孟子思想的时代价值

陈来

习近平总书记说，要深入挖掘中华优秀文化的时代价值，要使中华优秀文化的时代价值能够成为我们社会主义核心价值的源泉、基础。什么是中华优秀文化的基本价值？有六条，第一讲仁爱，第二重民本。这两点跟孟子有特别直接的关系。今天要培育践行社会主义核心价值，不能忘了中华文化，一定要把社会主义核心价值跟优秀传统文化的核心价值对接起来，要让传统文化的核心价值成为涵养社会主义核心价值的源泉、基础。

孟子的思想对我们今天践行社会主义核心价值有特别明显的关系。六条里面第一讲仁爱，第二重民本，第三守诚信，第四崇正义，第五尚和合，第六求大同。这六条都属于儒家思想，而前面这二条跟孟子思想有直接关系，孟子思想对于我们涵养这个社会主义核心价值，能够提供一个最直接、最重要的基础。

为什么讲仁爱特别跟孟子的思想有关系？孔子不是也讲仁爱吗？这个点有个分别，这个分别也是孟子对孔子的一个发展。孔子是第一个把“仁”提到一个最重要的地位，我们可以说在孔子思想里，这“仁”， 基本上是一个道德的价值、伦理的价值。他特别强调作为道德的仁以及修身的仁。所以，阐发“仁”在个人的道德修身这方面的意义，是孔子思想的一个重点。那么爱人呢，爱人涉及到人和人的伦理关系，但是孔子思想里面重要的是讲人的德行、人的修身、人的道德。

孟子是讲仁爱，但是孟子这个仁爱已经不是重点强调个人的道德修身，他是要把它擴大到一个社会的价值。所以我们现在讲仁、义、礼、智，传统上把仁、义、礼、智看作最重要的个人道德，今天来讲道德和价值的关系，要看到仁、义、礼、智，它不仅仅是个人的道德，也是社会的价值。在这一点上孟子的贡献非常突出，他把原来孔子重点放在个人道德、修身这方面的仁，扩大到整个社会。在社会的层次上来讲仁爱，这个就是仁政。

孟子讲“发政施仁”，要把仁这个理念，贯彻到整个政治和行政中去。所以这样的仁不仅仅是个人的道德了，而是变成治国理政的一个根本的法则，变成一个社会的价值。社会主义核心价值有三层，第一国家层面、第二社会层面，最后个人层面。儒家的仁、义、礼、智，孟子已经把它的社会层面展开了，不仅仅是个人的层面，而是扩大到个人以外的社会的、国家的层面，这是孟子的贡献，也是今天能够在社会性的价值方面发挥孔子思想的一个根据。

其次，孔子“王道”的思想也是从仁爱所产生的，“王道”就是以德服人，这样一个思想应该说是孟子第一个阐发的，而且应该说他是根据孔子仁爱的思想展开的。再进一步的思想就是孟子关于天下的思想。关于治天下，孟子最有名的思想就是我们今天说的“得民心者得天下”“失民心者失天下”。这三点，比如说“仁政”“王道”“得天下，治天下”，都是从仁的角度发展出来的。这是孟子的一个大的贡献。今天跟中华文化的优秀的核心价值接起来，第一条讲仁爱，这个仁爱不是狭义的，不仅仅是我们道德上的一个仁、伦理上的一个爱，而是特别包括了作为一个社会价值，就是我们治国理政所能用到的价值，这样“仁”就变成我们对待社会、对待政治、对待整个天下的一个基本原则，这个我觉得是孟子的一个非常大的贡献，也是我们今天讲他的当代价值很重要的一点。

第二条重民本。民本的思想在中国思想里面是有根源的。《尚书》里已经有民本思想，在宗教的层次上，如“天视自我民视，天听自我民听”。就是上天没有独立的视听，没有独立的意志，它是以老百姓的意志为意志，以老百姓的视听为视听，这当然都是民本思想。今天讲孟子思想的意义，在于他是从仁的思想推出来的，一方面他传承了上古以来重视民众的思想；另一方面，里面还是因为有了一个“仁”的思想，从仁推出了民本，这个应该还是他对儒家思想的发展。

“仁”是一个普遍的原则，所以孟子后来讲“仁民”，就是仁义礼智的仁，仁民爱物。从这个仁民的讲法看来，他把这个对老百姓的态度也归到仁。今天认识孟子思想，应该肯定他从儒家的这个以仁为本这个基点上，他把它扩大发展出的很多的重要的社会价值，这些价值不仅在历史上成为中国社会文化的基本核心价值，今天，它仍然能够成为我们涵养社会主义核心价值的重要源泉。

编辑/书含