浅谈具象雕塑教学心得

摘要：笔者作为一名雕塑专业的教师，教授具象雕塑专业多年总结出一些教学心得，在此浅谈一下。任何教育，德育为先，品德是一切的根本，所以首先要帮助学生树立正确的人生观、价值观，要有崇高的道德品质，这直接影响其今后的艺术生涯。其次是技法、技能训练，先决条件是熟练掌握解剖知识。最后是根据自身的综合素质合理地取舍顾全大局，突出主题，很好地通过客观物象的具象再现来准确地表达出自身的感受以及想抒发的感情，最终达到形神合一的效果。

关键词：具象雕塑 德育 解剖 整体

在社会发展中，教师是人类文化科学知识的继承者和传播者，是人类灵魂的工程师；对学生来说，又是学生智力的开发者和个性的塑造者。在教育过程中，教师是起主导作用的，他们是学生身心发展的教育者、领导者、组织者。教师工作质量的好坏关系到我国年轻一代身心发展的水平和国民素质的提高程度，从而影响到国家的兴衰。

一、任何教育，德育为先

艺术并非是艺术家的主观臆造，而有着艺术内容自己独特的形式。但是艺术形式的表现却与艺术家的主观世界——人生观、价值观、世界观、个性特点才能和技巧有着相当密切的关系。作为一个艺术家，即便是具有了高超的技巧和才能，还要有高尚的道德修养，这样才能创作出杰出的作品。

韩愈《师说》之“传道、授业、解惑”，是指教育包含传道、授业、解惑三个综合过程，并不是只传授技能、知识。传道的意思是传授、教育道德观念，也就是我们当下所说的“德育”，这是所有教育的根基。教育以德为先，作为一个艺术工作者，没有良好的思想道德基础，正确的人生观、价值观是不可能成才的，更不可能树立远大的理想和信念。所以，笔者在雕塑教学中很注重学生的品德教育，注重培养学生的综合修养，告诉学生专业技术、技法。人人通过正确的方法、合理的努力都可以学好，但是最后决定其艺术成就高低的就是你的个人综合修养，同时也决定着你的艺术之路能走多远。因为每个艺术家的艺术作品所以表现出来的形式美感和精神美感的质量及层次取决于作者的人生阅历、思想感情、文化修养、专业水平，是一个综合的存在。后期差异和距离主要在于综合修养。所以，立志要做艺术家，先要从加强自身的道德修养开始，做雕塑亦是做修养。

二、首先注重解剖

进入雕塑专业的学生，首先已经具备了一定的绘画基础，但对客观对象的形体认识是比较欠缺的，主要以边线观察为主。入学进行专业技能教育的时候，首要的任务是纠正学生的观察方法，引导他们从边线观察法转变为团块观察法，在树立了正确的观察方法之后，就是要解决学生的解剖问题。雕塑是一门三维空间的造型艺术，是实实在在地存在于现实空间中的形体，塑造形体上不能丝毫的差池，要做到没有差池，不能敷衍地学个大概，首先就要对解剖知识有一个精确的理解，解剖在具象雕塑中所起的作用就相当于“诗”在“文学”中所起的作用。汉语是诗的语言，因为几千年来，汉语就是在诗的氛围中成长和发展的，汉语与诗在相辅相成中各自发展了自己，彼此交融，无法割裂开来。解剖与具象雕塑的关系亦是如此。不懂诗词就不能理解、领会汉语的真韵；不懂解剖也同样无法再现客观物象的内在实质，更谈不上感情的表达了。中国文学史上，诗歌一直占据着主导地位，写景状物、寓理载道、抒情言志、包罗万象。在具象雕塑塑造中，解剖就是其根基具有不可或缺的地位，谓之“生亦解剖，死亦是解剖”，可见其地位的重要性。

