斯诺著《复始之旅》一书的若干史实修订

2018-05-21潘顺利

党史博采·理论版 2018年4期

关键词：宋庆龄斯诺文献

[摘要]宋庆龄与斯诺在新民主主义革命时期结下了深厚的友谊，斯诺著《复始之旅》一书对宋庆龄青年阶段的描述即是明证。但是，《复始之旅》一书有关宋庆龄的史实叙述亦有若干错误，现提出来纠正，祈望该书再版时予以修订。

[关键词]复始之始；宋庆龄；斯诺；文献

[作者简介]潘顺利（1960-），男，汉族，上海松江人，上海应用技术大学马克思主义学院教师，本科，从事马克思主义理论与思想政治教育研究。

[中图分类号] D618 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2018）04-0049-02

一、修订的缘由

1958年，美国兰登出版公司出版了《复始之旅》，该书主要讲述斯诺的记者生涯，其中详细记述了他与宋庆龄、印度总理甘地和美国总统罗斯福等人的交往，并穿插了一些回忆和思考。这本书出版后影响很大，为斯诺赢得了很多赞誉，以及“报道一贯准确的名声”。但是，宋庆龄读了斯诺这本书后，对书中关于她的一些描述非常不满，尤其是关于宋庆龄以及宋氏家庭的不切实际的描写。1959年，宋庆龄给斯诺的前妻海伦·福斯特·斯诺、老朋友詹姆斯·贝特兰、文森特·希恩的夫人黛安娜·福布斯—罗伯逊以及王安娜的信中都提出了对《复始之旅》一书中的不切史实的描写的质疑，“我已經考虑写一写我的经历，特别是我必须还历史本来面目。因为多年来，我以前做过和想过的事不止一次地被歪曲和错误地解释。不幸的是，我必须把埃德（埃德加·斯诺——笔者注）最近写的书也算入其中，因为他在书中好几个地方错误地引述了我的话……他在书中对我的描述既不诚实也不友好。” ①为此，斯诺表示了深深的歉意，1960年8月，他写了一封信给宋庆龄，表示在《复始之旅》一书中未经宋庆龄同意发表这类不切史实的论述，是很不应该的，同时希望能通过比较合适的方式进行弥补。

1970年，宋庆龄与斯诺夫妇久别重逢，这也是斯诺夫妇最后一次访华……宋庆龄就《复始之旅》一书中的一些史实错误再次与斯诺沟通，希望该书再版时予以纠正，以免以讹传讹。然而，直到1972年斯诺逝世，这本书中关于宋庆龄的错误描述都没有纠正过来。

1984年8月，由新华出版社出版的《复始之旅》一书中关于宋庆龄的不切史实的描述亦没有纠正过来，这不能不说是对葬于九泉之下的宋庆龄的莫大遗憾。

二、修订的史实

近段时间以来，笔者查阅了相关的文献资料后，就《复始之旅》一书中的有关史实错误一一列举，予以纠正，还历史的真实的面目。

第一、有关宋庆龄当年离家赴日本与孙中山结婚的事。斯诺在书中写道：“我父母亲说什么也不同意，想把我锁在屋里。我从窗户里爬了出来，在女佣的帮助下逃了出来。”②斯诺的这种说法，在社会上影响很广，有关孙中山传记的一些著作基本上都引用了这种观点。事实上，宋庆龄很不赞同斯诺的这种说法，她在给友人的信中指出：“这又是他自己虚构的想像！我的父亲是最早的同盟会成员之一，在我们家建了一个印刷厂印刷革命小册子，同时印基督教作品做掩护。我的父母也不是那么愚昧、残酷！可怜的斯诺，我也不知道他为什么制造这样的谎言，就为了给他的书制造轰动效应。我的父母不希望我去日本工作，是怕我可能会受到流言的伤害。但是他们从没有‘把我锁起来！我离开家乘轮船，在一个同志和他女儿的陪同下去日本，③那时是早晨6点我父母还没醒，这才是事实！”④斯诺的《复始之旅》一书所作的相关描述，不符合史实，这是他自己的虚构。

第二，关于孙中山是否希望举行基督教仪式的葬礼问题。斯诺在《复始之旅》一书中写道：“举行基督教葬礼是孙中山的愿望。”⑤斯诺的说法有问题了，因为孙中山是不信教的，他毕生信仰的是三民主义。1905年8月20日，他和黄兴、宋教仁等人在日本东京成立了中国同盟会，提出同盟会的政治纲领是“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”1905年11月，在同盟会机关报《民报》的发刊词中，孙中山将同盟会的16字政纲概括为民族主义、民权主义、民生主义，即三民主义，又称为旧三民主义。1924年1月，国民党第一次全国代表大会在广州举行，这个会上，孙中山用联俄、联共、扶助农工的三大革命政策对三民主义重新作了解释，发展为新三民主义。《复始之旅》一书写道：“举行基督教葬礼是孙中山的愿望。”这是没有事实依据的，宋庆龄在给友人的信中指出：“这不是事实，他在宗教信仰方面是比较淡漠的。其实是孔祥熙坚持这一点，因为他是葬礼的‘主持人，他还与我商量过孙博士喜欢什么样的圣歌，尽管这不是我的意思。”⑥宋庆龄在1966年4月13日致爱泼斯坦的信中指出：“我还要告诉你，有一个传布得颇广的谣传，说孙中山在弥留时要求把他葬在一处基督教公墓并由基督教会主持葬礼，这完全是假的。孔祥熙和孙科听了许多朋友的话，曾坚持要在协和医院小教堂进行一次基督教追思礼拜，借以证明孙中山不是一个布尔什维克。孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，他也不相信传教士（他们不是‘伪善者，就是‘受了误导）。”⑦孙中山是一个无神论者，“举行基督教葬礼是孙中山的愿望”，这完全是无稽之谈。

