范蠡、西施隐居洞庭湖之谜

邓企华

2000多年来，范蠡帮越王勾践兴越灭吴后，到底隐居何处？史料记载和民间传说有很多种，其中，在洞庭湖区就广泛流传着范蠡、西施隐居赤山岛的故事，而且自唐代起，洞庭湖中心的赤山岛就更名为蠡山岛。这些传说是否真实可信呢？笔者通过长期的实地考察、查阅史料并结合近年来洞庭湖区出土文物，认为范蠡、西施隐居湖南沅江洞庭湖赤山岛是真实可信的。

文献资料研究

范蠡，字少伯，春秋时期楚国宛三户（今河南南阳）人。曾辅佐越王勾践20余年，奋发图强，灭亡吴国，开创了越国的霸业。勾践二十四年（前473）兴越灭吴后，范蠡功成身退。关于范蠡身退何往？历史文献中有迥然不同的两种记载：

左丘明的《国语》说，范蠡“逐浮于五湖，不知所踪”。

司马迁的《史记》说，范蠡“北上齐、宋从商十九年，累赀千万，号陶朱公，后终老于陶”（今在何地，说法不一，一说山东肥城陶山）。

到底哪一个说法可靠？我们知道，《国语》的作者左丘明是春秋时期人，所以《国语》记载范蠡在时间上是最早的，而且为当时人记当时事，应该是真实可信的。

《史记》虽然是千古名著，但与《国语》相比，晚隔了几百年，记载此事的可靠性值得我们这些后来者仔细思考与认真分析。比如东汉的赵晔，他是越地山阴（今浙江绍兴）人，为《吴越春秋》的作者。他编撰该书时，基本上还是采用了《国语》的说法。说当时越国地区流传范蠡助勾践兴越灭吴后“乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适”。由此可看出，赵晔的说法是谨慎的，他的观点是根据当时自己的家乡越地的流传提出的。

范蠡帮助越王勾践灭吴成功那年，是勾践二十四年。史料载“勾践灭吴后，以兵北渡淮，会齐、晋诸侯于徐州，越兵横行于江淮以东，‘诸侯毕贺，号称霸主”。照这种情况，按常理，范蠡不可能在刚刚离开勾践，又立马“北上齐、宋从商”。 因为，那时的江北齐、宋，正好是勾践称霸用兵征战之地。范蠡原本是勾践高层军事决策成员，早就知道勾践称霸用兵的战略计划，他决不可能自投罗网，因为那么做不是去隐居，那是去送死。

更何况司马迁在《史记·越王勾践世家》中说“……范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。后在《史记·货殖列传》中又说范蠡“乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓适齐为鸱夷子皮”。在范蠡是“浮海”，还是“浮于江湖”的隐退路线问题上，《史记》自身的记述就很矛盾，何况当时人类还没有发明“指南针”，范蠡不可能具有航海技术，驾船逃往齐、宋。所以，司马迁记述这件事实的准确性，值得商榷。

还有资料说范蠡不是北上齐、宋，而是隐居到了江苏太湖一带。这也是不可能的，因为太湖一带本来就是吴、越中心区域，本身就是勾践的政治中心和势力范围，范蠡应该不会选择在这样危险的地方隐退。否则，那就不叫隐居了。

