常州画派左氏三姐妹的书画意蕴

周一鸣 黄海波 刘红霞

江南地区自古富庶繁华，文学艺术名家辈出。明清之际，常卅恽寿平创立设色明净、笔墨简洁、格调清雅的没骨花乌画法，诗书画三绝，反映了常州地域审美趣味，浓缩了地方文化艺术的光辉灿烂形象，形成常州画派。“恽派—画风不仅影响了常武地区恽氏、唐氏、左氏、庄氏、汤氏等家族，还泽被大江南北，长盛不衰。清代以来，恽氏没骨花乌因其局炎清雅，颇受女子追崇，因而产生许多女画家，女画家因其家族中文风蔚然、家学渊源深厚，加之与书香世家联姻，诗书画艺代代传承，使得书画艺术呈现家族性、群体性特征。其中以左氏家族四代才女为典型。

第一代才女左锡璇、左锡嘉、左锡蕙三姐妹，皆以“恽派”花卉而闻名，三入画艺，在家族中具有承先启后的作用。三姐妹的父亲大理寺丞左昂有三位夫人，原配汪夫人，继室恽夫人，侧室程夫人。左锡蕙为程夫人生，锡璇、锡嘉为汪夫人生，她们的母亲、姨母、婶母（陈蕴莲）、姑母（左次芬）均能诗善画，父亲的继室恽夫人乃恽敬季女，常州画派恽氏后人，一门画风受到恽南田影响，与此不无关系。家族传承、文化濡染，对子女以及后人情操情怀的培养是隐形的支撑。

一、左锡璇

左锡璇（1829--1895），字芙江、小桐、芸娟、娟，左昂第五女，汪夫人第二女，与其胞妹左锡嘉并称“阳湖二左”。锡璇能诗善书画，有关她的诗词著作，《清史稿》收录有《卷葹阁诗集》①。文本方面，存诗集<碧梧红蕉吟馆诗草偶存》二卷、《碧梧红蕉吟馆诗余偶存》一卷、《碧梧红蕉仙馆诗草》一卷、《碧梧红蕉仙馆诗余偶存》—卷以及署名“左芸娟”之《碧梧红蕉馆偶存诗草》-卷，共四百余首詩；其夫袁绩懋有《昧梅斋烬余草》四卷，共录诗三百余首。通过诗词作品可以得知她的生平概貌与内心情感。锡璇—生经历坎坷、命运多舛，幼年（九岁）丧母，三十岁丈夫死于与太平军的交战中。二十一年之间，她曾经历了两位弟、两位姊、翁与姑相继离世，人生前三十年满是生离死别之痛。诗文之中，可以读到锡璇与手足之间的酬唱吟哦，感情真挚。婚后，夫婿袁绩懋是左锡璇最重要的文友，感情深厚，夫妻之间酬赠、和韵、奉答、联句、同作。从诗文可知，在战乱的时代，夫婿仕途坎坷，有志难伸，担惊受怕，愁肠百结。患难夫妻，其情弥坚。人生连番变故、磨难重重，是醇厚的爱情、浓郁的亲情作为精神力量支撑她的内心；另一支撑力量是通过诗词书画的创作排解忧思，寄托情志。