三、技法练习

具象雕塑就是运用雕塑形体语言的表現手法真实地描绘事物，属于客观的描述方法，是通过对客观物象一定的认识和感受，对塑造对象的情况进行较为详细的塑造，并在此基础上作出恰当的表现。这就要求我们首先具备如实记录客观物象形体特点的能力，最终达到具体分析综合表达的目的。从艺术思想与技术、技巧的不同层面，把握客观物象的动态、比例、节奏、形体、空间等不同造型因素的表现与塑造，步骤合理、注意整体塑造，做到从浅入深、从高到低、从小到大、从易到难循序渐进，使学生对具象雕塑艺术的基本形体语言和表现手法有所认识和掌握。学生在学习过程中要善于发现和总结塑造对象的形体特征，要熟练掌握具象雕塑的基本表现手法和对空间造型的理解与表现。通过讲授和现场指导，让学生了解具象雕塑塑造的基本规律和技法，了解并熟记团块与团块之间的衔接关系，形体与形体之间的穿插关系，以及在不同的情景下的表现方式。例如力量感的表现，张力的表现等。训练学生整体造型意识与良好的三维立体（空间）观察方法。要求学生从客观物象的具体特点与感受出发，在短时间内把自身的感受快速表现出来，注重整体，有所取舍，注意整体的韵律感、体积感和完整性。具象雕塑的技术、技法训练就如同匠人，师傅带徒弟的手把手教；“因材施教”，不同学生，具体问题，具体分析，具体对待。教师和学生一同创作，可以有针对性地教学示范。在掌握了基本塑造技巧的前提下，可以侧重培养学生对形体的感知能力、表达能力。激发学生的主动性，形成“教与学”的互动关系。

四、注重大体

具象雕塑在艺术形态上属于具象艺术，是雕塑的一种表现手法。艺术家通过对客观物象的观察，用具体的，真实、准确的塑造手法把自身的感受和理解通过再现客观的物象来表达自身的感受，从而与观众达成共鸣。具象雕塑的特征是三维的，观众在视觉上形成艺术形象的整体感。这种艺术作品不仅符合观者的视觉经验，为观者提供感官的享受同时，又能准确地表达出作者是想将感情做到物我合一、形神兼备。这就要求作者注重整体、升华主题，在塑造的过程中合理地取舍，不过分注重细节，否则就会喧宾夺主。做具象雕塑尤其是要注重整体，要看到整体的型，由大到小、由表及里。并非处处完美皆是好，要控制一个度，然而这个度是很难把握的，“若单看已全，则合看为赘”。这就要求我们合理地取舍，突出主题，明确自身想要表达的主题。

罗丹作为雕塑巨匠，执著地追求作品的浑然一体，当他的学生由衷地赞美他塑造的雕像《巴尔扎克》拥有一双十分完美的手时，他毅然决然地挥起斧头将手砍去，后来再没有进行任何修补，他以一种近乎狂热的精神来捍卫作品的整体性，可见 “整体”在大师心目中所占的重要地位。所以，我们更应该引以为鉴，时时牢记在心。

通过多年来的教学工作得出的经验是，用功刻苦的学生不少，但是真正德才兼备的人才寥寥无几。德育的缺失，纵使技艺再高超也是无法弥补的，自古人们就知道画如其人，雕塑亦是如此。具象雕塑的最高境界比的就是综合修养。高校培养一个人才不易，培养一个德才兼备的人才更不易，要想人才辈出，德育必须先行。

参考文献：

[1]孙家钵.塑造法十日谈——“泥塑人体”课程教学笔记[M].石家庄： 河北美术出版社.

[2][法]奥古斯特.罗丹艺术论[M]. 南宁：广西人民出版社，2002.

[3][法]罗丹，口述 .葛塞尔，记录.罗丹艺术论[M].桂林：广西师范大学出版社，2002.

[4]大百科全书——美术卷[M].北京：中国大百科全书出版社，2003.

[5]（清）布颜图. 画学心法问答[Z].

[6]世界美术[M].北京：人民美术出版社，1979.

（作者简介：陈箫，女，硕士研究生，新疆艺术学院美术系雕塑教研室，讲师，研究方向：雕塑的形体语言）