第三，关于宋子文是否为宋庆龄筹划一小笔年金的问题。斯诺在书中写道：“蒋介石和共产党破裂后，宋子文动摇了，尔后支持了蒋介石，但他依然是宋庆龄在宋家的一位忠实的朋友。他为她策划了一小笔年金，偶尔也在政治上帮助她。”⑧《复始之旅》一书中，斯诺又是凭自己的想象力，天马行空般地作了文字描述。事实是，“四一二”政变后，宋庆龄赴德国念书，没有得到过宋子文给她的任何一小笔年金，在德国，她过的是一个与普通大学生相同的生活。宋庆龄给友人的信中指出：“斯诺自己认为宋子文设法给了我一小笔钱作为生活之用。事实是孙博士死后，国民党知道他分文未留，送了10000元（广东币）给我做生活之用，后来还给了廖仲恺的遗孀何香凝同样多一笔钱。子文从来没有提出要给我钱，因为他知道我不会收他的或是我家任何一个成员的钱。我弟弟尊重我，尊重我的意愿，我动身去欧洲的时候，孙科给我一张支票，因为他说我来自国民党的收入不够我在国外生活，我立刻把支票还给了他，说：‘我过着与那里所有的学生一样的生活（我在柏林图书馆读书）。我住的是从房东那里租的有家具的房间，每天只花50芬尼（50分），在一家中餐馆吃一餐，所有食物也就是面包、茶和果酱，与那里大多数的学生一样。”⑨

第四，关于宋蔼龄在金融交易方面的事。斯诺在《复始之旅》一书中写道：“蔼龄聪明极了，她从不冒险，只有当她预先从财政部的同伙那里得到政府财政政策变动的情报后，她才决定买进或卖出。”⑩宋庆龄对于斯诺这样的描述也很有意见，认为斯诺想象的东西太多了，她给友人的信中指出：“关于所谓的我对我大姐的冒犯之辞，是斯诺自己告诉我说她是怎么利用内幕消息知悉何时买入、何时卖出股票，获得金融交易信息，通过投机生意赚钱的。我完全不懂金融方面的事，都是斯诺自己告诉我的！我到现在也不懂金融交易，我一直讨厌数学，我也从没有像斯诺说的那样叫我大姐的名字。‘姐姐是我从儿时起到现在叫她的唯一称谓，斯诺做了太多的假想！”?宋庆龄是举世闻名的爱国主义、民主主义、国际主义、共产主义的伟大战士，孙中山逝世后，宋庆龄坚决捍卫孙中山的思想与主张，并在新的形势下加以发展，她与中国共产党真诚合作，拥护中国共产党的领导，为中国新民主主义革命的胜利立下了丰功伟绩。新中国成立后，她一直是国家的领导人之一，为中国的繁荣富强，为世界和平与人类进步，都作出了突出的贡献，不愧为“20世纪最伟大的女性”。这样的伟人，怎么可能与证券交易搅和在一起呢？斯诺先生的想象力也太丰富了。

第五，关于孙中山建议英美法三国占领中国五年的问题。斯诺在书中写道：孙中山“建议英、法、美三国占领中国五年，消灭军阀，跟国民党合作，建立一个公正的政府，帮助中国实现工业化和现代化，使人民做好民主选举的准备。”?作为孙中山事业的继承者和捍卫者，宋庆龄明确地指出：“孙博士从没提议让外国列强占领中国，而是主张帮助国家的发展。”?孙中山一生致力于民族独立，人民解放的事业，从创立三民主义发展到新三民主义，而新三民主义与中国共产党“二大”提出的反帝反封建的民主革命纲领基本一致，因而新三民主义就成了第一次国共合作的政治基础，促成了1926年7月“打倒列强，除军阀”的第一次北伐战争，斯诺《复始之旅》一書所云，孙中山“建议英、法、美三国占领中国五年”的陈词，完全是不符合历史史实的。“历史要求史实正确，没有史实的正确，就没有历史科学。”?

综上所述，即为斯诺所著《复始之旅》一书中存在的若干史实错误，秉承党的实事求是的思想路线，笔者撰文拟出了这五条，祈望该书再版时予以修订。