通过诗词书画作品，可以反观锡璇的思想情怀与精神面貌。如锡璇曾绘兰花，袁氏配诗，锡璇和韵奉答，夫妇琴瑟和谐，令人羡慕。《芙江画露根兰一枝，活色生香，自饶风韵。偶有所感，成小诗四绝，即题纸尾》：“细垂密叶倒垂根，花气迷茫月有痕。湘水无情风瑟瑟，不知何处是香魂。曾向仙洲冠众芳，一声鶗鴂恨茫茫。江干寂寞无颜色，风雨空留九畹香。空庭鹤吊月迷离，憔悴孤花剩一枝。我愿馨香长作佩，循陔重补白华诗。芳情脉脉骨珊珊，话到同心结古欢。付与春风勤护惜，年年秀色画中看。”以花拟人，惺惺相惜。锡璇作《长昼无以消遣，画兰一枝，厚安②作诗见示，即步原韵奉答》，云：“细叶参差半露根，碧窗蘸墨写秋痕。幽姿零落空山冷，肠断何堪觅返魂。性自孤高品自芳，楚山湘水共微茫。缘何薋菉长为伍，空令人间惜香国。疏帘清簟梦迷离，午倦无聊写折枝。曾记春风明月下，一丛相对自吟诗。娉婷瘦影倍珊珊，煮茗焚香意自欢。好借湘弦弹一曲，名花长共素心看。”此诗道出良人奔波仕途，深闺孤寂的内心。作者兰心蕙质，以兰花自拟，表明高洁自持的心迹。虽然夫妇酬唱的兰花图已无迹可寻，但左锡璇其他书画作品流传了下来。赏其风貌，既继承了恽派清雅明净、淡逸秀润的艺术特质，又展现了她自身婉丽秀逸、明快端庄的个人特色。虽然世道险恶、命运坎坷、生活艰辛，但仍可从作品的内容题材、设色效果、传递出的精神意蕴等方面解读出她坚定执着的艺术追求和积极豁达的内心世界。

常州博物馆藏《仿南田四季花卉图》四条屏（图1），疏朗清新，春景红牡丹与秋景白菊花用没骨画小写，夏景绿竹和冬景松干梅枝用双钩法画出，四条的布白都用自下而上的出枝法，疏密轻重得当、姿态丰富。乌各具形态，设色明丽雅致，整体给人沉静繁华、轻松愉悦、健康阳光之感。落款“岁在光绪庚辰，孟秋既望，仿瓯香馆赋色。晋陵左锡璇作于卷葹阁”，钤白文印“左锡璇印”、朱文印“芙江”。画如其人，画为心音，通过作品，观众很难想象，作者身世坎坷悲戚。常州博物馆藏书联一对“傍人鸥乌自然熟，到处藤花无数开”（图2），将南宋陆游原句中“藕花”更改为“藤花”，可见她对经典文字信手拈来、灵活运用、别出心裁的巧思。书法为楷书，笔法纯正娴熟、中正劲道，书法内容传递出的内在信息是繁花似锦、锦绣热闹的精神意蕴。私人藏品《小楷团扇》（图3），书法内容是：“蕺存女公子雅拂。简修毫之奇兔，选珍皮之上翰。濯之以清水，芬之以幽兰。嘉竹挺翠，彤管含丹。于是班匠竭巧，良工逞术。缠以素枲，纳以玄漆。丰约得中，不文不质。尔乃染芳松之淳烟兮，写文象于纨素。动应手以从心，涣光流兮星布。柔不丝屈，刚不玉折。锋锷淋漓，芒踌针列。晋郭璞笔赞，上古结绳，易以书契，经纬天地，错综群艺，日用不知，功盖万世。后汉李尤笔铭日，笔之为志，庶事分别，七术虽众，犹可解说。”落款“芙工左锡璇”，钤朱印“芙江”。小楷内容录写傅玄《笔赋》、郭璞《笔赞>、李尤《笔铭》，为了契合团扇画面构图，《笔铭》未尝录全。锡璇小楷，宗“二王”，笔致挺秀，意态清隽，气韵在流动中蕴含沉静，在挺秀中透出轻灵。私人藏品《白菜梅花团扇》（图4），是台湾回流艺术品，团扇画面，画面上有白菜一棵，后面有红梅、白梅各一枝，落款“晋陵左锡璇”，钤朱印“芙江”。绘画笔法仿南田没骨法，设色雅逸秀润，格调清新，白菜梅花的搭配所传达出来的画外心音：即便生活艰难，精神上仍追求脱俗高雅，有梅的坚韧自强与高风亮节。左锡璇曾与夫婿袁绩懋酬唱“晚菘早韭话江南，客里光阴久未谙……”，其中“晚菘早韭”引用南齐人周顒隐居山中，清贫度日，以蔬菜为食，认为初春的韭菜和秋末的大白菜品质最佳的典故。书画与诗作相印证，可见锡璇一贯的文艺创作风格，诗书画并进，来自生活而远远高于生活。

