报刊网络理论文章写作和编审笔谈(一)
2018-04-01本刊主编
文 本刊主编
2013年8月19日,中央召开了全国宣传思想工作会议。之后,中央就意识形态和宣传思想文化工作召开多次会议,习近平总书记发表多次重要讲话,提出一系列新思想、新观点、新要求。习近平总书记提出,经济工作是中心工作,意识形态工作是一项极端重要的工作,其中要求领导干部、专家学者、报刊网络理论编审人员和宣传思想文化工作队伍要守土有责、守土负责、守土尽责,工作上要有几把“刷子”,其中的一把“刷子”就是要能撰写好、编审好通俗易懂的理论文章,为推进马克思主义中国化时代化大众化作出贡献。
报刊网络理论文章写作的思想理论和知识基础
报刊网络理论文章,总体上说属于议论文的范畴。一篇好的议论文,应该是思想、逻辑、文采三者的统一。如果把一篇文章比作一个人,则文章的思想性就是人的“大脑”“灵魂”,文采就是人的形体,逻辑结构就是人的四肢和骨架。工欲善其事,必先利其器。磨刀不误砍柴工。工夫在诗外。练就一身好功夫,可以起到事半功倍的效果,理论文章不能就写作谈写作。理论宣传文章涉及的知识范围,属于哲学社会科学,报刊网络理论编辑、写作部门多与社科理论界联系,作者队伍也是理论功底扎实的专家学者和领导干部。那么,要写好理论文章需要具备哪些功底?浑厚功底从哪里来?
首先,要具备马克思主义理论功底,从勤奋读书学习中筑牢理想信念,把握正确的思想方法。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想是我们党必须长期坚持的指导思想。十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义。马克思列宁主义进入中国后,同我国革命、建设和改革发展的伟大实践相结合,同我国的优秀历史传统和优秀文化相结合,在指导革命、建设、改革发展的具体实践中,得到了极大的丰富和发展,形成毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,不断开创马克思主义中国化新境界。我们要勤奋研读原著,从马列著作、毛泽东著作、中国特色社会主义理论体系中获得智慧和力量。毛泽东同志以《实践论》《矛盾论》为代表的哲学著作是马克思主义中国化的经典著作,是指引中国革命和建设事业从一个胜利走向另一个胜利的锐利思想武器。包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想的中国特色社会主义理论体系,指引着中国改革开放的航船不断驶向前方。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义,也是马克思主义中国化的最新成果。它继承了马克思主义的优秀理论品质,是科学性与革命性的有机统一,成为了新时代中国特色社会主义建设的思想指南和理论指导。我们要系统学习把握马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系,把握贯穿其中的理论精神、思维方式、工作方法,树立正确的世界观、人生观、价值观,掌握运用科学的方法论,用党的最新理论成果武装头脑、指导实践、推动工作。
其次,要具备文史哲理论功底,从系统的学习研究中拓宽视野,把握科学的思维方法。文学是人类价值建构和精神生长的过程,是人类文化的镜子,是人类生存意义的自我确证,文学最基本最伟大的功能就是对人类的生存赋予意义。古人说:读史使人明智。以史为镜,可以知兴替。历史是人们对过去事实及前人经验的概况和总结,读史可以明古鉴今、指导国家未来,增强民族的自豪感和凝聚力,激发个人的聪明才智,明白做人处事的道理。哲学是理论化、系统化的世界观、方法论,哲学靠理论论证和逻辑分析系统地回答关于世界最一般的问题。我们党历来重视学哲学用哲学,马克思主义哲学在近代中国之所以能够从众多哲学学派中脱颖而出,并成为指导中国革命的思想武器,不仅在于它对社会发展规律的揭示,也在于它对人民大众的尊崇。正如马克思、恩格斯在阐述他们新世界观时明确指出的那样:“我们的出发点是从事实际活动的人。”从群众中来、到群众中去,所揭示的不仅是共产党的执政规律,还是马克思主义哲学自身发展规律。陈云说过:“学习哲学,使人开窍”“学好哲学,终生受用”。哲学是世界观和方法论,掌握了正确的世界观和方法论,人就可以从迷到悟,从糊涂变为聪明,甚至能增进智慧,自然就可以终生受用。李瑞环同志是我国当代少有的一位从基层走上中央高层领导岗位的干部,他深刻阐述了自己对哲学的认识和体验:“哲学是明白学、智慧学,学懂了哲学,脑子就灵,眼睛就亮,办法就多;不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。“哲学是‘明白学’,许多事情只有学了哲学才能真正明白,不懂哲学的领导者就不可能是一个清醒的领导”。由此说来,要写好阐明观点、讲清道理、指明方向、提供方法、预示结果的理论文章,就必须打牢文史哲理论功底。
