清代白玉雕龙带钩赏析

阎安（苏州大学艺术学院，江苏 苏州 215006）

带钩，中国古代束带佩饰，犹如后世所用之皮带扣,古代又称“犀比”。古代带钩多为长体造型，前有钩首，背后的中尾部有圆形的纽，钩和纽是连接腰带两端的接点钩首位于一端,向上弯曲成钩用于钩挂,钩钮则用来固定。战国经秦至两汉时代，带钩使用非常普遍，而且多用于束系革带。

带钩虽小，却曾经改写了一段春秋史，公子小白与公子纠竞争齐国国君之位，公子纠的谋臣管仲为了让公子纠先到即位，他先行率兵去截击公子小白。过即墨不远遇见公子小白的车马，管仲弯弓搭箭瞄准公子小白射去，只见小白中箭倒下。管仲见小白已死，回马护卫他的主子去了。不曾想这小白并没有被射死，管仲那一箭射中了他腰间的带钩。不过毫发未损的小白却秀了一回佯死，待管仲离去，又火速上路，终于提前到达齐都，坐上了王位，是为齐桓公。

齐桓公继位后胸怀大度，以管仲为相，行富国强兵之策，齐国国力大增，成为诸侯中的霸主，而且是春秋第一霸。司马迁在《史记》《管晏列传》中说，“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

管仲射桓公，并非子虚乌有，许多古籍都当大事记述：

《左传·僖公二十四年》：（齐桓公）置射钩而使管仲相。

《国语·齐语》：夫管夷吾射寡人中钩。

带钩，既是实用品，又是装饰物，是古人身份的一种标志,那么它所用的材质、造型纹饰、制作工艺、精细程度,以及尺寸大小等,都是判断其价值的标准。 所以带钩的选材、造型、工艺十分考究，用料丰富,有金、银、铜、铁、玉石、玛瑙,骨木牙雕、瓷石琉璃等。或作动物形,或铸有花纹,有铸造、锻造、焊接、模锻、鎏金鎏银、错金错银、包金包银、雕刻、镶嵌、彩绘等工艺,每个朝代的风格和做工都不相同。在诸多材质的带钩中，玉带钩的数量最大，品种最多，流传的时间也最长。

在经历了春秋战国的发展期，西汉的鼎盛期，东汉至魏晋南北朝以及宋唐时的衰败期后，到了元明清三代，玉带钩的制作开始回升，出土及传世的数量均很多，并且都造型优美，技艺精湛，玲珑奇巧。这时玉带钩的用途已由实用性转向了玩赏性。发展至清代，玉带钩不仅数量多，其形制也更加复杂，大量使用了花草动物造型的浮雕，透雕技法，纹饰构图更加活泼多变。吉祥纹样被大量装饰于玉带钩上，充分融入了人们的美好心愿。

苏州博物馆收藏了数件清代的和田白玉雕龙玉带钩。

清代 ,特别是康乾盛世 ,是中国传统玉文化的代表—— 玉器发展的巅峰 ,其玉器产出数量之大 ,使用地域之广 ,艺术水平之高超 ,文化内涵之丰富 ,确实无其它任何艺术品可比。

和田玉广泛应用 ,奠定了玉器取得辉煌的物质基础。据清宫档案资料 ,公元 1755年 (乾隆20年 )至 1759年 (乾隆24年 )年间 ,乾隆帝两次平定新疆准葛尔部 动乱后,使和田玉贡恢复,新疆每年有2～ 3 次贡玉运达京师 ,供给故宫养心殿造办处和圆明园造办处及皇宫设在苏州、扬州的琢玉作坊使用。宫廷选用上乘的 和田玉料 ,汇集天下优秀玉匠、名师 ,为皇宫、宫廷琢制了大量的具有民族风格、时代精神、精美绝仑的世界罕见的玉器艺术精品。

精与美的制玉风格代表了清代玉器的审美标准和要求。中国是玉器大国 ,玉在古人心目中是完美品格的象征 ,数千年来 ,人们对玉器的崇敬和珍爱始终未变。

从造型来看,带钩器型成龙首回顾状。根据《善自约束：古代带钩与带扣》的作者王仁湘先生的观点,将中国古代的带钩分为五种造型,分别是:方牌型带钩、方体型带钩、曲棒型带钩、琵琶型带钩、异型带钩。这件白玉雕龙带钩应该属于琵琶型带钩，钩首是一只神采飞扬的苍龙的形象,龙首无发，宽额凸起，犹如寿星之额,锯齿形眉，如意形鼻，上下唇成斜角，露出一对虎牙，头饰双角，钩体上有一小螭爬行，身姿灵动，口衔瑞草，发向后飘拂，颌下须撑起螭头，面对龙首，钩身底一椭圆形纽，整体造型优美，富有立体感，雕琢细腻娴熟，线条玩转自如，体现了制玉工匠的巧思。

这种造型亦称为“苍龙教子”。传说,螭是龙的九子之一,龙首与螭首相对,体现了大龙对小龙的谆谆教诲,亦表达了 儒家文化中长幼有序,大小有别,融洽共处的含义。

玉器上最早出现的龙纹是夔龙纹，是中国人最为崇拜的神异动物，从商周至今，夔龙在玉器工艺纹饰中都占据着重要的位置。到了元明清三代,龙首带钩成为主流。

螭纹最早出现于战国时期，汉代是它的鼎盛时期，成为中国玉雕装饰中的主流纹饰,但螭纹带钩与明清时期有很大的差别,主要呈现浅浮雕蟠螭纹。宋代以后，螭纹造像极少见，带钩也大多带有汉代遗风。到元明清三代，螭纹再度盛行，元代整个螭身开始贴钩面,明代蟠螭开始立于钩面,清代更加拉大了蟠螭与钩面的距离,使其更显腾空之势。明清时期螭纹长发，身细长，装饰增多，额头、胸部、肘关节处多刻有云纹、火焰纹等，肢体曲线柔和。同时蟠螭与龙首的距离也逐渐近。钩钮成圆形。白玉雕龙玉带钩正是清代龙螭形带钩的典型代表。