天然玉容尘莫染

次韵梨花

黄庭坚

桃花人面各相红，不及天然玉作容。

总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。

【赏析】

黄庭坚的这首《次韵梨花》表面赞美了梨花的洁白，实则赞美梨花不被风尘所染的高尚纯洁的品质，并寄托了诗人的处世态度。

诗的前两句用桃花美人的红艳来反衬梨花的洁白，赞美梨花的清新淡雅。起句“桃花人面各相红”，虽然是化用唐朝崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红”诗句，但两者的表意显然大不相同：崔诗用桃花作衬托，极写“人面”的娇艳，而黄诗虽也把“桃花”和“人面”相映相衬，但却是“各相红”——各有特色。在诗人看来，“桃花”“人面”的紅艳，怎能比得上梨花本色自然的洁白。“不及”二字，品评出次第高下，显示出诗人的情爱所钟。次句“不及天然玉作容”则蕴含了诗人对“童心”的向往与赞美。

此处的“红”并非专指红艳娇美，而是以红色喻指那些奸佞小人们各种各样的表情。那些趋炎附势、巴结逢迎之人，或奴颜婢膝，谄媚取宠;或阴险狡诈，内藏奸计;或阳奉阴违，欺世盗名，等等。而他们往往又以“桃花”般娇艳的面孔呈于世人，掩盖了其虚伪的、狡诈的、奸邪的本相。也就是说，“各相红”喻指那些人呈于世人的各自不同的面相。“天然”此处不仅可作“自然”来理解，也可作“人之初，性本善”解。幼儿尚未受到世间万象的玷污异化，保持着人的善良本性，这正是诗人所向往与赞美的真正对象。统观诗的前两句可知，诗人不只是在写梨花的容颜，而是把梨花作为了寓情表意的载体，寄寓了深意。在写法上，则拿世间奸佞之人的各种丑陋之相与纯洁无瑕的童心作了鲜明的对比，从而反衬出童心的可贵可羡。

后两句赞美梨花品质的纯洁，“尘莫染”紧承第二句中的“天然”，而将它具象化。梨花身处世间，风吹尘染丝毫不改其洁白的本色。如雪的梨花身披如霜的月光，默默地依偎着东墙。此联寄寓了诗人的处世态度。诗人虽然一直处在污浊不堪的尘世中，但他不被流俗所污，洁身自好，决心像明月映照下的梨花那样纯洁不染、卓尔不群，做一个超凡脱俗的“隐者”。当然，诗人在这里所表达出的并非是那种消极避世的思想，而是一种与“各相红”的小人断然决裂的决心，或者说是一种保持自身美好节操的选择。

这首咏梨花的诗，突出了梨花的洁白如玉，全诗不论写其容，赞其质，还是绘其境，都紧扣一个“洁”字。而诗人写花实为写人，写人间世态，写己之处世态度，从而寄寓了诗人对那种腐朽的社会的批判和对社会中美好事物——理想人格和境界的赞美和追求。笔者认为，这样理解是与黄庭坚跻身官场多年而又先后两次遭贬的经历相吻合的，其中寄寓的诗人的情怀至少反映了他作此诗时的思想状态，这从他自号“山谷道人”也可见一斑。