村落保护宜注重对乡土生态理念的深入挖掘

张建龙 王勇

【摘 要】大糯黑村撒尼人在谋求生存的过程中，一方面顺应自然，主动融入自然，在因地制宜、取材于自然的理念支撑下巧妙地利用自然；另一方面，大糯黑村撒尼人始终信奉万物有灵的观念，对大自然保持着敬畏之心，节约资源、保护生态。当地村民始终恪守的这种有益于生活也有益于自然的准则，将对村落保护工作提供有益的借鉴。

【关键词】村落保护；乡土生态理念；大糯黑村

中图分类号：TU982.29 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）36-0235-01

《晏子春秋·问上》中言道：“百里而异习，千里而殊俗。”这表明了民俗文化的发生、发展是在一定地域空间下进行的，它受地理环境、生产生活方式与历史传统的影响和制约。自然地理及人文环境的差异，成就了不同地区、不同民族各自的精神理念，同时，这些互有差异的精神理念又在潜移默化之中主导着人们的生活。

大糯黑村坐落于石林彝族自治县内，是一个彝族撒尼人聚居的村落。当地相对封闭的地理环境与传统农业生产方式的保留，缓和了时代变化对其传统文化的冲击，醇厚朴实的乡土精神成为滋养其传统智慧继承与传扬的土壤。

一、身心俱在山林里——利用自然

（一）因地制宜。大糯黑村自然环境优美，村落依山而建，三面环峰，由东南至西北，地势渐高。村落整体上呈坐北朝南之势，背靠西北方向的大山，东北、西南方向亦有山峰合围，面朝地势较低的东南方开阔地带。这样的村落选址，既有利于抵挡冬季从北边刮来的寒风，又便于迎接夏日从南方吹来的凉风；房屋布局在面向东南方的缓坡阶地上，既能获取良好的光照，又能获得开阔的视野。

大糯黑村地处滇中，海拔在1900米以上，屬于岩溶喀斯特地貌发育地带，地形复杂，重峦叠嶂大，土地相对贫瘠，并且地表水渗漏严重，水源不足。当地为低纬高原季风气候，干湿分明，境内最大的天气性自然灾害是干旱。因此，村民根据当地的自然条件，大量种植旱作物。当地主要的农作物有玉米、小麦、蚕豆、马铃薯，兼种油菜、烟叶、辣椒等经济作物。除此之外，村民大量种植果木，一方面可以在相对贫瘠的土地上尽可能多种植作物，将有限的生产资料有效利用起来；另一方面，还可以涵养水源，保持水土，甚至调节小气候，有益于生存环境的改善。

（二）取材于自然。由于地处岩溶喀斯特地貌发育区，大糯黑村遍地是石头，村民就地取材，依照石头的纹理层次开采山石，根据需要改制成大小不等的石条、石板，用来建造房屋，由于村中的房屋多为木石结构，颇具当地特色，故而大糯黑村又被人们称为“石头寨”。

大糯黑村撒尼人的纺织工艺和编织工艺来源于生存的需要，对于原材料的选用亦体现着当地村民就地取材的生存理念。当地村民自己种麻，收割麻杆之后，经传统加工，取麻丝捻线，以麻线纺布，再经过裁剪、拼接之后就可以做成各种各样的衣物。当地还盛产金竹，勤劳多才的撒尼人就地取材，用竹子编制了各种各样的农具和家庭用具。

二、山林尽在心怀中——敬畏自然

（一）节约资源。首先是对于水资源的节约。村民在“猴子塘”周围种了许多柳树，既保护了水源，也美化了环境。村中的旧水源同样受到了村民的良好保护，虽然已经通了自来水，但村民们依然会定期清理水塘中的干枝、枯叶等杂质，并时常教育村里的孩子不能在水塘边玩耍，更不能往水塘中丢弃杂物，以保护小水塘水源的清洁，在该村制定的村规民约里，也明确规定村民的生产用水必须服从村委会的安排，大糯黑村村民对于水资源的爱护和管理可谓体现得淋漓尽致。

其次是对于林木、石料、土地资源的保护。大糯黑村村民为了保护草木、石料等自然资源，曾于民国三年（1914年）合村刻立《大糯黑封山碑》，碑文上对盗挖石板、盗伐林木等行为提出了批判，并制定了相应的处罚措施。现行的大糯黑村村务规章制度中也明确提出了许多对于林木、石料、土地资源的保护措施。在有限的耕地资源上，村民提倡合理利用，鼓励优植高产，鼓励种植新品种的优良作物，增加产值，实现耕地资源使用效率的最大化。

（二）万物有灵。撒尼人认为，天、地、日、月、水、火、山、石、树等都有相应的神灵主宰，故而他们对于天、地、山、石等自然物常怀敬畏之心，定期举行祭祀。村民从不在密枝林内砍伐木材，甚至连枯死的树枝也无人捡拾，这片森林由于其独特的地位而获得了良好的保护。村民们恪守本分，勤勤恳恳，在对自然资源的合理利用中繁衍生息，过着自给自足的和乐生活。

三、结语

2018年，党的十九大对我国城乡关系问题和“三农”问题形成了新的认识，作出了新的表述，提出的乡村振兴战略，强调城乡融合发展，并提出了“产业兴旺，生态宜居，乡风文明，治理有效，生活富裕”的总要求。在这样的战略背景下，传统村落保护工作将取得新一轮突破，充分结合当地的乡土精神制定保护措施更加符合乡村振兴战略的总体要求，村落保护工作更要注重对乡土理念的深入挖掘。