“真理电影”纪录理念下《幼儿园》真实性探析

马东

摘 要：“真理电影”作为一种纪录影片类型以其鲜明的实验色彩和独特的创作理念对先前一味被视之为经典的“格里尔逊”模式、“弗拉哈迪”模式进行了大胆颠覆，也在很大程度上挑战了美国以德鲁小组为代表的“直接电影”创作观念。其“真实性”观念对世界包括我国纪录片的创作都产生了很大的影响。本文试图以张以庆的《幼儿园》为例，探析真理电影纪录理念在影片中的体现以及其对“真实性”的呈现方式。

关键词：真理电影；《幼儿园》；真实性

[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-09--02

一.“真理电影”概述

真理电影产生于20世纪60年代的法国，以1960年让鲁什和埃德加.莫兰合作完成的《夏日纪事》为标志，引发了一场关于“纪录片”真实性问题的讨论，并掀起了一场激烈的对战。当然，对战不能没有对手，与真理电影相对的便是产生于同一时期的美国的“直接电影”思潮。真实性作为纪录片的灵魂，不管身处哪一流派，这一事实均供认不讳，对于真实性的追求也无可厚非地成为各个流派的共同追求。但是对于真实本身的理解和界定以及呈现方式等问题，不同的学派各持己见。真理电影和直接电影亦是如此。直接电影主张“完全不介入”地等待“真实”的现身，如苍蝇作壁上观，而真理电影则主张创作者的介入，一步步地挖掘“真实”，提倡干扰和刺激。显然两种创作理念对于“真实”的态度和呈现方式上存在很大的冲突。

真理电影的代表作《夏日纪事》相比直接电影的代表作《初选》，创作者不再隐匿于摄像机的背后，而是成为了事件和事实的挑动者，他们现身画面推动着事件进程，自身的参与也成为影片内容的一部分，在这种“挑动”和“参与”中，“真实”跟随着主持人的采访逐渐浮出水面。这种真实和直接电影中平静的日常状态的“真实”似乎背道而驰，是一种被刺激状态下的另一层面的真实的呈现。相比之下，这种真实的“呈现”方式极具破坏性，但似乎更能引发被摄者和观影者的思考，这是创作者让.鲁什最初进行此尝试的初衷之一，他的“真理电影”也因此被赋予了鲜明的实验色彩。

二.“真理电影”的创作理念

就真理电影而言，在与“直接电影”的对比当中理解其创作理念无非是更加深入的。

直接电影主张采用同期声、排斥一切言语说明和评论，甚至排斥一切画面声音以外的声音，包括音乐的运用等。它认为这些都是附加给纪录片的非解放因素，是对影片视觉语言的束缚和削弱。这一点与真理电影的理念不谋而合，也是两者创作理念中重合的部分。但是对于真实性见解上，直接电影主张将电影创作者的干預降到最低，所以它拒绝采访，拒绝影片制作者过多地参与到拍摄中，在镜头上常运用长镜头以表现其流畅的自然生活情景，并常采用远距离的拍摄方式，以获取被摄者最本真的生活状态。在后期剪辑上强调避免导演主观观点的过分暴露。这种创作观念很大程度上还原了现实生活的状态，但也容易陷入到形式单一的流水账式的自然主义泥潭当中，而且导演的主观表达的刻意消解和隐蔽，很容易造成影片主题不明，无法集中地挖掘生活的本质和内涵。

