古诗文里的踏莎行

编辑|心怡

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。杜牧的一首《清明》借助古诗文的韵律，让杏花、细雨、酒家、牧童跃然纸上，穿越千年流转于我们的眼前、耳畔、鼻尖。构成了一代代读书人心中的清明印象，一份对春与清明的遐思……

踏青的文艺版本

唐代陈羽《过栎阳山溪》诗中曾有一句“众草穿沙芳色齐，踏莎行草过春溪”。此便是“踏莎行”三字首次公开亮相。

“莎”（suō），即莎草，是一种常见的野草。踏莎，即踏草，又叫踏青，是唐宋时期广为流行的活动。北方一般在清明时节前后。

相传，北宋的寇准参加春游宴会，当时人们宴饮作乐的方式很有意思，就是环水而坐，将盛有美酒的酒器放在水面上，酒杯漂到谁面前停下，谁便将酒饮干。到了宋代，除了饮酒，还需吟诗答对，所吟诵的题目大多为春日景致。

溪畔春草融融，杂花生树。此时的寇准望着水边青草，脑海中浮现出“踏莎行草过春溪”的诗句，于是借着相似的意境吟道:“春色将阑，莺声渐老，红英落尽春梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵相照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。”

不但有文字，寇准还创作了曲调。当乐工问起这段词调的名字时，寇准欣然将之命名为“踏莎行”。由此，词牌《踏莎行》的格式也确立下来。

诗人“踏莎”城会玩

“踏莎”即踏青的习俗，从王羲之的魏晋时期就开始流行，这种迎春寻乐的春游活动从古到今引得无数墨客骚人“尽折腰”，留下了许多跟踏青、赏景有关的诗词佳作。从这些脍炙人口的诗篇中，我们不难发现，诗人们真是太会玩了。

正所谓不怕游客去的地儿多，就怕游客有文化。让我们一起跟着古诗文的韵律，体会一下跨越千年的胜景，感受文字的魅力。从此和小学生流水账游记、地标朋友圈中“到此一游”的黑历史说拜拜吧。

诗家清景在新春，绿柳才黄半均匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。

——唐 杨巨源 《城东早春》

此诗的主题就是当时京城的早春景致，然而实写的春色只有第二句，却概括了早春全景。通过突出将来观花盛况反衬春光之盛。这说明，游记要想写得有格调，贵精不贵多。侧面描写，言止而意犹伸。

白白红红相间开，三三五五踏青来。

戏随蝴蝶不知远，惊见行人笑却回。

——宋 黄庭坚 《行迈杂篇六首其一》

宋代诗人黄庭坚更会玩，别人赏花，他观人。在踏青队伍中看到一个追着蝴蝶跑的人，跑了一会儿才发现前面有路人，又害羞地跑回去了。春光如何旖旎没交待，但如果不是春光美好，怎会有人沉醉得忘乎所以呢。

龙头蚱蜢吴儿竞，笋柱秋千游女并。

芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。

——宋 张先《木兰花》

这位诗人不玩格调而大写春游，写得热闹也玩得热闹。从诗中可以看出古人的踏青内容，不只局限于游山玩水，更有放风筝、荡秋千、赛龙舟，堪称最欢乐的踏青游了。

钱塘湖

钱塘湖即西湖。白居易《钱塘湖春行》：“……几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”

西湖早春尽在此诗中。初雨后的湖面，莺歌燕舞，花疏草浅，春光骀荡，旖旎无限。宜扶老携幼，且行且驻。看春水初生，春林初盛，春风十里在西湖。

杏花村

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。杜牧的一首《清明》让杏花村成了几省间争抢的旅游资源。

此地是杜牧笔下原版的杏花村。今位于安徽池州。原是荒烟野草的茅舍酒肆因诗人的生花妙笔而繁荣，并成为如今的景区。

杜牧用过的酒壶、古井、竹篱、杏花都保存于内，历久弥新。是感受古朴、体验田园生活的好去处。正所谓 ：“杏帘招客饮，在望有山庄”。

兰亭

会稽山阴的兰亭，今绍兴兰渚山下。有“一序”“三碑”“十一景”。“一序”即《兰亭集序》“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑。

“鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书。“十一景”即鹅池、曲水流觞、王右军祠等。亭前有曲水，并有“曲水宴”的表演，可以重温古人焚香礼乐、流觞曲水、作诗邀欢的情趣。

王羲之《兰亭集序》有云：“是日也，天朗气清，惠风和畅”“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次 。”