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从《西游记》中妖精总得逞看团队合作

2018-05-14

新传奇 2018年33期
关键词:沙僧妖精猪八戒

在《西游记》中,唐僧这个取经团队的“领导”多次被妖精掠去,险些丧命。原因则是总有妖精使用调虎离山之计,支开孙悟空等人,然后再杀个回马枪,把唐僧抓走。这招还屡试不爽,究竟是为何?

要扬长避短而不是扬长补短

在一个创业团队中,团队领导是核心人物,应该是重点保护对象。但是在《西游记》中,唐僧这个取经团队的“领导”多次被妖精掠去,险些丧命。而原因几乎是相同的,总是有妖精使用调虎离山之计,支开孙悟空等人,然后再杀个回马枪,把唐僧抓走。有趣的是,这招居然还屡试不爽。

那么,为什么妖精的调虎离山之计屡试不爽呢?原因之一,就是取经团队的成员之间缺乏有效的合作。对西天取经这条漫长的“创业之路”来说,班子是搭好了,但是还缺乏有效的合作。

怎么才能进行有效的合作呢?就是让团队的每个成员都发挥比较优势,扬长避短。这主要包括两个条件:第一,团队内部要有明确的分工,分工的依据是每个人的比较优势;第二,在分工的基础上,每个人都做好自己最擅长的事情。

就取经团队而言,唐僧的优势是“根正苗红”、形象俊朗,因此应该主要负责“外联”,兼做取经团队的“形象代言人”。而孙悟空的优势是神通广大、胆大心细,因此应该主要负责保护唐僧和降妖除魔。在“保护唐僧”和“降妖除魔”这两项任务之间,前者显然应该优先。猪八戒的优势则是武功不错,应该协助孙悟空降妖除魔。沙僧的优势是忠厚老实,应该主要负责后勤工作。

根据经济学中的比较优势理论,哪怕一个人什么方面都做得比别人好,也不应该什么事情都做。假设孙悟空降妖和化缘的本领都比沙僧强,也不应该两样都去干。第一,如果孙悟空什么都要自己干,那要猪八戒和沙僧干什么?第二,如果妖精来了,孙悟空不可能同时干两件事情,否则,要么师父被抓走,要么就是没有饭吃。第三,降妖是门技术活,含金量比较高,而化缘则相对容易些。如果孙悟空去化缘,那就相当于做了机会成本更高的事情,好比“高射炮打蚊子”,是一种错误的选择。正确的选择一定是要做自己机会成本最低的事情,这样才能得到最高的收益。所以,在团队协作中要发挥个人的优势,就是要扬长避短而不是扬长补短。

分工要有A计划和B计划

既然在团队中涉及到人员的分工,那么就应该有个A计划和B计划。

取经团队的全部人员配齐之后,如果唐僧一开始就能明确每个徒弟的主要分工,让他们各司其职,也许自己就不用经历那么多的磨难了。但团队分工也不是死的,必须保持一定的灵活性,必须有多种方案。

比如,一旦遇到妖精,根据分工原则之A计划,应该先让猪八戒上前应战,让孙悟空保护唐僧。这样做,一来可以让猪八戒试探一下妖精的实力,因为一般打前锋的都是小妖,大部分情况下猪八戒一个人就能够对付得了;二来避免中了妖精的调虎离山之计。如果遇到大妖精,那就让猪八戒和沙僧来保护唐僧,孙悟空去应对。此时,就算有小妖精想要调虎离山,有猪八戒和沙僧在,也足以应付。沙僧干什么呢?主要就是看管行李,必要时可以协助猪八戒保护唐僧或者打小妖精。

如果豬八戒不敌打前锋的小妖怎么办?那就角色对调,实行B计划,让孙悟空去对付,而猪八戒和沙僧保护唐僧。

分类考核才能促进团队合作

除了分工合作,还应该有考核,才能促进团队的有效合作。

如来当初派观音菩萨去“招募”取经团队成员时,对大家都有承诺,即“业绩越好,回报越高”。例如,《西游记》第八回,观音菩萨去长安的路上遇到仍在“服刑”的沙僧,向他承诺“功成免罪,复你本职”。

怎么衡量“业绩”呢?虽然《西游记》中没有明说,但可以推测,主要标准就是看打死多少个妖精。

例如,第二十回,老虎精被猪八戒打死后,孙悟空就说:“兄弟呀,这个功劳算你的。”实际上,取经团队完成取经、送经任务之后,回到西天,如来佛祖当场论功行赏。在第一百回,如来宣赏:“孙悟空……在途中除魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗战胜佛。”

问题是,如来佛祖的这种考核机制属于“一刀切”,这种考核方式的好处是一视同仁、简单易行,但不好的是大家只盯着一个目标,会忽视其他目标,从而损害团队总体利益。取经团队的“总体利益”,应是团队取得真经,这个目标高于一切。如果不论孙悟空、猪八戒还是沙僧,都只管打杀妖精,却忽视了保护唐僧,一旦导致唐僧遇害,岂非功亏一篑?所以,妖精的调虎离山之计屡试不爽,其背后是有“制度设计缺陷”的。

好的制度设计,应该能使团队的总利益最大化,而不是光激励团队成员个人。在唐僧这个“创业团队”中,取得真经是“总目标”。为了实现这个总目标,应该针对团队成员的能力差异,制定分类考核指标。例如,“考核”孙悟空的主要指标首先是保护唐僧,其次才是打死妖怪的数量,而且妖怪的能力不同,权重也应该不同。对于猪八戒,应该主要“考核”打死妖精的数量。对于沙僧,应该是“考核”其对大师兄和二师兄的协作程度,然后才是后勤工作。对唐僧,应该只有一个“指标”,就是取得真经。

(《领导文萃》 聂辉华/文)

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