屠叔方与《建文朝野汇编》

吴德义

提 要：《建文朝野汇编》收录的建文忠臣亲族在“靖难之役”后遭受迫害的史料，极具价值。这些史料记事明确，包括被祸者间之亲属关系、姓名、家财变价解院及全家充军等情况，弥补了正史及其他史籍记事模糊、缺乏细节，从而引发争议的缺憾，证实了靖难后株连“九族”以至“十族”的迫害确实存在。这对于深入认识建文、永乐之交历史，尤其是“靖难之役”，具有重要的意义。

关键词：屠叔方；《建文朝野汇编》；建文忠臣；胡闰亲族

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2018.02.011

屠叔方所著《建文朝野汇编》，是记录明代建文历史篇幅最大的一部史书。该书虽为一部资料汇编，但于“述”中传达了作者的立场、观点与感情。《四库全书总目》对该书评价不高，称其“盖杂采野史传闻之说，裒合成编，大抵沿袭讹传，不为信史”。1或因此之故，国家图书馆将之置于普通古籍库中。至今治明史者，未见注意及此。笔者在研究建文史的过程中，发现该书所收有关建文忠臣亲属在“靖难之役”后遭受迫害的史料，远较他书详细，尤其是所记建文忠臣远亲遭受迫害的情况，其他史籍几乎无载。通过梳理与考察《建文朝野汇编》所载史事，无疑可向世人更完整地呈现永乐帝朱棣的多样性面相，有助于深化对于建文、永乐之交历史，尤其是“靖难之役”的研究。

一、屠叔方生平

屠叔方，字宗直，浙江嘉兴秀水县民籍，原平湖人，万历五年（1577年）进士。叔方所在屠氏乃明清嘉兴之望族，清人严思位称：“我湖望族杰然称盛者，首推屠氏”。2屠氏初兴于元末屠曾一公，“析居乍浦，后平湖设县，子孙遂为平湖人”。3至其祖父屠勛之世，乃文运大昌。勋，进士，官至太保、刑部尚书，谥康僖。其父屠应埈，“又迁秀水”。4应埈，嘉靖进士，官至右春坊右谕德兼侍读。应埈有五子，二子为进士，其一即为叔方。5直至明末，屠氏后代科举仕进者不断，可谓“科举世家”。屠氏家风醇厚，为官多清正刚节之士。

叔方自幼生长于书香仕宦之家。在清正家风的熏陶下，叔方少时就对于忠臣义士心怀向慕，曾自称：“叔方少从先臣之训，每览往记忠臣义士，辄正襟相对，感怆唏嘘，愿为之执鞭而不可得。”1明中期后，建文史之研究与编著大兴，建文忠臣那些不畏强暴、忠贞不二，或死或遁的故事，想必也在其目接耳闻之列。

叔方考中进士后，出任鄱阳县令。鄱阳是建文忠臣胡闰的故乡。胡闰，建文朝著名文臣。洪武时，太祖征友谅，见其题壁于长沙王吴芮祠之诗，奇之。四年，郡举秀才，授都督府事，迁经历。建文初，选右补阙，寻进大理寺少卿。燕王师起，与齐泰、黄子澄等谋划军事。京师陷，与子传道俱死。其亲族受累谪充者，以百千计。叔方采风得其事迹，“不胜慨叹”！后有勾补胡闰亲属绝丁者之“符”至，叔方愤然掷之于地，曰：“彼死忠者何罪？死忠之亲属复何罪？……使吾而有言责，必碎首争之矣！”2

