“胖瘦”语言学

李春杰

网上有人说：“胖”的偏旁是“月”，与肝、胆、胃、肠、肌、肤等字一样，都是自然所赐，无涉褒贬;而“瘦”却从病字头，与疴、疾、瘟、疫、癫、痫等字为伍。所以，瘦是病，得治。

作为会意字，病字头“疒”（音nè）在甲骨文中形似一盗汗病人卧于床上。《说文》的解释是：“疒，倚也。人有疾病，象倚箸之形。”好，既然疒是人有疾病，那瘦也跑不掉，肯定是病。

上古时，这片土地上的先民们挣扎在溫饱线上，仓颉先生所到之处人皆瘦骨，所虑之事唯稼穑艰难。尽管如此，想必老先生在给“胖瘦”二字定型时，一定是胸怀正气、刀笔沉稳：胖是人间正道，瘦是乱世离歌;肚皮可以饿扁，愿景不能打折！

细勘文献，我们老祖宗对于女性审美，一贯坦坦荡荡，刚开始写诗，就频繁施用“硕、大”等字，如《唐风·椒聊》的“彼其之子，硕大其朋”，《陈风·泽陂》的“有美一人，硕大且卷”，听起来就沉甸甸的。与此同时，《卫风·硕人》强调“硕人其颀”，《齐风·猗嗟》说鲁庄公“颀而长兮”。什么是颀？身材修长呗。

但凡事总得有个尺度，否则特别容易造孽。远有楚灵王，暴君一个，好士细腰，宫娥竟然饿死，后世多有指摘;近有时尚界恶习，没有最瘦、只有更瘦，逼得法国、以色列等国宣布“零号模特”非法。正例也有。一代巨匠曹雪芹，笔墨金贵，衔华佩实，写秦可卿的闺房陈设，是说在“飞燕立着舞过的金盘”上盛着“伤了太真乳的木瓜”，可谓不肥不腻不骨不柴，比李敖的“瘦高白秀幼”深沉多了。

李敖或许也没错，因为这就是看脸拼身材的时代。而脸与身材的标准，自有千秋法度确立于前、医学整形补刀于后。公元前4世纪，古希腊雕塑家利西普斯（Lysippos）捣鼓出“九头身”的美学规范，自此被人体美学奉若圭臬，《断臂维纳斯》等不世之作无不循蹈。现代人若身有不足且心有不甘，往往有请无影灯柳叶刀前来，抽脂隆胸，割踵垫鼻——不过想想就有臭脚丫子味儿。

事实上，除欧洲部分地区，本星球上很难大面积捕获九头身的活体标本，一般都是七头半到八头，亚洲人还得再减半头（国画讲究“立七坐五盘三半，一肩三头怀两脸”）。当代审美观以欧洲文化为底色，源于他们工业革命后实力膨胀、“一战”“二战”中船坚炮利以及当代信息产业高歌猛进。要是看看盛唐仕女图，哪个不是珠圆玉润肤藏凝脂？哪个不是天庭饱满地阁方圆？

事已至此，顺其者昌：什么样的摄影技术才能拍出符合世界潮流的你呢？其实不难：左上45度角，就是你发际线下压后的娃娃脸;右下45度角，则是你平常身材挑高后的九头身。至于胖瘦嘛，恐怕美颜相机帮不太上、整形医师下手太狠、语言学家隔得太远，健身教练或有办法。