谷宇：鲜为人知的边屯古村

文 丽江师范高等专科学校教授

谷宇村是在明代“戍边屯田”大背景下孕育出的一个古村落，2012年12月被公布为第一批中国传统村落。时至今日，谷宇村李、陈、杨、汪、古、赵等姓村民，已有407户、1420余人，成了一个汉族聚居的自然村。

历史悠远的永胜县期纳镇大沟村委会谷宇村，望族李姓始祖李远，是明朝“洪武调卫”来到永胜的。清道光进士黄耀枢撰写的碑文称：“远祖李远，江西饶州府安仁县人，前明洪武调澜沧卫，袭万户指挥，世以武功显，授滇国将军、武毅将军、明威将军、昭永将军。其后子孙繁衍，分居郡城、中洲、谷宇、上川、金江柏枝树等处。”谷宇村的选址和布局十分讲究。西北，背靠月亮坡和老虎山；东南，面向海河，隔河不远又与花园坡、中家坡、大水井坡等小山丘形成眺望之势。

先民巧妙利用地形，依山就坡建村，节省土地良田，有“村庄朝着山坡建，土地留给子孙耕”的美誉。以前，谷宇村的居民主要集中在村子西部片区，后期修建的房屋则多集中于云谷路两旁。村内巷道较多，石板路曲径通幽，纵横交错，初来乍到者要是没人带路便难出村。谷宇村在历史上是马帮商家前往涛源（旧称陶营）金江街的重要通道。从前的茶马古道，从老虎山的断裂山谷中进村，再从村后的猫猫山通往涛源金江古渡。

谷宇村前的海河，又称程河，因源出程海而得名，历代泛泛流至村前，转弯南流金沙江。海河入江处的金江古渡，历来为兵家必争之地。云南“惟一状元”袁嘉谷在《五月渡泸考》中认为，诸葛亮“五月渡泸”，“即永北界之金沙江无疑”。村后老虎山，“虎首”与“虎身”断裂，相距约800米。《乾隆永北府志》载：“老虎山，在府城南一百二十里，形如虎状，俗传能作祟于人，武侯南征至此斩之。其山截然分为两段，顶有一孔，众水流入”。在“老虎”脐部两侧分别渗出甘泉，名称小水箐，世代滋润着左侧王家村和右侧谷宇村的居民。

月亮洞坡前有一台，酷似一枚圆形印章，俗名将台坡，又名祭锋台。其中又载：“台高五六丈，土色类白沙，相传武侯斩老虎山时，筑以祭剑。”清代清水驿人胡墩赋诗：“西山蜿蜒形如虎，不见将军箭羽没。惟有渡泸汉相来，曾留遗迹在江浒。”清代剑川人赵淳赋诗：“赤精三尺光销歇，卧龙龙剑锋发越。志在北征先入南，慷慨渡泸当五月。百蛮震慑失精魂，犹向金沙探虎穴。”谷宇村与诸葛亮有关的地名和传说以及文人吟唱，反映了诸葛孔明的深远影响以及后人们对他的崇敬。

传统民居的柱、椽、梁、楼梯和门窗，都是木质结构，许多是精雕细刻的艺术精品。李椅旧居是重点文物保护单位，正房明间（堂屋）的六扇门，雕饰精美，华丽典雅，可开可合，开则为门，关则为窗，可装可卸，精巧灵活。村中民居，土墙的边线特别是转角处，往往都是大砖包墙，雅称“金包银”，它不仅具有保护墙体的实用价值，还具有独特的艺术美感。谷宇村古建筑屋顶上的瓦片、瓦当，屋内外的方砖、花砖，都是当地烧制，很有地域特色。民居的山墙装饰，也有浓郁的地方特色和民族特色。白墙灰瓦，青砖素雅，飞龙画凤，书法质朴，古风犹存。

历史上，全村各姓友邻，和睦相处，文教兴盛，耕读成风。谷宇村历来重视教育，明清两代私塾不辍，著名学子有清乾隆贡士李清泽、光绪武生李锦轩，相继还有贡生陈钰、庠生郭泰等。乾隆时李清泽捐资修建的魁星阁，迄今已有200多年历史。“魁星”也称文曲星，主宰文运。阁楼檐柱挂有清代拔贡单镜题联：“鳌头俯视众山如丸；笔腕高悬一点不错。”厅堂中柱还有楹联：“天下人才以斗量半只脚踢开千秋文运；世间学子争光辉一支笔点明万代鸿儒。”这两副对联，巧妙地隐含了“魁星点斗，独占鳌头”的说法。

村中还有云谷寺、山神庙、云谷桥，以及“饮水思源”碑等众多古建筑和文物古迹。云谷桥是廊桥，或称风雨桥，是村中最具人间温情的近代公共建筑。谷宇古村建房必栽树，房前屋后遍种花，村里村外遍植龙眼、苦楝、酸角、石榴、红椿、榕树等树木。过去，村前沿河大道堤岸数十棵攀枝花树一字排开，对岸红椿挺立。曾几何时，田头垄间龙潭遍布、沟渠纵横、青溪潺潺，翠竹掩映，芭蕉听雨，风光秀美。

谷宇村至今活跃着一支洞经音乐队，由他们演绎传承的洞经音乐，被列入非物质文化遗产名录。谷宇村的洞经音乐，系李氏绍湖公分支传入。李氏定居谷宇村并组建“洪源洞经会”，清朝晚期至民国年间颇为盛行，后曾一度中断。1984年以来，李氏后人重新收集整理洞经乐谱44曲，于2002年编印了《北胜谷宇洞经古乐乐谱》，并经常组织演奏活动，真乃“此曲本从明代有，而今喜得时常闻”。