马克思主义人的全面发展理论的当代适用性

王淑雅

(广东财经大学 马克思主义学院，广东 广州 510000)

马克思主义理论中的核心理论之一就是关于人的全面发展的理论，它是培养高校大学生的全面发展的重要机能。马克思人的全面发展理论是以“人”为本的工作，并且它的最终目标就是要促进人获得自由的全面、全方位发展。马克思主义的这一理论不能简单地理解为是一种硬性的理论指导，而更应该从现实出发，从解决实际问题出发，来审视其对现实的重大指导意义。对这一理论做具体、深刻的解读，充分把握两者之间内在的紧密联系，目的是有利于在实践的过程中改善自身工作质量，提高工作要求，完善工作结果以促进人类社会的自由而全面的发展。马克思、恩格斯在他们的思想代表著作《德意志意识形态》一文中，明确提出“个人的全面发展”这一理论，马克思将人的全面发展理论贯穿到他的著作的方方面面，并且在许多著作中都从不同的角度论述了人的全面发展是人的最高价值理想这一思想。因此，以该理论做指导，对指导高校思想政治教育工作者高效工作以及促进大学生的全面发展具有重要的意义。

一、马克思关于人的全面发展理论

在马克思主义看来，人的全面发展和整个社会的发展是协调一致的，并不存在客观冲突。旧式劳动分工和大工业机器生产对人的要求存在很大的不同。前者带来人发展的片面性，而后者则要求实现人的全面发展，同时还给人的全面发展提供了必要的物质基础和现实动力，而人的社会生产劳动单方面是促进不了人的全面发展的，只会产生片面的、畸形的发展。因而，促进人的全面发展必须要把生产劳动和教育紧密结合起来，实现理论与实践的统一。马克思等经典作家也提出了人的全面发展的概念。

(一)人的需要的全面发展

社会上一切生产实践活动都是以需要为前提的，人的需要的发展过程也就是社会发展的过程。“人与其他动物的本质区别在于人在要求上的广泛性和无限性。”[1]130人的需要无论是从内容上还是从层次上看，都具有多样性。物质和精神需要可视为内容上的分类；生存、发展和享受需要则被视为层次上的分类。获得自由而全面的发展可视为是人对需要的最高层次，或者说是人的各种需要的总和。人的需要贯穿人类发展的始终，人在需要中求得更高层次的发展，人在追求需要的过程中不断地完善自身，不断地适应社会发展的需要，以获得自身需要的满足。人的全面发展的一个要素就是需要获得充分满足，一个人的合理正当的需要是要被社会充分认可的，并且是不可剥夺的，任何违背这一规则的现象都是违背人性的，都是不被认可的。人的需要发展产生一定的动机，在动机的驱使下使人产生劳动、创造、实践等诸多自发的行为，在实践的过程中产生人的新的发展的需要，就像马克思所论断的那样：“在获得满足的前提下，一个人的需要还会借助一定的活动或者工具追求新的需要，以期待获得更新的满足。”[2]79换句话说，就是人的需要在获得满足的现实条件下，通过劳动、创造、实践进而又产生其他的更高层次的满足自身需求发展的社会活动，不断追求层次更高、内容更新、更丰富的需要。

(二)人的能力获得全面发展

一个人的能力通常被理解为一种内在力量，是展现个人社会本质的内在力量的内化表现，其所涉猎的范围非常广泛，像一个人的智力、体魄、社会沟通能力和潜力等等均属于这一范畴。在马克思的观点里，“全面发展个人的所有能力即可视作每个人的使命和职责，是不容推卸的任务”。人的能力的发展是以社会发展的水平为前提的，社会发展水平的提高，进而影响人的能力所能达到的程度及其全面性，正如马克思所说：“能力上追求全面性和一定的高度是对全面发展的个人的内在要求，这一要求是基于建立在交换价值的资本主义生产上的，资本主义生产能够带来人与自己、人与别人相异化的普遍性，同时，还能够从个人能力和个人关系层面带来全面性和普遍性。”[3]111-112从这一角度来审视，在社会生产的大力发展推动社会生产力达到异常发达的状态下，“个人能力的普遍性和全面性”才能获得有效实现，也才能实现人的社会价值的最大化，全面发展自己对社会对集体对个人所能发挥的最大能力，只有提高改造社会、集体、他人的能力才能使个人的价值实现最大化，个人的需求才能够实现最大程度的满足，也只有这样，一个人的生存能力才会更强，发展空间才会更广阔。