万历十一年（1583年），叔方擢广东道御史。甫入台，即“上疏请祠，谥建文仗节诸臣，恤录其子孙，免诸姻党之波及谪戍者”。3明中期后，诸臣多上疏，请求为建文修史，褒扬建文忠臣，抚恤其子孙。叔方之上疏除上述内容外，其与众不同之处在于，它关注的重点是以往人们所不及的、被广泛牵连的诸臣外亲。朱棣夺取政权之初，残酷杀戮建文忠臣及其近亲属；到永乐七年（1409年），“陈瑛又请穷治外亲”；4一直到永乐十四年（1416年），文渊阁大学士胡广奔母丧自江西吉水返朝，犹禀报：“郡县穷治建文时奸党，株及支亲，为民厉”。5“外亲”与“支亲”用词虽不一样，但同指疏远亲属之意。朱棣爪牙陈瑛在后期实行的大规模迫害，所涉对象多为建文忠臣的疏远亲属，包括姻亲。明代诸臣之上疏，尤其是万历初表彰建文忠臣、优抚其遗裔的活动，这部分人甚少受到关注，遑论恩宥了。所以，叔方上疏称：“而奸恶外亲一例，独为陈瑛所蔽，故史传志记略而不书，海内儒生多不及考，抑郁二百年。”6他认为建文忠臣既沐建祠，苗裔已蒙恤录，而“交游至今远戍”，“姻党犹蔽覆盆”，7实为“圣世之缺典也”，“乞敕该部通行直省，著令有司军卫，备查前项外亲有在戍籍者，并宥还乡，不愿回籍者听，如死绝者倒除户籍，不得永累里长。”尤其可贵的是，他批评此前的褒扬流于虚文，要求切行“责实之典”。他的上疏引起神宗重视，下部议，由礼部、兵部提出意见与实施办法，由此掀起了明代历史上规模最大的一次赦宥建文诸臣外亲的活动，“一时蒙宥者，千有余家”。据载，“京师张赦榜时，忽然风发，榜飞天际，转展隐见，观者如市，自午至未仍还。故所鄱阳，张榜亦有狂风，飞榜二十刻乃还。”8人们以为这奇异之现象乃因忠臣的英灵所感而致。

叔方任御史时耿直有声，触怒当权者，被外派任山东兵备副使，时在万历十八年（1590年）。遂拂衣归林，专注学术，著《建文朝野汇编》等。

二、《建文朝野汇编》概略

屠叔方是书之编著，与其为官鄱阳的见闻及任职御史的上疏经历有关，但直接诱因是万历朝开馆修正史，因群臣所请，神宗诏“以建文事迹附太祖高皇帝之末，而存其年号”。9彼时叔方已致仕多年，“跧伏田野，无所报称，因檃栝建文君臣遗事，以竟初志。”10所谓初志，即他甘为义士执鞭、愿述建文忠臣事迹之初衷。他认为高皇帝既定胡服后，命宋濂等修《元史》，褒奖死忠元将；靖难时“死国者项背相望”，乃高皇帝培植纲常之“明验”。他声称：“夫《元史》且修，何况建文？元臣且旌，何况诸君子？”“此叔方是编之所由汇也。”1

维护纲常伦理是屠叔方撰著该书之目的。他认为：“自古天下之最重者莫如纲常。此必君与臣相与主持而羽翼之，而后世道人心咸有赖焉。”2君与臣在维护纲常的作用上各不相同，“大抵天子之主持纲常，在爵赏，祭赠恤录褒异而表章之，以已往劝将来，上之事也；臣子之羽翼纲常，在笔札，进则疏请之于朝，退则裒集之于书，以空言作实忠，下之事也”。3基于这种认识，屠叔方为官时，上疏为建文忠臣及其亲属请祀、请恤录子孙；致仕在家，则收集资料，编撰书籍，竭力保存诸臣之英烈事迹。陈其泰说，班固笔下“彰善瘅恶”，4屠叔方的《建文朝野汇编》亦秉承了儒家的道德伦理观。

该书收集有关建文君臣的资料，包括朝、野方面，共20卷。据参考书目所列，共征引了134种史书、笔记和档案资料，可说官修、私修俱揽，国史、野史咸备。作者自谓：“凡国家之掌故，郡县之记牒，以及山经地志，崖镌冢刻之属。或检一事而反覆他篇，或核一人而流连竟帙，或重复以证其迹之同，或互见以求其理之近，如是者三年而此书始成。”5据其自序，该书撰成于万历戊戌，即二十六年（1598年），以此推算，该书始撰于万历二十三年（1595年）。