应该说“浮于五湖，不知所踪”，恰恰证明范蠡的谋略十分高明。所以，左丘明和赵晔的描述才是客观正确的。

那么，范蠡西施激流勇退，到哪里隐居去了呢？

因范蠡隐居而改地名

自唐代起，洞庭湖区的人们就开始公开纪念范蠡了，唐嗣圣元年（684）就有人在赤山岛上建庙祭祀范蠡、西施。唐天宝六年（747）沅江县将洞庭湖中的赤山岛改称“蠡山岛”，把赤山岛上最高的山峰称为“安子岭”（意思是安顿好范子居住的山岭）；把最早祭祀范蠡的寺庙称“大安寺”，意为居住很安全的寺庙；把范蠡研究养殖鲤鱼，编写《养鱼经》的地方称为“鲤鱼塘”； 西施把与家乡相似的地方称为“西村、东村”；范蠡把最早祭祀伍子胥的山嘴称“伍家嘴”；西施把种植苎麻的山称“苎萝山”；范蠡和西施把曾长期居住的村落叫“蠡施村”，把村口的一个湖称“蠡公湖”，湖边有一巨石，是西施浣洗麻纱的“浣纱石”；村口的对面是“剑影山”；蠡公湖是蠡山岛上的湖，也可称是洞庭湖中的湖；在这湖的北边有一小山称“探花山”，据说范蠡、西施就埋葬在这山上；山的南边即蠡公湖中有一个很小的岛称“香炉山”，这香炉山就是长年祭祀他们墓前的香炉。在当地一直流传“剑影长存吴越气，香炉永祭蠡施魂”的说法。

江苏太湖边也流传，范蠡到洞庭湖隐居了。太湖人把自己家乡太湖边的山，改称为洞庭东山和洞庭西山，还说“范蠡隐居在太湖的洞庭山上……说太湖洞庭山上有个洞很深……最后洞没有了，还有一条缝隙叫地脉直通洞庭湖”。这传说反过来证明“范蠡、西施是真正到洞庭湖隐居了”。

这个史实，是中央美院教授钱绍武讲给笔者听的。钱绍武教授老家是太湖无锡，在没有到洞庭湖区来之前，一直认为范蠡隐居在他们的老家太湖无锡。2001年2月8日，钱绍武来到洞庭湖，亲自到沅江的赤山岛考察了蠡施村、蠡公湖和伍家嘴等地。考察一番之后，他说家乡太湖的人也改了很多地名，讲了太湖洞庭山的故事，他说这反而证实了范蠡确实是隐居在沅江的赤山岛了。

“范蠡树”是铁的佐证

“范蠡带着西施回楚地洞庭湖中的赤山岛隐居了”，这是最可能的事实。洞庭湖区的人们都认为，范蠡来楚地隐居了。勾践二十四年，越王灭吴，第二年范蠡、西施就顺长江而上，到洞庭湖中心的赤山岛隐居。到洞庭湖后，他们在山岛中部的芭蕉村种下了一棵香樟树，作为他们隐居与情感的纪念。2000多年来，虽然历经世代沧桑变迁，此树都得到了很好的维护。从宋代起，樟树的第一分枝处长出了一株蜡树，后来人们称为“樟生蜡”。此树已有2500多年的树龄，一直枝繁叶茂，为洞庭湖中蠡山岛的一处绝景。湖区人一直视它为范蠡西施隐居山岛的铁证。

绍兴与沅江因范蠡结缘

春秋战国时期绍兴为越地，范蠡曾在那里为官，后来的越人把绍兴称为“蠡城”，如今的绍兴街上还立有大型照壁墙，上面书写着“蠡城之光”四个大字。绍兴人认为范蠡隱居到了沅江，死在沅江，埋在沅江，听说绍兴还有古籍记载这方面的故事。

因为这个缘故，1988年绍兴县与沅江县（同年7月，撤县设市）还结为友好县。那时笔者刚当副县长一年，当时沅江连续几年苎麻全面丰收，麻纺工业也兴旺发达。绍兴县派人来沅江引种和购买优质苎麻，沅江县政府派副县长粟长才和几位干部去绍兴，跟班学习发展乡镇企业的经验。那年笔者曾应邀考察了绍兴县，绍兴县的副书记顾凌菊也应邀考察了我们沅江。在交流时我们共同谈起，绍兴县的县城叫“蠡城”，沅江县的赤山叫“蠡山”，这是春秋先贤范蠡给牵的线，是我们两地的一种历史缘分。