不要错解了“用意不用力”

文/威龙侠

杨澄甫宗师在《太极拳说十要》中阐述：“太极拳论云：此全是用意不用力，练太极拳全身松开不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束。”对此，一些不了解太极拳的练习者，总喜欢通过自己臆想来理解拳论，认为“用意不用力”是通过自己想象就可把人打走，如隔空取物一般。这其实违背了最基本的力学原理。那么，太极拳的“用意不用力”本来意义是什么呢？

查阅王宗岳的《太极拳论》，全文并没有专门提过“用意不用力”之词语，却有一段关于“用意不用力”的描述：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉……有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也，察四两拨千斤之句，显非力胜。”从这段论述可以看出，“用意不用力”其实是一种懂劲的表现，并非全然不用力量；这种“用意不用力”的功夫也不是初学者能做得到的，更不是不通过练习就能得到的。这里的“用意不用力”，是对太极拳的松化功夫境界的一种描述，是对娴熟运用太极拳巧力技术最高境界的一种描述。

这么表述一般人也许还是不理解，那么我就展开一下用大众化的语言来举个例子。如你与别人推手时，别人开始用200斤的力量来推你，你若对松化的技术掌握不好，就须用100斤力量来对抗才让别人推不动；随着松化功夫的提高，你渐渐可以用50斤、30斤、10斤……甚至1分力就可以化解对方来力，而你则稳如泰山。发人时也是如此。你一开始使用巧力的功夫不够，要发200斤重量的汉子你用了100斤力；随着对巧力技术运用的娴熟，你下次可以只用50斤力发走此人，接下来你可以用30斤、20斤、10斤……甚至用1分力，或者基本不用力而利用对方自己重心的缺陷来发走对手。

根据杨澄甫宗师口述、陈微明先生录的《太极拳十要》原文中对“用意不用力”的练习方法的描述，与《太极拳论》有所区别。其中“练太极拳全身松开”，明确提出在练习过程中须将全身放松开的要求；而“不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如”一句，指出用拙力练习的缺点。用拙力练习会使得气血运行不畅，并且不灵活，而放松则可以练得圆转自如。这里也并没有“用意不用力”是通过想象然后隔空就可以把人发出去的描述，现在一些太极拳练习者的臆想显然违背了杨澄甫宗师的本意。太极拳名家王培生先生曾经说“用意不用力”的感觉就如同人拿筷子吃饭的感觉一样。作者本人通过拿筷子夹饭体会到，此时不是完全没有力，而是用力的过程是放松的，增一分力则多，少一分力则夹不起饭。“拿筷子吃饭”这种比喻，应该是最符合杨澄甫宗师在《太极拳十要》中对“用意不用力”的原义的表述的。

“用意不用力”这句话真的很重要，它为太极拳练习者指明了前进的方向。有些人练了一辈子太极拳，还是在用力量对抗力量，这样会与太极拳越走越远，是走错了方向，永远也迈不进太极拳小力胜大力、以弱胜强的神奇大门。那些靠力量取胜的人要知道：人的力量终究是有限的，就算是大力士也终会有年老体衰的时候，所以功夫再好也是有限的；而松化的功夫却是可以无限提高的，随着境界的提高，取胜只会越来越轻松，就算耄耋之年也可以轻松战胜年轻力壮者。这也是大多武者梦寐以求的武术至高境界，同样应该也是太极拳最有魅力、最神奇之处。