该书按纪传体例编排史料。1至6卷为《逊国编年》，“凡朝政日系月，月系岁，令次第可考”，其相当于《本纪》，或因当时尚未完全认可建文帝的地位，因之谓为“编年”。而名为“逊国”者，表明其采信建文逊国说，但该部分实际仅记建文在位四年之事。第7至第18卷为《报国列传》，非在建文朝為官者皆书，“臣义绝者削不书，死与去者则书之，而《宫闱》亦附焉”，“臣义绝者”指叛建文帝者，不入传，而殉死及遁世者、随建文出亡者皆书，其符合“义”。可见该书具有极强的表彰忠义的目的。第19卷为《建文传疑》，“闻见相沿而是非真讹复相半者”，包括两部分内容：一指有关建文下落的各种说法，“建文君，或云自焚，或云出亡，或云出而复归，其所作诗，皆不知真伪，附会传疑。”二是指曾为建文臣子，靖难后投靠朱棣为官，但最后罹难身死者，“诸臣生死心迹，有可疑者”；最后一卷为《建文定论》，“列圣之诏旨与诸臣之章疏，业已凿凿见诸施行而事始大著白矣”，6包括明朝帝王的言论及大臣所上奏疏，多为要求承认建文帝地位，及表彰建文忠臣者。称之为“定论”，表明著者内心对于建文帝地位的认可以及忠义价值的追求。

三、该书的价值

《四库全书总目》称该书“不为信史”，并举一例：“至摭典故辑遗之谬说，谓宣宗为惠帝之子，尤无忌惮矣”。7此谓宣宗为惠帝子之事，是在第十九卷《传疑》里，采《传信录》的说法。这一说法确为讹传，但如以此否定全书的价值，却失偏颇。该书所征引的资料，有吏部卷、贴黄册、军册等今已不可见的档案材料，也有如《白下纪闻》、《英风纪异》、《美芹录》等早已亡佚之书。如《英风纪异》一书，乃著名之东林党人顾宪成所撰，缘于为忠臣亲族昭雪之时，榜飞天际，似寓意忠臣久郁之英灵得以舒展也。

该书作为资料汇编，兼采诸说，对不少史事之记载相较于其他史籍更为详细。如关于建文逊国的传说，引书达二十二部次之多，征引全面，各种说法兼及。引《资治全纪》的自焚说，而尤以建文逊位出亡之事为主。此前记录建文帝逊亡，或不记随亡之臣或只记一人，是书引杨循吉言：“建文之逸也，一御史随之，君臣俱祝发为僧。建文居山中不出，御史时出应付，又不通佛经，止诵《周易》而已。得衬施买米麦，以供建文。后御史病死，或谓御史即雪庵和尚，非也。姜时川曾言其姓，惜乎失记。建文无从得食，故不得已而出。”8又引《忠义流芳》，称雪庵和尚名叶希贤，为御史，从建文君出亡。又引冯时可《超然楼稿》，称冯氏游黔西永洪庵，僧徒谓建文帝驻此三十年，由两比丘陪同，自滇而粤，不知所往。此两比丘，冯氏以为就是程济、叶希贤二人。1由此可知，从弘治到万历年间，有关随亡建文之臣的说法从一人增加到二人，这显示了建文逊亡说的一个小的发展过程。

该书独特的，也是最重要的价值，在于极为详细地记录了建文忠臣胡闰之亲族，尤其是疏远亲族遭受迫害的情况。在其他官、私史籍中，关于该事的记载非常简略，如清官修《明史》，记胡闰之狱，“所籍数百家，号冤声彻天”，以致“两列御史皆掩泣”，2寥寥数言，被株连者之姓名、罹祸情况全无介绍。而该书第11卷，几为胡闰专传，不仅详记胡闰及其妻儿之悲惨遭遇，对于其他亲属，包括远亲受迫害的情况也记录得非常详细，具名姓者达114名，连累死徙者上千人。所引有《传信录》、《精忠就义类编》、《龙飞纪略》、《鄱阳军册》、《留台往牒》、《英风纪异》、《白下纪闻》、《教坊录》等文献，而以《鄱阳军册》尤为重要。所征引的史籍、史料基本无存，因该书的引用，在数百年后，使后世之人犹可通过此一案例，对朱棣在“靖难之役”后对建文忠臣大规模迫害之情形得以一窥究竟。

从这些材料中，可见胡闰一案受牵连之广超乎想象。从族系上说，有宗亲（父族）、妻族、母族及交游四类，几乎包括了那时人们社会交游的所有方式；从关系上说，有的亲属关系非常疏远，早已超出五服九族之外。“诛九族”是封建时代的最高刑罚。关于“九族”有两种说法。一是指父系从高祖到玄孙之九代，另一说是指父族四：姑之子，姊妹之子（外甥），女儿之子，己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三：外祖父、外祖母、从母子（娘舅）；妻族二：岳父、岳母。后一种“九族”说包罗的对象宽广得多。从该书所反映胡闰亲族受迫害的情况看，显然属于第二种，并且远超其范围。

