明代教坊司和乐户的职能

廖小建

摘 要： 明代教坊司分为南北教坊司，而最初的教坊司位于我国现在的南京，后来由于明成祖朱棣将都城迁都北京，教坊司也由南京迁往北京.但是南京的教坊司仍然存在，但其规模和职能发生了巨大变化.本文叙述了南北方教坊司的职能和作用，最后叙述明代教坊司中乐户的来源和职能，对后世的启发是巨大而深远的。

关键词： 教坊司；官员；乐户；职能

一、明代教坊司的职能和作用

1、教坊司中的官员的职能和作用

教坊司是古代掌管宫廷音乐的官署。在唐开始设立。为后世宫廷音乐机构一直沿用。明代教坊司隶属礼部，专门负责乐舞和戏曲的排练和表演。洪武年间设于南京，永乐年间明成祖朱棣将其迁至北京，但是南京的教坊司仍然保留其建置，但其规模和职能大大减弱，其名为“南教坊”。南北教坊通称“两京教坊”。据《大明会典》载：教坊司“额设奉銮一员，左右韶武二员，左右司乐二员，共五员，遇缺以次递补。又有协同官十员，实受俳长办事色长十二名；及抄案执灯色等，亦以次递补。”清雍正时废。

据《明史？职官三？教坊司》记载：“教坊司，奉銮一人，正九品；左右韶舞各一人、左右司乐各一人，并从九品；掌乐舞承应。”据《元史》记载：教坊司轶从五品，掌承应乐及管领兴和等属五百户。中统二年始置至元十年升正五品。十七年改提教坊司宣隶宣徽院轶正四品。二十五年隶礼部，大德八年升正三品，延佑七年复正四品，噜噶齐一员正四品。大使三员正四品，副使四品正五品。知事一员八品，令史四人，译使知印奏差各二人，通事一人。

可见在元朝教坊司的官员品级由五品到正五品，再由正四品到达正三品。这说明再元朝时期，教坊司中的官员是非常受到统治者的重视的。

《礼部志》记载：教坊司额设奉銮一员，左，右韶舞二员，左右司乐二员，缺以此递补。又有协同官十员，实受俳长四名，协同俳长，办事色长十二名及抄案执行灯色长等，亦以次递补。再有《明史》记载：又置教坊司，掌宴会大乐。设大使，副使和声郎，左右韶乐，左右司乐，皆以乐工为之。后改和声郎为奉銮。

从以上两部古代典籍记载来看，可见在教坊司掌管各类事物的有12个职务，每个官员都各司其职，尽然有序。都承担着自己的职务，相互之间不可逾越。如果出现了空缺就安排下一级的官员进行顶替，由此可见明代的教坊司是一个非常庞大的管理机构，分工十分明确，这充分说明了明代的统治者对教坊司管理的重视，还可看出统治者积极推动礼乐文化的发展。

据《明史·乐志》载：“又置教坊司，掌宴会大乐。设大使、副使和声郎，左、右韶乐，左、右司乐，皆以乐工为之。后改和声郎为奉銮。”“及进膳、迎膳等曲，皆用乐府、小令、杂剧为娱戏。”据《明史·职官三》载：“教坊司奉銮一人（正九品），左、右韶舞各一人，左、右司乐各一人（并从九品）。”

据以上关于教坊司的文献记载教坊司的职能主要有四个：

一是掌宴会大乐，如外交仪礼陪宴，属国宴类型；二是掌小型宴飨用乐，如帝王进膳、迎膳之时的欢愉之需；三是掌赐进士、首辅及翰林官员到任等恩荣宴用乐。总之，教坊司设立之初的职能作用是在外廷进行仪礼性、荣誉性、娱乐性的曲艺演奏，意在营造太平盛世下歌舞升平的繁荣景象，教坊司的职能很宏观，大都是对外的场面上的应承，在于制造欢乐祥和的氛围和大国的气派，是为统治阶级服务的。

2、教坊司中乐户的来源

在我国历史上，各个朝代对于乐户的管理各不相同。到了明代，乐户的来源已扩展至世袭乐户、卖良为娼、罚良为娼、采择民女等途径，再加之具体操作过程中，明代采取了更为严厉的措施，最终使得明代的乐户数量得到井喷式的发展。

乐户主要指的是在我国封建社会的发展历史过程中，从事音乐歌舞专业活动的社会群体，虽然地位低贱，乐户的主要来源有三个方面。一是降附之人，因为一个王朝灭亡后，前朝的乐户必然要被后一个朝代所接收，据《三风十愆记·记色荒》记载：“明灭元，凡蒙古部落子孙流窜中国者，令所在编入户籍。其在京省谓之乐户。”从上述文献我们可以看出，这些前朝的遗民，在明朝统治者来说都是低等下贱的贱民，明统治者不加以区分的把他们统统打入乐籍，在明朝的统治者看来，让前朝人为当朝人当牛做马，为当朝的统治阶级服务，这是对前朝的最好报复和打击。

二是犯罪家属，三是被卖的妻女，主要是掠获的部分蒙古后人、建文朝一些大臣的妻女及亲属、民间的百姓由于多种原因而被迫买卖入籍、民间的艺人、妓女因为技艺超群而入籍。

明代乐户精通歌舞乐律，非常受到地方官员和老百姓的欢迎，他们上传于深宫内院，下达于乡村下里。乐户更多的是散在民间，为老百姓服务，正所谓婚丧嫁都离不开乐户这一群体。特别是民间节庆之日对乐户的需求就显得更重要了。乐户在礼乐歌舞与民间乐舞艺术之间的交流，起到了不可忽视的重要作用，使民间的新兴歌舞戏曲及各地新鲜音乐元素能及时地传播到宫廷之中，并在传播的过程中不断完善，更加趋于精致。但是他们对当时音乐文化的发展和礼乐文化的传播，所做的贡献是不容我们忽视的。

综上所诉，乐户这个独特的社会群体却在中华民族的音乐史的书写做出了巨大贡献，有效的促进了当时雅乐和俗乐的发展融合。在明朝初期统治者对乐户户籍的改革对整个明朝雅乐和俗乐文化的融合和发展产生了极为重要的影響。

参考文献

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