二、左锡嘉

左锡嘉（1830-1894），字韵卿，又字浣芬、小云，号婉芬，晚年别署冰如，著有《冷吟仙馆诗稿》八卷、《诗余》一卷、《文存》一卷。左昂第六女（汪夫人第三女），自小与姊妹“常言诗以道性情”。八岁丧母，侍奉继母至孝，父亲在京任职，锡嘉入都，在京长成，咸丰元年（1851）归四川华阳道光甲辰进士曾咏为继室。咸豐十一年（1862）曾咏殁于战乱，锡嘉扶夫柩孤舟归蜀返乡，绘《孤舟回蜀图》，满纸辛酸凄凉之情。独自抚养三男五女，啼泣稚弱堪怜，生活艰辛显而易见。锡嘉不失志，未尝废笔，艰难中卖字画养家。晚年生活坎坷多舛，三女玉儿（光绪六年庚辰，1880）早逝，所留女儿孟乙、仲蓉自幼与锡嘉相依，惜仲蓉为药物所误而殇，锡嘉哀戚神伤。女儿曾祉婚姻不幸，抑郁而卒，身后遗孤，亦需锡嘉照顾。事隔一年，才貌双全、红颜薄命的五女曾彦又卒，紧接着三弟又离世。生命最后十余年与其子曾光煦居山西定襄县至离世。锡嘉娘家情况与锡璇一致，一生亲人骨肉生离死别，存者相依啼哭，肝肠寸断悲戚，含辛茹苦，颠沛流离，或伤逝或愤慨或顽强的情志，均以诗句、书画的方式记录。

“锡嘉画宗瓯香馆没骨法，设色艳丽，笔力道劲，能自成一家，不落恒径。诗多幽愤感慨之语，盖处境使然，浑厚处直逼汉魏。”左锡嘉绘画集书法、画意、诗境与一体，表达深刻思想情感与审美追求。重庆中国三峡博物馆藏《三不管图》（图5）画张真人、钟馗、崔判官，上有长段自跋，跋云：“光明正大之谓人，暗昧邪僻之谓鬼。夫鬼，不必牛其头而马其面。居枉死城中、隶罗刹国内者何也？彼牛其头而马其面者，稍有不静，张真人得以驱之，钟进士得以啖之，崔判官得以驯之，三君得以从容展布裕如也。鬼，其如人何哉？今不尽然有人其貌而鬼其行者，有名为人而实为鬼者，张真人、钟进士、崔判官三君束手无策、相顾彷徨。试观今之人，各逞其鬼聪明、鬼计较、鬼播弄，于是乎鬼名鬼姓、鬼言鬼语、鬼张鬼智、鬼头鬼脑以谋，或鬼喊鬼叫不休，久则鬼吵鬼闹。有轻脚鬼、赌鬼、冒失鬼、啬鬼、白日鬼、跳鬼、钻天鬼，皆不复论。呜呼，人而鬼矣！何尝牛其头而马其面。故张真人仰呼，钟进士拓手，崔判官高枕而卧耶！”落款“南兰陵冰如左锡嘉拟作”，钤白文印“锡嘉之印”、朱文印“左大书画”。跋中道尽社会的阴暗、心中的愤懑。画面下段降妖伏魔的张真人做仰呼状，驱鬼逐邪的钟进士做拓手状，赏善罚恶的崔判官做枕卧状，三个神仙束手无策、无可奈何，以此对比、反衬出当时人心向鬼、鬼人横行的险恶世道，有强烈的讽刺意味。画面人物形态、神态传神，线条流畅有力，设色清淡雅致，结合大段小楷书法题跋，画面艺术效果给人以简雅高妙的格调意境，书与画的内容思想又传达出强烈控诉时弊的艺术张力。南京市博物总馆藏《梅竹图轴》（图6）绘红白梅盘折曲伸，或凌寒绽放，或含苞欲放，竹叶青青、随风摇曳，笔法工整有致、遒劲有度，构图疏秀得体，清雅脱俗，设色鲜丽娟秀。款识“寅生二弟大人清赏，南兰陵左锡嘉绘于晋昌官廨”，钤白文“左锡嘉”印、朱文“小云”印。私人藏《牡丹梅花扇面》（图7）绘牡丹富贵、梅花清雅，两种花卉相互映衬，相互呼应，相得益彰，笔力道劲，笔法娴熟，笔意有致，落款“庚辰秋七月作于浣花吟社，晋陵冰如左锡嘉”。