一、受牵连的宗亲：胡闰弟女婿祝靖安等47口男妇，家财产业变价解院，靖安与其妻、命妇胡氏累死，子祝泰康戍山海，广康戍卢龙，永康戍肃州，三子发三卫，俱故。胡闰的姑夫张应原，庆远永戍，死于路上，户绝。张应原的女婿陈锁住，“此外亲之外亲也”，家财千金解院，与妻张氏以竹篮挑儿陈福安同行，张氏病浮肿，死古庙，不及掩埋弃去。锁住独力挑儿力乏，长解催迫，弃儿于道旁，行数舍，犹闻儿哭。因押送的两位长解亦冻累而死，得以逃至常德府居住，流落四十年，至正统七年（1442年）还，后户绝。胡闰外甥陈兴祖，全家人口、家财产物变价万金解院。陈兴祖、陈都贤戍开平，陈受祖、陈怡戍山海，陈文生方蓄发，陈似海未蓄发，以竹篮挑赴卢龙，六丁发三卫，皆死。正统八年（1443年），陈都保妻李氏改淮府群牧所，正军打猎，余丁守门；弘治四年（1491年），佥事汪冤以陈观音解入，高滚、赵永清解开平，三人俱不生还；弘治十四年（1501年），陈玄一妻刘氏解入，高坊、柯贵庚解开平，又不生还；正德四年（1509年），陈实妻张氏解入，许达、陈逊解开平，混收充军，批回到县，淮府复勾陈恩、陈鼎、陈居、陈良、陈照、陈廷赞、陈宪、陈受、陈凤、陈思弦充军，万历皇帝宥为民，现存陈思弦、陈良卿、陈虎、陈龙、陈忠、陈宪宗、陈公节、陈民奉在祠承祀。胡闰孙婿李贵，财产变价解院。李贵死于狱中，亲弟李满受戍山海，族兄李大毛戍卢龙，并全家人口累死，户绝。胡闰外甥徐善庆戍山丹，徐丑儿戍开平，徐伯丑戍三万，并全家人口累死。徐丑儿女婿余极生，“外亲之外亲也”，全家解院累死，极生发卢龙死，户绝。胡闰男妻弟雷冬受戍陕西凉州杂木口，父雷黑牛戍开平，义男雷包头戍三万，俱累死，雷武孙改饶州所，亦死，户绝。胡闰父姨表弟黄羊俚，“外亲之外亲也”，全家人口解院，羊俚戍三万，累死，户绝。胡闰伯祖母江普化，“远亲也”，戍开平，江教化戍山海，改饶州所，江细弟补，死，户绝。胡闰男妻姨夫李庆重戍辽东三万，族兄李爱山戍卢龙，户绝。胡闰姑表兄周正，全家人口、财产变价解院，周正戍辽东义州卫十三铺，伯周细元戍卢龙，周皂生戍开平，三丁发三卫，累死，户绝。胡闰姑表弟刘童受戍卢龙，勾刘橙、刘洪补，后死，户绝。胡闰姑表侄左关生，家财变价解院。关生戍卢龙，到卫即死，原系单丁，户绝。胡闰姑表侄包伴叔戍卢龙，包力戍山海，俱累死，户绝。胡闰外甥李辰生戍山海，男四儿戍卢龙，抄没家产，父子俱死，又勾远房李福辉解山海，人口死尽，户绝。胡闰姑表侄张咬住戍极南永昌，子张午戍极西庆远，全家累死，户绝。可见胡闰一案所累及的宗亲，已经大大超过父族四的范围，如外甥女婿余极生、伯祖母江普化家族等，都是远亲族，也都在被波及之列。