与直接电影相比，真理电影主张创作者的介入，以挑动者的身份来刺激出人们在生活中不易表露的真实。在《夏日纪事》中，主持人马瑟琳.罗丽丹作为主持人，在大街上采访形形色色的行人，他们来自于不同的民族、阶级，有着年龄差异、职业差异，也有着不同的生活经历和教育背景，对于“你幸福吗”这个问题不同的人表露出不同的态度：有的人侃侃而谈，有的人刻意闪躲，有的人态度恶劣，有的人婉言拒绝。显然这里通过主持人采访所表现出的真实包含着两个层面。第一个层面是摄影机所记录下的人们面对一些刺激和干扰所表现出来的真实状态，也就是面对突如而来的主持人和摄影机所表现出来的状态。面对主持人的提问，人们或闪躲回避、或冷静迎合，这都是人面对陌生人的刺激时本能的反映。而面对摄影机，人们“表现欲望”的迭起便成为了一种惯常的心理，他们或是掩饰自己的虚伪无知，或释放自己的粗鲁率直，这种种外在表现，通常被认为是一种表象的真实。而第二个层面的真实则是被一种被挖掘出的本质的真实，也就是对问题“你幸福吗？”的回答。每一个人的回答都是不同的，能从他们的回答中知晓他们的生活经历，也能从中洞悉其生活态度和价值观念。这无疑是一种本质的、意义上的真实，是一种能够引人思考的真实。

三.真理电影的“真实性”理念在《幼儿园》中的体现与表达

由张以庆编导的纪录影片《幼儿园》主要记录了湖北武汉一座幼儿园里大、中、小三个班里孩子们14个月的生活历程。影片从孩子生活的点点滴滴出发逐步渗入到孩子的内心世界，真实而深刻地为观众解剖了孩子们的成长状态和心理状态，充满了人文关怀，并引发了社会对于孩子“成长教育”问题的思考。如果按照“真理电影”的创作标准来讲，《幼儿园》不能算是一部纯粹的真理电影，但其中却饱含着真理电影的种种元素，并在此基础上进行了创新性发展，通过客观纪录展露和主观介入挖掘的融合，使影片兼备了表象与本质的双重真实，即主客观相统一的深度真实，这种真实也是最能打动人心、具有感染力的艺术真实。

在《幼儿园》中，导演设置了两条线索，一条是客观纪实的线索，即客观纪录了14个月以来孩子们的日常生活。另一条是主观介入的线索，即采用同期声就种种成人化的问题对孩子们进行采访，其中还穿插着孩子们“心算”、“绕口令”等片段的展示。此外，后期剪辑也成为了创作者主观表达的有力途径。

（一）“客观纪实”的真实呈现

在纪实的线索当中，孩子们天真烂漫、顽皮任性的状态被展露的一览无余。有入学第一天哭喊着“我要回家”的，有洗澡时喊着“我要跑，我要跑”的，有因为同学弄坏了自己的玩具而大哭大闹的，有因惹是生非而痛挨批评后默然不语的，也有盛气凌人对同学大打出手的、更有因为伸张正义而无辜受伤的。这样丰富的图景难免引得观众发笑，却又要笑过之后陷入沉思，这些孩子无非就是当年的自己，这样的小环境、小群体也无非是大社会和大环境的一种缩影。孩子的世界充满着童趣和向往，却也存在着许多暴力和争端。这些画面完全是在没有导演主观介入的情况下得以拍摄的，真实而自然展露了一个看似简单实则也很复杂的孩童世界。

（二）“主观介入”的真实表达

1. 主观采访挖掘真实

另一条线索则是采访的部分。在这个部分当中，导演刻意虚化了背景，并对画面进行了调色。暖黄色的色调、模糊的背景将观众从明确具体的时间和空间中抽离出来，从而让观众将注意力集中在对孩子的采访上。导演刻意安排了心理专家作为采访者从社会生活的方方面面对孩子进行提问，这些问题五花八门而且相对成人化，很大程度上超越了孩童的理解范围和认知水平。但是面对诸如“你喜欢谁？”“对日本人的看法”“对于911事件的看法”“对于中国足球的看法”等多领域的问题，孩子们在镜头前的表现却是超乎想象的理性和圆滑，他们尝试以大人的口吻来回答问题，其中又不乏自己天真的思考。通过采访，深藏于孩子们内心的价值判断、道德判断被抽丝剥茧般地呈现出来，他们的回答不仅折射出了一个孩子真实的内心世界，更能让人透析出他们家庭的生活背景和家长的教育状况，因为他们的一言一语中总是投射着成人世界的影子，他们的回答也很大程度上就是他们父母的回答。这便是真理电影所强调的通过主观介入来挖掘真实，来促成真实，这种真实显然超越了在纪实线索部分所展现的相对较“表层”的真实，是一种被挖掘的心理状态的、潜在的本质的真实。

