忆起儿时三月三

颜复林

二月二“龙抬头”过后，于我，三月三也是节日。我10岁离开故乡鄂西秭归县“九畹乡”，后来辗转来到黑龙江，发现绝大多数传统节日与我老家相同（节日文明地域分布的普遍性），唯有一个节日是第二故乡所没有的，即“三月三节”，那也是开始踏青的日子。

记得儿时，农历三月三那天，全家十几口人都早早起床，穿上节日才穿的衣服，带上头天准备好的五色糯米饭和彩色鸡蛋等食品，兴高采烈地到野外踏青去。

时逢季春，日丽风和，草长莺飞，一路上蜂蝶相随，鸟鸣相伴，路旁的“堰沟”（灌溉小渠）流水潺潺，我们小孩子在一字型队伍（山区的路很窄难以并排走）中欢快得像“堰沟”中的流水。

弯弯拐拐地来到一个叫“大沟”（是“九畹溪”一条很平缓的小支流）的旁边，席地而坐，边吃美食边听长者给我们讲有关“三月三节”的故事。爷爷说，这是老祖宗一代一代传下来的节日。奶奶说，她娘家也过“三月三节”。务农的大伯说，农人三月正忙，“三月三”没工夫出去踏青，而是在农田里边干农活边互相“对歌”，或打情骂俏，很热闹的。

年长我40岁“满腹经纶”（考取过秀才）的远房堂哥颜复典说，“三月三”最早是纪念黄帝的节日，自古有“三月三，生轩辕”的说法，轩辕黄帝的生日，自然得举行一些有意义的活动，比如，在农历三月三日那天到郊外踏青、去水边饮宴甚或赋诗。我成年后读“兰亭集序”故事，方知在东晋永和九年（公元353年）农历三月三日，有过一次历史上最著名的堂哥所说的“水边饮宴赋诗”的活动，那是王羲之和谢安、孙绰等42位文人学士、社会名流，在浙江山阴的兰亭作“修禊”之会。届时，各人分坐于曲水之旁（有的学者认为那是王家豪宅内的人工河），以觞（船型酒杯）盛酒，置于水，流到谁的面前谁就掬觞饮酒并作诗，这就是著名的“曲水流觞”，此当时文坛盛事，亦魏晋之风流也。活动结束后，大家推举王羲之为众人诗作的合集写序，他于是乘着酒兴欣然命笔写成《兰亭集序》，文采斐然，其书法更是被后世推为“天下第一行书”。

回头继续说故乡。感谢上苍把我降生到鄂西那样一个民风淳朴、中华传统文化融入到了每个人（包括我等孩子）的血脉的山村，即如长辈给我们讲解“三月三节”的来历，就是一次文化“灌输”；又如當地的地名“九畹乡”（又名“滋兰乡”），也有深厚文化含义，屈原《离骚》有句云“余既滋兰之九畹兮”。在山村，人人或多或少知道些屈原的故事，也或多或少知道一些节日比如端午节和“三月三节”的来历和内涵。这并非来自于官方教化，也不完全来自于学校讲授，主要得益于各家各户一代接一代的口耳相传，这是那个闭塞的山村不变的家风。我离开故乡70余年，已届耄耋，儿时所染家风之余韵犹存于心。

我曾回过一次故乡，得知“九畹乡”已“升级”为“九畹溪镇”，我与不认识的故乡的新人攀谈，他们对于上述地名的来历都说得头头是道，谈起“余既滋兰之九畹兮”，它们异口同声地说“这是屈原《离骚》中的句子”，询问还过“三月三节”吗？答以：“过呀，大多数人家在那天会出去踏青，机关、学校都会组织专门的活动。”

世事变换，不变的是文化传承的家风在这里一直在继续。此次故乡行，满载而归的不是土特产，而是家乡文化传承的“学而复习之”。

令人鼓舞的是，得知广西于2014年就已将“三月三节”申遗成功，一个名气不很响亮的节日得以天下闻！

而今，我在第二故乡，“三月三”只是我一个人的节日。我设想，今后每逢农历三月三日，携带些酒食，去城市西边的一条河边，寻一人迹罕至处，啖几口美食，喝几口白干，而后斜躺于沙滩，望蓝天白云，听流水潺潺，发思古之幽情，怀家风之传承，或思绪纷飞如天马行空，或情动于中怆然而涕下———是“三月三节”把我的幼年与老年完整地串联了起来，岂能不感慨良多。

“三月三节”这样一个地域性节日或许很难在全国推广，那么踏青呢？阳春三月，何妨相约走出去踏青！踏青成习，顺便“曲水流觞”一下，那样，离“三月三”节的全民化就不远了。

中华民族的传统节日，无论何地一个都不能少。