二、受牵连的母族：胡闰祖舅江贤被抄没家财，戍铜鼓，子江南保庆远永戍，全家人口累死，户绝。江贤女婿刘童祖、江南保女婿李天生，“皆外亲之外亲也”，亦抄没家产。刘童祖戍卢龙，子刘承宗戍山海，父子累死，次子刘德宗解死，又勾疎宗刘清，解死，户绝。李天生戍卢龙，单丁年幼，竹篮挑解，路死，户绝。胡闰祖母重侄娄克政，财产解院。全家人口发三万卫永戍，户绝。胡闰祖母侄丁善兴全家人口、家财产物变价万金解院。丁善兴、丁效宽戍开平，丁庆孙、丁善安戍卢龙，丁久逊、丁善童戍山海，丁善本、丁子和戍三万，丁善得、丁善宗戍陕西甘州中卫，十丁发五卫，皆死。勾丁毛弟丁瓒、丁衢补。弘治四年，以丁全解广宁前屯，兵部放回；十八年（1505年），广宁前屯勾丁乞孙，兵部又放回；正德十三年（1518年）隱匿于三万卫。拘丁乞孙监，故，只留下长子关保三岁，次子三保一岁，流落而死，户绝。丁善兴孙婿董道源，“外亲之外亲也”，全家人口抄解，家财产物变价万金解院。董道源、道振、道安戌甘州，道生同侄董巴子戌三万，董善同董歪子戍开平。七丁发三卫，又勾董福安改饶州所，接补三百年，仅存董文秀、董四六，万历时宽宥为民，军户削除。胡闰曾祖母侄余福缘财产、全家人口解院。福缘戍开平，景文戍极东广宁，子虎儿戍极西庆远，三丁发三卫，仁皇恩宥，景文、虎儿放回原籍，窘困至极，靠卖房度日，宣德十年（1435年）虎儿死，户绝。胡闰父姨表弟黄羊俚，“外亲之外亲也”，全家人口、家财解院。羊俚戍三万卫，累死，户绝。胡闰外祖父顾名关弟永关虎儿解院，狱死，都关戍卢龙，佑关戍山海，又调广宁前屯，三丁发三卫。正统二年（1437年），顾添宗改饶州所，又勾顾添受、顾旺、顾三、顾四，死，再勾顾文府补，万历皇帝宥为民，军户削除，至屠叔方写作该书时，只幸存顾文府、文鉴、文铨、文和几老人在祠承祀。胡闰母姨侄刘午孙戍永宁卫，死，户绝。胡闰表侄史引弟戍卢龙，累死，户绝。作为外亲的母族，“九族”意义上只涉及外祖父、外祖母、从母子，而胡闰一案牵涉之宽，如刘童祖、黄羊俚等人，都是“外亲之外亲也”，其本人和家族都被波及。

三、受牵连的妻族：胡闰妻舅方均，永乐元年（1403年）提奸党，逃至乐平深山训蒙。越五年，提其妻及二女到官，方均闻归。幼儿解院，方均发山海永戍，死；幼儿亦死。二女隨至戍所，嫁士人。勾方福清补。宣德五年（1431年），福清改饶州所，接役二百年不缺，祖屋也被占作官府。后世子孙，见存方彬、方模、方栢，万历时宥为民。方均女婿傅继祖，“亦外亲之外亲也”，抄全家解院。继祖同男傅四保、五保等发铜鼓卫永戌，父子三人、全家妇女在卫累死，长男三保、义男傅庆才在途累死，户绝。胡闰妻姨夫翟玄童戍卢龙，翟玄贞戍山海，钦差刑部侍郎吴□将翟阿姚氏释放回家，病故，户绝。胡闰妻姨婿程关生，“外亲之外亲也”，戍山海，疏族程自远戍开平，程太俚戍南丹，全家人口累死，户绝。胡闰妻舅祖苏得民戍四川盐井，户绝。胡闰案所累及的妻族，早已超越“九族”所规定的岳父、岳母本家，如“外亲之外亲”的程氏家族，全家均遭受悲惨的命运。

四、交游：胡闰交契张仲礼，时任惠州郡守，不携家眷，独侄儿侍奉饮食。永乐初年，以奸恶外亲抄原籍，家财并全家人口解院。陈瑛疑家财未尽，遣舍人柴彬行广东官兵抄扎。福缘先死，公解院垂死，犹解甘州永戍，到卫即死，族即灭。后官府仍旧每年下勾单，至永乐二十年（1422年）方得开除户绝。1