(三)人的个性实现全面发展

社会中的人都是一个独立的个体，既独立于社会而存在但又和社会关系相互依存，不可分割。人只有在社会中才能更好地认识自己，在实践中展示自己的个性，发挥自己的主观能动性从而更好地促进人的全面发展。在人的个性的全面发展上强调的主要有两点内容，一是要注重人的个性的发展能够推动社会全面发展，带来社会的整体进步，社会的发展离不开人的个性的发展，因此，社会的发展是人的个性发展的过程。二是要注重人的个性的发展离不开以全面发展为基础的范围。人的个性的发展不是盲目的、放纵的、不受约束的发展，如果一个人的全面发展没有相当的宽度和广度的话，那么人个性的全面发展就无从谈起，不可避免是片面的，病态的。每个人主观上都想获得自由自在无拘无束的个性发展，但在客观上总会受到或多或少的社会制约，马克思、恩格斯提到，个人自由并有创造性的发展也许只有到了共产主义社会才能实现。马克思同时又指出“所有人能够获得自由发展的首要前提是个性的自由发展”，人的个性作为一种特性，能够将此人同彼人很好地区分开来，其是先天、后天、主客观因素共同作用的结果，是与众不同的独特气质、性格和爱好等等。人的个性的发展是有选择性的，而不是片面地强调某个方面的发展，在全面发展的过程中也不是要求人必须步调一致、模式僵化、故步自封地发展，而是要基于全面发展这一基础，在能凸显自身个性中加以选择。

(四)人的社会关系的全面发展

在马克思主义看来，从本质层面来看，人可视作是社会关系的总和，只要是社会的一个细胞，那么一个人就离不开纷繁复杂的社会关系。所以，人的社会性就得以凸显。马克思认为“一个人能够发展到何种程度，从社会关系上就可窥见一斑”[4]514。在其看来，在原始社会，脑体分工还没有出现，尽管人的发展还未达到理想状态，但是这一发展还相对全面。“在发展初期，因为缺少关系上的丰富性，所以，单个人在发展上趋于全面，那正是因为他还没有造成自己的丰富的关系。”[5]109在生产能力大幅提升，社会财富日益丰富的态势下，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人”[6]443，人们更多地追求自然界主人的地位，渴望自身与社会的全面结合，成为主宰自身的自由发展的人，从而最终摒弃社会关系里的异化状态。

二、马克思人的全面发展理论的当代适用性

(一)马克思关于人的全面发展理论的与时俱进

第一，马克思一再重申，社会的主体是人，人具有主观能动性和自我选择性，科学发展观也提出，坚持以人为本，树立全面、协调。可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。于此，体现出马克思主义人的全面发展理论在当代中国的实践应用，具有中国化的指导意义。因此，不仅要对人类本身侧重关注自身的主体性，也要求社会工作者更好地把握社会发展趋势，更加关注社会前进的方向和所要确定的目标和方向。随着社会的变革和社会条件的制约，人的全面发展的理论也会发生变化，不断适应变化的情况。社会发展是一个长期并且不断持续的过程，其理论内容和方法也会随着社会的变化不断更新与巩固。所以，这一理论具有非常重要的现实指导意义。

第二，这一理论帮助党和国家在前进的方向上明确目标，找到方向。社会历史是持续变化的，每个历史阶段都有特定的要求和明确的目标，发展的阶段不同，任务和目标也不尽相同。但是不容忽视的是，无论是哪一个阶段，开展工作的核心均是“人”，而对人才的孜孜培养则是其根本任务。对当前社会的复杂变化，中国处于全球化的时代背景下，我国的社会主义制度不断地完善，社会经济发展不断出现新变化，现实的新情况需要理论的与时俱进。马克思指出：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的,是以阶级关系的历史形式及其政治的、道德的、哲学的以及其他的后果为基础的。”[7]35这说明，马克思主义理论面对新的时代特征就必须满足当代的现实需要，满足现实社会的发展，实现马克思主义关于人的全面发展理论的时代化，显示出当代价值。

基于新的形势和新的历史条件，马克思主义关于人的全面发展理论不断地与时俱进，同时也为社会的和谐发展提供了一个更加宽阔的视野，有利于提高和加强全社会人才的全面发展的能力和水平。依托于马克思的这一理论，要始终坚持以人为本的发展理念，不断发展自身能力，立足其社会性，注重和谐发展，促进社会管理。