三、左锡蕙

左锡蕙（1828--1895），为左昂程夫人所生，是锡璇、锡嘉同父异母的姐姐，三人并称“左氏三才女”。左锡蕙留下生平史料很少，“左锡蕙，字畹香，阳湖人，归安姚开元室，工人物花卉，均超妙入神”。留下画作画名，作品上可见的落款为畹香、婉香、浣香。

天津博物馆藏《盥手观花图轴》（图8）图绘—仕女坐凳上，手持桃花，一个幼童伏其膝上，旁边一仕女手持水盆而立。全图无背景，画格高古，气息沉静，用色恬淡，人物描绘工致，衣纹线条流畅。画面右上自题“钱塘顾韶⑧有此图，冬窗响暖，拨冗拟之，兰陵内史左惜蕙作于剪秋纱阁”，钤白文印“兰陵女史”、朱文印“左惜蕙字婉香”。私人藏《花蝶图》（图9），落款“几处}升花惊蝶梦，欧香赋色如琼枝璧月，别有仙韵，非时史所能梦见也，畹香女士左锡惠写”。钤朱文印“锡惠”、白文印“畹香女史”。画中四只形态各异的蝴蝶“惊”而飞起，另一只停在花上，蝴蝶用工笔手法，下方的花草采用没骨画法，工写结合，精雅秀逸。落款中的“惊”是因为画外人在“抍花”，画意延伸到画面之外，接着说此画学习了南田设色法以追寻南田的气韵与高格。蝴蝶惊飞，翩翩依旧，整个画面给人唯美、轻灵的审美感受，绘画、书法、意境、格调都高妙。私人藏《芙蓉春色立轴》（图10），图绘盛开在石周围的红白蓝牡丹，花下点缀杂花草，石上两鸟在分享一只知了。落款为“庚辰秋日仿秦云女史本，兰陵左浣香画于春明寓斋”。钤白文印“锡蕙之印”、朱文印“婉香”。采用没骨法写出画面，在富丽祥和的景象下，双乌正残食一只知了，乌儿表情狰狞，蝉儿已成他人口中餐，可以想象在此之前的抗争与无奈。风和日丽与残酷搏杀是强烈的对比。实际上，采用抒情的笔法来表现残酷现实的题材，这样的画面不仅沿袭了没骨画风，并且深化了绘画的思想性，表达了作者的情感。虽然是—件临作，但仍然可以洞见笔者具有学者识见、古文修养、诗人气质、书家功底。

通过左氏三才女的诗词文学作品，我们可知她们的生平、经历、情感、志趣。三人的书画作品，积极地传承南田清润秀逸的绘画风格，又自然地抒情达意，表达笔者自己所遇、所思、所想，—脉相承又各有特色。这些作品既反映了江南文人画的地域性、家族性，也表现出女性温婉柔和的笔风、细腻工整的画风，也彰显了各自特色与思想情怀：锡璇风和日丽，锡嘉奇思沉郁，锡蕙高古逸趣，可见清代后期女性独立意识的觉醒与文化艺术创作的水准。