不散，只是于喜感之外更多了值得咂摸的味道，或许导演就是想以这种方式让每个人用心思量下“礼义廉耻”这四个字最初的含义。