(二)坚持马克思主义人的全面发展理论满足个人的存在和正当需要

根据人的社会关系的全面发展理论，我们应逐步走出“人的依赖”和“物的依赖”，努力走向以“能力依赖”和“以人为本”为基础的现代性,坚持人的尺度的人性化思维方式[8]37-42。在马克思主义的价值理论中，个人价值指个人在生产、生活中满足自身需要所做的发现与创造。个人价值就是指能够满足自身需要所做的努力与创造，因而通过满足自身的需要进而满足人的全面发展的需要。“归根结底，人才是所有价值的依据、衡量标准和最终的归宿。人才是所有价值的呈现者，一切价值都需要借助人来审视和衡量。只有人才能够实现和享有价值，毋庸讳言，价值的体现者是人，没有人的参与，价值的意义无从体现。”[9]76-79一直以来，我们只是注重社会发展的价值，而忽视了个人的发展价值。要想深入挖掘人才潜在发展价值，就很有必要颠覆传统的教育理念与教育方式，进行这两方面的深刻变革，承认独立人格、尊重独立人格，进而尊重人的主体性。社会的主体是人，人的个性的发展是人的全面发展的重要内涵之一。在之前关于人的个性发展的内涵中提到，人的个性发展要基于全面发展，要受限于全面发展条件，而人的全面发展不可避免要囿于个性发展。在将马克思主义的这一理论运用于社会尊重人才过程中，就要充分考虑到大学生的个性发展，对其培养要兼顾全面发展和展示个性两个层面[10]。在满足个人的存在和正当需求时，必须坚持唯物史观，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识等原理。要立足于当代人的生活实践，从经济根源与社会关系入手，观察人的需求以及个人存在的独立性。

在人的全面发展理论看来，人想要获得全面发展，人的个性要想得到充分自由的发展，就必须依托一定的社会条件，只有在特定的社会关系中，人的个性才能在实践中凸显出来。人的全面发展理论和社会实践的真正结合，进一步对我国当代社会的改造提出更高的要求。

(三)马克思关于人的全面发展理论的当代价值

和谐发展是时代的课题，而和谐发展的核心是人的发展。建设社会主义和谐社会，必须坚持以人为本，坚持科学发展观，坚持改革开放，必须坚持民主法治，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，必须坚持在党的领导下全社会共同建设。习近平围绕社会主义建设发表了一系列重要论述，习近平总书记强调:“我们要坚持以人民为中心的发展思想，抓住人民最关心最直接最现实的利益问题，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。”[11]对于我们坚持以人为本的发展理念，坚持从群众中来到群众中去，从关注人民最切身的利益入手去解决现实问题。新时代，党和国家站在新的历史高度，坚持和发展马克思主义理论，把马克思主义理论应用到现实的社会发展当中，理论联系实际从而更好地解决当代浪潮下出现的错综复杂的社会问题，对于我们建设社会主义和谐社会具有重要的指导作用，体现时代性和中国特色。

三、结语

诚如马克思所言：“光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”[1]人的全面发展这一理论离不开人们对其的把握与思考，同时这一理论离不开现实向思想的靠拢，不能任凭现实左冲右突横冲直撞甚或脱离正轨，现实的发展和进步不能脱离理论的正确导航和理性指引。面对当今社会发展的新浪潮，我们更应该坚持马克思主义理论所指引我们的方向，切实的结合自身的发展优势，迎难而上。人的需要在获得满足的现实条件下，通过劳动，创造，实践进而又产生其他的更高层次的满足自身需求发展的社会活动，不断追求层次更高、内容更新、更丰富的需要。

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中强调，“坚持马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持”“着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的思考，着眼于新的实践和新的发展”[12]，习近平同志在建设社会主义和谐社会上始终运用马克思主义人的全面发展理论，坚持以人为本的发展理念，关注最广大人民的切身利益。

人的全面发展作为一种理想，是不断发展着的，他给予人们一种对生活的向往、信念与坚持，使人们更加坚强、更有力量，照亮人生的方向。只要目标明确，方向正确，哪怕收获甚少也是值得的，因为我们距离美好的事物又近了一步，人的全面发展之花会在努力实践中不断绽放，收获芳香。