奉承

王勉

人在这世上活一辈子，或多或少，总讲过一些违心话。其中有些话，就是奉承的话。

奉承是什么？讲文雅点就是恭维讨好，讲好听点就是讲别人爱听的话、讲好话，讲难听点就是拍马屁。礼节性的奉承，是人情世故的一种常态。到亲朋好友那里去喝喜酒贺新婚，不管那对新人颜值如何，总要说几句“郎才女貌”“天作之合”之类的贺词。别人带孩子来自己家玩，看到是胖乎乎的女孩，就会说长得好可爱，一脸的福相；看到是又瘦又黑的男孩，眼睛且不大，就会说，这小孩真精神，很机灵啊。在朋友间，见到头发稀少的，心里在笑，嘴上却说，太有智慧了，真是聪明绝顶。很多年前的上海人，对这样的人还戏编了精彩对联，上联：南京路上没有草，下联：聪明脑袋不长毛，横批：绝顶聪明。老得满脸是皱纹，自己也不敢照镜子，有人说这是成熟的沧桑感；人长得矮小，自己觉得出门也抬不起头，耳边会听到很有面子的话：浓缩的都是精品。

这样的奉承，其实在人们的生活中大家也已习惯。这样的奉承，一般都没恶意，却有着化尴尬为自然的神奇。讨好的话，世上无人不爱听，奉承也就有了永远的市场。一般的奉承，虽有点夸张，有些言过其实，但还是在正常的人情中。

奉承过头，好话说尽，也就是所说的阿谀奉承或曲意奉承，这是完全的言不由衷极尽花言巧语甜言蜜语之能事了，虽令人反感甚至作嘔，但有人听了，还是觉得很受用的。明朝有部奇书名为《笑赞》，其中有这样一个故事：一个气数已尽的秀才，死后到了阴间，去见阎王。恰逢阎王放了一个屁，奇臭难闻。才思敏捷的秀才灵机一动，眼珠子一转，做了一篇题为《屁颂》的赞美辞曰：“高竦金臀，弘宣宝气。依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味。臣立下风，不胜馨香之至。”阎王听了，不觉大喜，马上下令给这个秀才再增加十年的阳寿。于是，秀才又回到阳间，舒舒服服又活了十个春秋。阎王内心又何尝不知屁是何物？但还是欣然接受。因为秀才深得“千穿万穿，马屁不穿”的玄机。

奉承到了如此地步，可谓是拍马术的登峰造极了。这样的奉承，古往今来，从没断过。

有的时候，奉承是一种语言的艺术；有的时候，奉承是一种取巧的谋术。前者，是得法的赞美；后者，虽有言不符实之嫌，但常有出奇之效。

坦率讲，大多数人是不会拒绝奉承的。有时，明知对方讲的是奉承话，反会有窃喜之感，脸上堆着笑容，摆手连说：哪里哪里，过奖过奖。即使事后冷静回想刚才所闻是奉承之言，心里也不会去反感，除非对方说得太离谱了。而那些实在离谱的奉承，尤其是宁可牺牲自己自尊的奉承，不是别有用心，就是谋有企图的。这种用心往往不可告人，这种企图有着明确的指向。此时的奉承，无疑是裹着蜜糖的毒药，越是甜到心里，越是中毒至深。那只狐狸，看到树上的乌鸦叼着块肉，就拼命说好话，其目的无非是骗乌鸦张嘴，然后获取垂涎已久的肉。黄鼠狼突然要去给鸡拜年，挤出笑脸给鸡说尽了拜年的吉祥之话，其用意，还不是想把鸡当作自己的一顿饱餐。

奉承之言是一种巧话，目的是为了讨巧。奉承又是一种势利，有时顺势，有时趋势，有时攀势，但都是为了程度不同的利益与平衡。