2.后期剪辑夯固真实

而且，在笔者看来，真理电影所谓的主观介入，并不仅仅包括主持人的采访和导演出镜，还包含着另一个层面的介入——后期剪辑。在后期剪辑中，导演要从大量琐碎的片段中，挑选出符合自己主题意旨表达的素材进行再创造。或是按照有序的逻辑线索罗列组合，或是在某一主题贯穿始终的前提下按照心理逻辑进行“无序”组接。但无论哪种方式，都潜藏着导演极大的主观意图。这一点正是对直接电影所主张的在创作前后期都要“隐蔽创作者的主观表达”的一种挑战。在《幼儿园》中，编导张以庆在后期剪辑中深深融入了自己的主观表达，尤其是在视听语言的处理上。影片片头字幕的出现——“或许是我们的孩子，或许是我们自己”，不禁引发了观众的思考：“在这样一个小小的幼儿园的世界里，其实就生存着现在的自己，演绎着自己的生存状态，折射着自己的价值观念”。在影片的画面处理上导演对表现孩子在外游玩的场景进行了虚化处理，这在呈现出一种朦胧美感的同时，也赋予了其极强的象征意义：“外面的世界对孩子来说是模糊的、新奇的、又是从没有真正体验过的”。再加上一曲洋溢着淡淡伤感的歌曲《茉莉花》三次出现在影片的不同阶段，更是表达了创作者对于逝去童年的缅怀以及成长的追忆。这些都是创作者在后期剪辑上的主观表达，显然这样的主观表达有异于影片内容中的“采访部分”，也随之迎来了许多质疑，“会不会消解影片的真实性”成为了一个值得探讨的问题。在笔者看来，这样的主观表达并不与真实性产生冲突，因为它是建立在影片客观纪实与采访部分所构建的主题基础之上的，是一种锦上添花的表现方式，它与客观纪实部分自然流露出的真实以及采访部分挖掘出来的真实在意义上是契合的，因此，它只会在此基础之上夯实观众从影视文本中所理解并认同的真实感。当然，也可以将它理解为导演对观众在进行影片意义解码时的一种辅助和引导。

四.总结

很大程度上，《幼儿园》中的主观介入表达，无论是内容中的采访，还是后期导演的有意处理都是为真实性服务的。它们同客观纪实部分一道使影片呈现出一种主观与客观融合、旁观与介入杂糅的真实状态。这种真实的呈现而既不流于表层，又极具思考意义，与真理电影的真实呈现方式不谋而合。因此，《幼兒园》称得上是一部富有真理电影色彩的影片，也极具参考和研究价值。

参考文献：

[1]李翔《用纪录片改造世界》【D】陕西师范大学 2014年5月，第9页

[2]陈文耀 《阐释学视域下纪录片的真实性问题研究》【D】辽宁大学 2016年4月，第33-34页

[3]肖平 刘春兰《从读写预言到读写真理——纪录片创作模式及演变探析》 【J】江西社会科学

[4]武新宏《真理电影纪录理念在中国》【J】 福建日报

[5]石屹 《认识纪录片》【M】中国国际广播出版社2017年6月第一版，第75页

[6]黎仁刚 《“直接电影”和“真理电影”在当代纪录片创作中的传承》【J】纪录片创作

[7]张同道 《电影眼看世界》【J】中国广播电视出版社 2016年4月第一版，第282页