离去的身影

薛仁明

打从中学起，少说，有十几年的光景，我一直是个钻牛角尖的人。彼时，烦恼既多，忧思亦深，一层层、一叠叠，种种的困惑，各式各样的忧患，常把自己给团团困住。直至二十六七岁了，遇到事儿，不时都还纠缠其中，搅得不清不爽，完全莫得解脱。一回，我正郁郁不欢、怅然若失之际，读了《史记》，读到“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，当下，泫然欲泣，久久不能自已。

那时，楚怀王与顷襄王相继听了谗言，屈原忠而被谤、信而见疑，在被疏受迁后，不论他如何心系楚王，又不论他多么眷顾楚国，终究，仍得千般苦痛、万般悲凉地离开郢都。于是，在远行的路上，屈原中心摇摇，行迈迟迟；在迢遥的途中，屈原边走边凄怆着，“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。他越思越想，心中又岂止悲痛？他的步伐，渐形蹒跚；他的身影，更显仓皇。最终，当步伐已沉重到再也走不下去之时，屈原“于是怀石，遂自沉汨罗以死”。

二十几岁的我，看这无比悲苦的离去的身影，先是一惊，随即又心头一沉，彷彿自己也要怀石而去似的。当时，我偶尔也“颜色憔悴，形容枯槁”，因此，我常陷于绝望，可又自觉有无限之悲悯；我不屑庸碌的人群，却又时感对世人充满了不忍之心；我似乎俯视着芸芸世间，对世人竟又比谁都还经常厌倦。结果，我前一个念头，后又一个念头，彼此纠结，彼此矛盾，如此念念相续，方生方死，方死方生，不断地翻搅，把自己搅得惶惶不安，也讓自己深陷于莫名的感伤而难以自拔。于是，我情绪上有种耽溺，有种自伤，更有种自怜。因此，自怜的我，看着屈原远去的身影，不由得萦纡烦闷，突然就怆痛了起来。

许多年后，我的生命有了翻转。这翻转，到底是如何翻、又如何转，一时间，我也说不明白。但总之，我终于知道，把自己搅得疲累不堪的，既非那奸恶之人，亦非这世界，其中关键，只能是我自己。我终于明白：一切的纠结，都缘于作茧自缚。明白了这点，早先我愤青式的操切与急躁，便开始慢慢淡了；原来我文青式的苍白与忧伤，也渐渐没了。等这一切都渐行渐远，我的生命开始峰回路转之后，我再看屈原那缠绵难解的离去的身影，难免会惋惜，也不禁嗟叹，可是，却再也不会惊悼伤痛了。

迫使屈原离开郢都的，当然是那昏君与佞臣；可让他离去之身影如此凄惶的，却只能是他自己。人生的际遇，没人说得准；可一旦得离去时，不管怎么样的身影，总可以由自己决定。若论这离去的身影，我佩服范蠡。

外表看来，范蠡是功成身退，主动求去，完全不该和屈原相提并论的。可真说“功成身退”，其实人人皆懂，更人人会说，但实际“操作”时，却有着千差与万别。譬如张良，若论智慧，若论世情的穿透力，又岂在范蠡之下？但他尽管谦让，尽管辞退了三万户的封赏，可依然是个“留侯”；他虽称病少出，但关键时候，也仍然会帮刘邦一把。淡泊如张良，之所以似退还留，当然不因为贪功，也不是眷恋权位，更不是不明白“功成身退”的道理，真要说，那只因他比任何人都还真切地了解刘邦。张良清楚，他若即若离地留下，对刘邦会有帮助，对汉家天下也是件好事。再说，他不担心“狡兔死，走狗烹”；因为，刘邦固然会猜忌，可绝不猜忌那完全不该猜忌之人。张良知道他君臣二人到底是怎么样的关系；张良也知道，刘邦这人，不同于句践。

最了解勾践的，是范蠡。范蠡“与勾践深谋二十余年”，唉！人生有几个二十余年？透彻如范蠡，焉能不清楚，“勾践为人，可与同患，难与处安”。君臣一场，该帮的，他已尽力；可帮完后，也该走了。眼看着勾践大事已成，范蠡知道，这君臣之缘，是得结束了。勾践功成日，本他离去时。他并非全无不舍，亦非全然无情，只是，形势已容不得他自作多情。这时，若不能斩断多余的情绪，恐怕，他就走不了了。

老实说，范蠡是深知个中凶险，才会走得如此绝决。换言之，他看似主动求去，实则也是不得不然。然而，正因深知凶险，也明白形势之不得不然，不自欺，不自瞒，更不让自己纠结在自伤自怜那无谓的情绪中，于是见机于先，化被动为主动，才使那离去的身影如此天清地阔。那离去之身影，人人不同；可究竟是天清地阔，抑或是跼天蹐地，关键正在于能否见机于先，说得更简单些，其实，也不过是不自欺与不自怜罢了。