见怪不怪

周欣桐

古语言：“见怪不怪，其怪自败。”这句话一直有市场的原因其实十分简单：没人真正见到了鬼怪。如果真的有这样的“鬼怪”，且它的食物只有我们人类，那不管我们见到了怪还是不怪，都跟案板上的鱼没啥区别——不管你扑腾不扑腾，结局也就只有被炖汤、油炸、红烧以及清蒸之一。还有人说这句话是针对那些装神弄鬼之小人说的，那么“不怪”的基础建立在我们知道这是在“装神弄鬼”。我们对于此类人的态度会大致分为两种：觉得这人有病，无视他；或觉得这人有病，揍他一顿。持见怪不怪立场的仁兄们认为如此节省体力，减少因口角造成的损失以及间接维护社会和谐，故而“慢之、不理之且待其惰之”是遇不忿之事时采取的“正确态度”。

这种态度分析来很可怕，可怕倒不是由于纵容便导致各种乱象之猖獗，惑乱民众；而是当心中有所判断的君子们选择了坚壁清野以息事宁人，这对看客（今日称之为吃瓜群众）们却是一种后果极为严重的价值导向——既然某某某都对这件事不发表看法，甚至莞尔待之，我等庸人是不是也应当接受那些让我不爽之事？很多时候并不是大众选择了“姑息养奸”，而是一部分人看穿了小人却选择扬长而去，另一部分却乐意用自己被冒犯的利益换一个不争不抢的“谦谦君子”之名……最后，大多数人真正做到了“见怪不怪”，这个世界上原先的“怪”都变成了平常之事。恶人们最胜利的不是将君子打翻在地，而是衣冠楚楚地渗入到众人的生活中去。

就像我所在社区有一处臭不可闻的垃圾堆，无人知晓这垃圾堆是怎么来的，但大家内心都总有一个认知：反正这就是个垃圾堆。虽说多一袋少一袋总是无妨，但到最后这垃圾堆的高度定是不会减少一毫的。这垃圾堆的恶臭让人避之不及，要是在两手空空之时看到有人为垃圾堆增加了高度，人们就会瞪此人一眼，在内心暗骂：“呸！没素质！”但友好的邻居们总会点到为止，只要心里暗自不忿就好了。“哦，我还是有良知的人。”但渐渐地，扔垃圾的人群中出现了几个小孩子。我想他们在学校中一定受到过不要乱丢垃圾的教育，他们之前肯定问过自己乱扔垃圾的家长这样的问题：“老师说不要乱扔垃圾啊！垃圾应该扔到垃圾桶里去啊！”“傻孩子，妈妈这不是着急送你上学嘛，再说，这垃圾堆就是让我们往这里扔垃圾的，你看隔壁王叔叔不也扔了嘛。”

借口，就是灵魂的失忆。可悲的是，肉体失忆了会有人帮你找回记忆；灵魂失忆却是个传染病，更不会有几个人愿意拉你一把。

灵魂失忆还会伴随着肉体上的选择性失忆。“老吾老以及人之老”“四海之内皆兄弟也”这些小学生都知道的中华民族传统美德理论上不难做到，但毕竟这个时代也没几个“老吾老兄吾兄”了，对亲兄弟都明“算账”的人还能指望他尊重别人家老人，真是天方夜谭。这是不好的现象，地球人都知道。但近日我和从外地进京看望我们一家的外祖父坐公交车的时候也着实吃了一惊。当外祖父掏出他的老年证上公交车时，售票员义正词严地说：“外地证件，不予免票！”我顿时火冒三丈，想喷这“女中包拯”一脸：“怎么老年证还分本地外地啊，原来尊老爱幼只尊本地人啊？”但教了一辈子书的外祖父老老实实掏出钱买了票，我欲脱口而出的话也终是咽了回去。后来我专门查了下老年证的使用方法，让我不寒而栗的是，“公交车上只有北京本地老年证有效”竟是官方规定！恐惧一下子战胜了愤怒。

这愤怒究竟是保持清醒的人的正常反应，还是失忆已久的患者的回光返照？笔者写到这里脊背发凉，按照之前的论述，我闭上嘴巴沉默不语确实是“失忆”的表现。可是这售票员又做错了什么，她只是执行了公司的规定而已。是我太偏激或是太没素质？

索性见怪不怪好了，多一事不如少一事。

【评点】

这是一篇非常优秀的杂文，作者针对“见怪不怪”这一普遍现象进行了深刻的分析，切入角度很准，笔锋犀利，选取的案例亦源自于我们生活中经常发生的现象，其說理很贴近勒庞的《乌合之众》中对“群体心理学”的定义和研究，“恶人们最胜利的不是将君子打翻在地，而是衣冠楚楚地渗入到众人的生活中去”这一观点更让人拍案叫绝。文章结尾作者援引自己亲身经历的一件小事，却也值得我们每个人恐惧：我们经历的很多事不正是从这样的“见怪不怪”开始的吗？这一默认更是对文章中心最精准的讽刺，很值得玩味。 莫 非