生存与信仰的博弈——评《可可西里》主题表达

徐文婷（山东师范大学新闻与传媒学院，山东 济南 250000）

影片《可可西里》是一部人与生存、人与自然、人与信仰的之间的博弈的纪实性电影。可可西里是世界第三无人区、中国第一无人区。影片《可可西里》采用纪录片式的叙事手法，通过记者这个第三者客观、冷静的记录事实，加上艺术化的处理，让我们看到了一个真实的世界。它采用纪录片的叙事方式，只是为了更加冷静而客观地复现历史，使观众成为一个客观的“闯入者”，随着影像而进入声画背后那个真实存在着地世界。自然地美丽与人为的血腥构成一幅冷酷的画面，震撼着我们的心灵。这就是影片中最震撼的地方，生存与信仰的复杂交至。

一：一切为了生存

市场对藏羚羊绒的需求，促使一批盗猎分子冒着生命的危险，展开对藏羚羊的血腥残杀。影片开头，保护队员看着被枪杀的藏羚羊在地上抽搐时，悲痛不已，盗猎者为了自己的利益，不惜杀害这种美丽的动物，作为观众的我们，内心也充满了愤怒，接下来便展开对藏羚羊的保护，一个简单而伟大的信念支撑的他们，让藏羚羊活下去。然而，摆在“野牦牛”队员的当务之急是如何让自己生存下去，影片中安排的两件事。第一件，队员在追捕盗猎者过程中抓到了剥藏羚羊皮的马占林一伙人，马占林为了生存，走进这个被死亡笼罩的地方，剥一张皮赚5 元钱，他的逻辑很简单，剥更多的皮子赚得更多，这就是生活在恶劣环境中平民的真实想法，愚昧而无法，我们无法用道德的标准去谴责他，如果是我们自己置身这样的环境中，为了活下去，我们或许跟他做出同样的选择，这就是真实的人性。由于严重的高原反应，队员的肺气肿发作了，马占林提出让做过医生的儿子为队员治疗，日泰经过激烈的思想斗争后，同意了，因为这是拯救自己队员的唯一的办法。在残酷的环境下，对立的双方不得已站在一起共同对抗大自然。然而，人性在现实面前遭遇着痛苦的抉择，日泰的儿子救了队员一名，日泰却面临两难的选择，如果带着马占林一帮人前行，不仅耽误行进速度，食物也不够用，是坚持还是放弃？最终，日泰决定放弃马占林，让他们自己走出可可西里，在特殊的生存条件下，为了让自己活下去，做出的艰难选择。

第二个情节，为了拯救患病队员，日泰决定让刘栋卖羊皮子。“野牦牛”队员的职责是保护藏羚羊，此时他们却做着跟盗猎者一样的事情。在极端的自然环境中，可可西里对盗猎分子、保护者一视同仁，任何人都要接受他的严酷考验，或生或死。要想在可可西里生存下去，战胜盗猎分子，日泰不得已这样做。

二：人与自然的复杂关系

我们从大自然中索取赖以生存的物质，但是一味索取导致的是物种多样性的减少。一方面，盗猎者通过捕杀藏羚羊，获得源源不断的收入，这是对大自然的依赖；另一方面，当藏羚羊数量急剧减少时，他们也丧失了收入来源。藏羚羊的生命也应得到尊重与保护，对于大自然，我们要有敬畏之心，它给予我们生存的环境，然而，却得到人类的肆意践踏和破坏，如果任由发展下去，无疑是自取灭亡。导演似乎在探索人与自然和谐相处之道。对于队员们而言，要想抓到盗猎者，首先要克服荒漠、风雪、高原反应等恶劣环境，因为这里唯一的生存法则就是弱肉强食，如果你不够强大，只有被淘汰出局。当刘栋把病员送到医院后，在回去的路上不慎掉入流沙，长镜头记录了他被流沙吞噬的全过程，一个鲜活的生命这样被无情的吞没，一阵风沙吹过，大自然恢复了平静。留给观众的是思考与追问，人在可可西里是渺小的，它不会同情任何人。另一边，等待刘栋归来的三名队员也面临着死亡，风雪一旦来临，他们将迷失方向，最终留在这片荒漠中。就这样，三个人开始与时间赛跑，展开自救，最终逃出了可可西里。同样，对于破坏大自然的盗猎者他们也到了应有的惩罚，像马占林等剥皮子的人他们无疑死在了可可西里这片“无人区”。而藏羚羊的牺牲，满足了人类贪婪的欲望，拯救了病员的性命，同时，它也迎来了这片土地的守卫者。

三：人与信仰

影片中的“野牦牛”队员放弃平静的生活，自发组织起来对抗盗猎分子，维护生态平衡，主要源自一种信仰的力量，这种信仰穿透可可西里，穿透藏区，正是这种力量让他们坚持了下来，最终取得了胜利。藏族信奉佛教，片中通过几个细节处理，把这种信仰的力量传递给观众。影片开始，来自北京的记者下了车，出现在他面前的是一个僧侣，手持佛珠，念着经文，导演带领我们进入下一个场景，我们才知道这是一种祈祷。一群僧侣为日泰诵读经文，超度亡灵，这就是藏区有名的天葬。在藏族文化中，死亡并不是生命的终结，而是生命的轮回，天葬是最干净的终结方式。在藏区文化中，他们认为秃鹫是神灵的化身，最后的身体是对神灵的一点供奉，秃鹫会带那些虔诚、善良的人去另一个世界，而那些作恶多端的人无法得到超度。影片中的每一名队员都是虔诚的信徒，当他们在卓乃湖发现藏羚羊的尸首时，他们把藏羚羊的尸骨堆在一起，点燃火把，开始围着它们诵经、祈祷，在他们眼中，任何一个生命都值得尊重，不可以杀害，这种保护意识深植藏区。

正是这股强大的精神力量，带给了队员希望与支撑。当队员们达到不冻泉保护站的时候，我们看到的是物质生活嫉妒贫乏，但是队员们却载歌载舞，在恶劣的自然条件面前，他们坚守着自己的信仰。当阿旺送别队员们时，导演用一个大全景来展现，他的背后是一片连绵不绝的雪山，阿旺在画面中看似很渺小，却值得我们尊敬，为了保护藏羚羊，他选择这种类似苦行僧的生活方式，在这里挑战人类的极限，用他的信仰维护生命的尊严。他们不图名利持续与盗猎分子做着顽强斗争，很多队员倒在了可可西里，但是，他们不畏死亡，他们的目标只有一个将盗猎分子赶出这片纯净的土地。影片中，队员与盗猎分子的两次交锋给观众留下深刻印象。第一次，日泰在湖面上发现疑似盗猎分子团伙时，队员们脱下裤子跳入冰冷的河水中，此时以长镜头为主，此时的队员就像猎人抓到了猎物，对于他们而言，这一天等的太久，压抑的太多，尽管脚下冰冷的河水十分刺骨，但是他们的顽强的意志力让我们感到敬畏。第二次，经过千辛万苦，势单力薄的日泰终于追上了盗猎分子头目，面对人数众多、装备精良的盗猎者，日泰的结局早已注定。信仰是一种力量，在这种力量的支撑下，他们不畏艰难险阻，勇敢前行。在生与死的博弈中，穿透人心的力量来自人对尊严和信仰的维护。

总结

《可可西里》用纪实美学的手法，将人在残酷的自然环境中作出的对抗与努力，客观而冷静的展现给观众，使人真切的了解到另一个世界中人的生存状态，为了保护大自然，他们付出了自己的生命，同时，让我们感受到了队员们坚守信仰和生命的尊严的力量，反思生命的意义。