胡闰一案株连之广，超越了一般意义上人们所理解的“九族”，甚至“十族”的概念。辗转牵连，如瓜蔓之蔓延，相当疏远的宗族，外亲之外亲，亦必欲尽罗织之而后已。受牵连者无分贫富贵贱，越是富裕有地位者，受牵连的可能性越大、遭遇越惨。受牵连者非仅及于己身，而是全家充军，家庭财产全部被没收。官府及贪官可以从没收的家财中受益，这或许是官方恣意扩大对所谓“奸臣”的打击面的缘由之一。胡闰亲族受株连的方式，与广泛流传的“诛十族”不同，不是被诛杀，而是被充军。看似充军比较温和，不如血飞殿庭那般残酷，但全家被驱离家乡，颠沛流离，贫窘无依，死于路上或死于戍地，满页是触目惊心的“户绝”二字。充军是和诛杀一样残酷，甚至是更残酷的杀人不见血的方式。

该书还记载了明代历史上规模最大的一次赦宥建文忠臣亲族的活动。该次赦宥由屠叔方的上疏所引发。《明神宗实录》虽载此事，但对叔方的上疏、部覆及皇帝诏谕仅记二百余字。而《建文朝野汇编》全文收录奏疏，达一千七百余字，洋洋洒洒，颇著感情。上疏之后，皇帝的批复，礼、兵部的覆议，该书亦俱载。该书还载录对诸臣亲族之充军人数、死亡与幸存者所做的调查：胡闰亲族“其存六户一十一丁，其余四十一户一百三丁俱死绝”，以此推算，胡闰亲族充军114名，死亡占比90%有奇，户绝占比87%有奇。另有四省之统计数字：“陕西、浙江、江西、福建四省，共宥豁军人一千七百六十二名内。见在著伍军人共二百二十七名，丁尽户存军人共三百九十名，丁尽户绝军人共一千一百四十五名。”1“丁尽户存”与“丁尽户绝”两者相加，死亡比例也在87%以上。另外还记录了建文著名忠臣景清、方孝孺、陈继之亲族充军的情况：“陕西忠臣景清累迁军人共三百六十三名内，见在著户军人十六名，丁尽户存军人共一百八十名，丁尽户绝军人共一百六十七名”；“浙江忠臣方孝孺等累迁军人共七百八十四名内，见在著伍军人九十三名，丁尽户存军人共一百零一名，丁尽户绝军人共五百九十名”；“福建忠臣陈继之累迁军人共二百四十四名内，见在著伍军人十三名，丁尽户存军人共十二名，丁尽户绝军人共二百一十九名”。2由“丁尽户存”和“丁尽户绝”两种情况看，占比约91%。以上数字统计，基本上符合“累死全户十而九矣”之判断。3另据《明神宗实录》记载：“（万历十三年）释革除年坐忠臣方孝孺等谪戍者，浙江七百一十三人，江西三百七十一人，福建二百四十四人，四川四十一人，广东三十四人。”4五省共赦宥坐狱充军者1399人。该数字是指充军者总数，还是指“见在著户军人”，并无记载。从数量上看，似应视为前者。如将前述两书作对比，可知因实录所记数字语义不明，又无幸存与死亡者之数，故难以深究其数字背后所蕴含的历史意义；而屠氏之书所记数字清晰明确，可据之获悉建文忠臣亲族受迫害的情形，更深刻地认识那段悲痛的历史。

有明一代，对于建文冤案之平反昭雪虽道阻且远，步履蹒跚，但在众臣民前仆后继、锲而不舍的呼吁下，也曾得到一定程度的反正。如仁宗即位，令“奸恶外亲”发各处充军者，留一丁戍原卫，其余放回原籍，5但实际执行的情况极不理想；万历皇帝御极，诏为建文忠臣建祠致祭、恤录苗裔，6却恩不及外亲。当年，屠叔方悲叹建文忠臣外亲的悲惨遭遇不为人知，朝廷的表彰、恩宥不蒙，“抑郁二百年”。从屠叔方写作该书至今又425年过去了，仍然少有人关注在那场争夺皇权、同室操戈的战争尘埃落定之后，建文忠臣疏远之宗亲与外亲的悲惨遭遇，又“抑郁四百余年”。今特表而出之，以期能多还原一点那段血雨腥风的历史之真相。

（责任编辑：刘波）