说静好

张 健

“静好”是新近才频繁出现的词，安静而美好，一个很有意境并充满想象张力的词，它代表一种围上身来的静谧的氛围，一种恬静而舒悦的意境，一种安详而又美好的情愫。

“静好”这个词，是由“静”和“好”两个语素构成的合成词。从语素间的关系看，是平行叠加的并列关系。但从语义生成内在关系看，则是由静而好的因果关系，是手段与目的相互依存的逻辑关系。就是说，由静而创生的那种良好的氛围或主体所保有的那种“去浮躁化”的良好心态，是保证“好”的目标实现的前提和必要条件。反过来，“好”的目标的达成，又将进而强化“静”的认同和坚守，构成二者的统一和良性循环。静是中国古人推崇的大智慧。《大学》云：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。在这样一个连锁生成的逻辑链条上，静是人安定、思虑和有所得的前提和基础。

在这样一个逐利、喧嚣、浮躁的时代，怎样做到和实现静好的境界呢？

一、拒绝浮躁。浮躁和静好是一对矛盾，或者说是一种博弈关系，浮躁的砝码重一分，静好的分量就会减一分，静好一端的天平就会往上翘起。在这个意义上，追求静好实际上就是和浮躁做斗争。浮躁是人的身心之内固有的一种轻浮焦躁之气，表现为急功近利、急于求成、急不可耐、急于事功等。尤其是在外部诱因的催化下，这种“急”和“躁”的征候就更加难以遏止。而人一旦内心不静，做人做事就一定会骄矜、浮躁、浅薄。拒绝浮躁是人的心性的修炼。要有定准、定力、定性，有压得住浮躁的心气、心力、心劲。不慕时风，独具我思；不和众嚣，独具我见。这样我们才能守静自持、远离浮躁，而成就生命的静好。

二、读书致雅。拒绝浮躁，追求静好，不仅要重视心性的修炼，还必须找到一种抵抗浮躁的形式或抓手，这就是读书。书香濡染，读书致雅，是一种织入人们思想经纬的共识。雅是文雅，人一文雅，便彬彬而有礼，集雅而能静。而粗鄙或内涵不足之人，多浅薄浮躁之徒，盖因缺了书香底蕴、人文雅致。所以追求生命静好，必须向读书中求。读书的人都有体会，当我们沉下心去专静地读书、思考的时候，就会融入到一个美好而理性的世界中去，这时功名之心、得失纷扰、浮躁之气，即远去了、消遁了。人在读书中得到了精神的调适、心灵的休憩、生命的滋养。

三、自信从容。唯自信，方从容。自信就是自己相信自己，就是对自己做事的能力和才干有信心、有底气，知道自己一定能做好。人有了这样的自信，就有了静定的力量。从容，就是一种静好的状态和境界，它源于自信，是自信所带来的一种沉稳和大气。自信者，哪怕是面对诸多棘手的难事，也不浮躁焦虑，而是踏踏实实、从容不迫地去做。从容者，做事不乱方寸，胸中有数，有节奏，有条理，有板有眼，张弛有度。故能事半功倍，提高效率。这样的做事风格，才是人们所追求的出彩的状态和静好的境界。