再次,要具备逻辑学功底,从归纳演绎等推理中提高思辩能力,掌握邃密理论阐释论证方法。逻辑是一门已有两千多年历史的古老学问。逻辑学研究思维形式,为人们正确表达思想、辨析和驳斥谬误提供重要工具。近些年,社会上非理性思维现象逐渐增多,在一些重大问题争论中常出现概念混乱、判断失当、论证无理等逻辑错误。显然,这与一些人忽视逻辑学知识的学习、逻辑素养不够有很大关系。“逻辑”的原意是指思想、理性、规律等。它与大脑思维、语言表达、推理论证有着密切关系。逻辑使人思维邃密、周全;推理符合实际情况,语言鲜活通俗平实;文章结构明晰,条理分明,使作者思想充分表达,读者看来不累,易于接受文中观点。我们知道,人们要进行思维,就要使用概念、判断、推理等思维形式。这些思维形式既是人类用来反映客观现实的手段,又是构筑理论文章的基本材料。只有掌握了这些思维形式及其有关的逻辑要求,才能写出具有逻辑特色的理论文章来。学习逻辑学要掌握其中的方法论,主要有归纳和演绎的方法、分析和综合的方法、从具体到抽象和从抽象上升到具体的方法、逻辑和历史统一的方法。这些论证方法,都是唯物辩证法在思维过程中的具体表现,在写理论文章的过程中往往需要综合运用。
第四,要具备广博的社会生产实践知识,在工作中学习工作,既有正确的世界观,同时掌握正确的方法论。我们要永远保持如饥似渴的学习状态和勤奋努力的工作激情,善于观察社会、分析事物矛盾,向社会学习、向群众学习,增加社会阅历。“技”和“艺”是中国传统文化艺术中的一对基本范畴;各门学科知识的“通”与“透”,学问是互相贯通的,要处理好修炼与有为、学识与能力、厚积与薄发的关系。这里的一个关键是一个“悟”字:经常讲悟性高与低。悟性,就是观察事物、分析事物、找到事物发展规律,发现问题、分析问题、解决问题的途径和方法,也就是找到过河的“船”和“桥”的办法。学习理论文章写作,可以通过学习哲学,提高悟性,也要广泛学习各行各业的专业知识,广泛接触社会,拓宽知识面,提高社会知晓率。在掌握广博知识的前提下,通过学习研究,找到撰写理论评论文章的规律,写作水平自然会提高,也就不会把写作理论文章当作苦差事了。
第五,要学习提高辩证思维、历史思维和逻辑思维能力,养成善于在学习、工作中思考的习惯,把握和预见事物发展的正确方向。学习提高辩证思维方法,就要学习研究马克思主义的哲学方法论,站在世界观的高度去理解,在世界观和方法论的相互转化中去把握;紧密联系自己的思想实际、工作方法和领导方法去研究和提炼;面向新时代新担当新作为去研究思考学习工作生活中的现实问题。这里的关键是立“志”和悟“道”,即处理好远大理想与实际工作的关系。怎样树立远大的志向,既站得高、又看得远,即做到具有独到的眼光和判断能力。具备了辨证思维、历史思维和逻辑思维能力,观察分析事物的视野就开阔,就可以多角度全方位立体看问题,防止和避免片面性;可以较好地发现和把握事物发展客观规律,看准事物的发展方向,按照客观规律办事,把握事物的过去、现在、将来,这样才能增强理论文章论证的逻辑性、系统性、预见性,使论证更加周全邃密科学。
第六,要善于组织材料并进行书面表达。一个人的文字能力是硬功夫,要认真对待、勤加练习、下足功夫。文章的写作,要处理好形与质、表与里、文与道的关系,做到内容与形式的有机融合与完美统一,避免出现随意化和模式化。要注重理论修养,当前最重要的是学习习近平新时代中国特色社会主义思想。要注重政策把握,把党的路线方针政策作为行动指南和准则。写好文章要有必备的认知能力,要认准和把握文章的主旨。主旨就是灵魂和主线,要善于抓住主线,做到观点鲜明、重点突出和主线贯穿。方法上讲求大处着眼,小处着手。做好材料的取舍和提取,做到去粗取精、去伪存真,由此及彼、由表及里。引用的数字、引言必须准确严谨,提出的事例、典型必须丰富真实,表达的内容尽量有原创性和独创性。文章构思要严密,做到逻辑严整、思维严密、论证紧密,论点、论据、论证必不可少。文章布局要精当,做到层次分明、以小见大、以点带面。文章结构比例不能失衡,注重起承转合。文章构思要新颖,在规范的前提下有独到的创新,做到看似意料之外又在情理之中。文章表达要鲜活,做到用语准确,不违反汉语言规律;行文精练,善于转换表达方式;文字通畅,做到清晰规范。
第七,要弄明白什么是理论,尽量避免理论文章的古板生涩和乏味。称为理论的东西自然就是哲学,因为哲学是智慧学,理论是智慧的结晶。当然有正确的理论也有错误的理论。总的来说,理论是系统化的知识体系和方法论总集,它来自实践又作用于实践。广义的理论指来自于自然、社会实践的一切知识提炼和总结,包含自然科学,工、农、医学等。某种程度上说理论宣传文章和学术文章都属于理论文章。学术研究文章和报刊网络理论文章都属于论文、议论文,都要阐明观点,提出见解,说理明事。学术研究文章是从某一领域、专业方面比较高和深的潜心研究,以期有新发现、新发明、新创造、新观点、新见解的研究成果展示。这些专家学者是术业有专攻,有哲学社科理论方面的,也有自然科学的,其研究领域十分广泛,不胜枚举。文章体裁和表达方式不羁一格,有专著、论文,有长有短。报刊网络理论文章提出的不一定是自己的观点,可以侧重于重要理论观点上的阐释和传播。
(未完待续)