花朝节 百花女神的生日

任崇喜

花朵象征美好、芬芳，更象征繁荣。给百花定“生日”并冠以“花朝节”的，据说只有中国，且早在春秋时期就有了这个节日，《陶朱公书》中有记载。

日日有花开 月月有花神

关于这个节日的来历，说法不一。有人认为，花朝节的由来与发展同佛教有密切关系。明田汝成《熙朝乐事》载：“二月十五日为花朝节，盖花朝日事，世俗恒言……寺院启涅盘（涅槃）会，谈孔雀经，拈香者麇至，犹其遗俗也。”有学者则认为，花朝是初民自然崇拜中植物崇拜的遗俗，因古时有“花王掌管人间生育”之说，“花朝”寓意“开枝散叶”，故花朝节是生殖崇拜的节日。古人认为万物皆有灵性，“花朝节”便是人们祭祀百花女神，祈求人丁兴旺的日子。

百花女神是谁呢？一说是女夷。《淮南子·天文训》，“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。”“女夷，主春夏长养之神。”传说女夷善于种花养花，击鼓唱歌时，百谷禽鸟草木皆长；一说是三位着红裳的艳丽女子；还有一说是上古神话人物盘古的女儿。虽然说法不一，但花神为女性形象是约定俗成的。

历代文人墨客玩味、吟咏百花，弄出许多逸闻趣事来，而且造就出十二个月的花神来。我国幅员辽阔，各地气候差异较大，加上个人的偏好，十二个月的当令花难免不一致。在花神的传说中，女夷承王母娘娘之命，选定梅花、杏花、桃花、牡丹花、石榴花、莲花、兰花、桂花、菊花、芙蓉花、山茶花、水仙花依次为十二个月的当令花。近人左华成先生在其《花语花诗花谱》中列出的花序则为：梅花、海棠、牡丹、芍药、石榴、莲花、紫薇花、木樨、菊花、茶花、红梅、腊梅。而大多数人认可的十二个月的花神是：正月梅花——寿阳公主、二月杏花——杨贵妃、三月桃花——息夫人、四月牡丹——李白、五月石榴花——钟馗、六月莲花——西施、七月蜀葵——李夫人、八月桂花——徐惠、九月菊花——陶渊明、十月木芙蓉——石曼卿、十一月山茶——白居易、腊月水仙——娥皇女英。可谓是“日日有花开，月月有花神”。

花朝节的具体日期因地而异，与花信有关。晋·周处在《风土记》一书中说：“浙间风俗，言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”春序正中即二月十五。据说这是与八月十五中秋节相应，花朝和中秋合称“花朝月夕”。到了唐代，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节，这三个“月半”，被视为同等重要的传统佳节。到了宋代，花朝节的日期被提前到二月十二或二月二。而且，开封、北京、西安、成都及苏州等地均以二月十二为花朝。此外，还有一些地区以二月十八为花朝节。有的地方则以二月二为小花朝，二月十五为大花朝。

悬彩护花度良辰

在我国古代，花朝是重要的民间传统节日。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”就是旧时江南民俗盛况的写照。

早春，芳菲盛开、绿枝红葩，为花朝的活动提供了繁丽丰硕的天然背景。宋之前，过花朝节是高雅习俗，在民间并不普及。自北宋开始，活动内容日渐丰富——踏春赏花、女子剪彩花插头、花间扑蝶、皇帝赐诗、种花、栽树、挑菜、祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。南宋以后，每到花朝节，花农们会去花神庙，献上牲口等祭品，演奏音乐为花神“祝寿”，祈求花神保佑花木生长。

赏花是一种高雅的情趣。置身于花卉的美色香气之中，不仅能陶冶性情、增添生活乐趣，而且有益于身心健康。青年男女漫步花丛中，踏青赏花，非常浪漫；文人墨客触景生情，吟诗作画，饮酒击剑；花匠或花卉爱好者，更是大展身手，纷纷“赶花会”，在购买花卉之时，欣赏各种杂耍演出，其乐无穷。因此，花朝相当于中国的百花节、爱树节。

在一些地方，这一天，少女们要用绸缎或棉絮制作百花娘子和布娃娃，意为祈祷自己像百花娘子一样聪明美丽；年长的女子则停下针绣，烧香点烛膜拜供在桌上的绣花绷子，以求自己能做得一手好女红。而不少作家更是刻意安排笔下的女主人公与百花女神同一天生日，比如《红楼梦》的林黛玉、《金粉世家》里的冷清秋都是农历二月十二生的。

“春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。”“赏红”，就是剪红绸条之类的挂于花木上，为花祝寿，有祝花木繁盛、人寿年丰的含义。花朝悬彩护花的习俗起源，据说与一位名叫崔玄微的花迷有关。唐朝天宝年间，某年二月十二，一群风姿绰约的花仙入崔玄微的园中，告诉他百花本欲迎春怒放，可风神意欲阻挠，特请他置备彩帛悬于花枝之上以抗风护花。不久，果然狂风大作，枝上百花幸有彩帛护持，一朵也没萎落。后喜爱花卉者竞相仿效，因以成俗。由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称“花朝”。后来，这个美丽的传说，被冯梦龙巧妙移植，改写成《灌园叟晚逢仙女》。

“蝶儿”满天飞

在花朝节诸多的风俗中，数“扑蝶会”最为盛行。尤其是在宋朝，更一度把花朝节改为“扑蝶节”。扑蝶是一种春季游戏。南北朝时期的《荆楚岁时记》记载说：“长安二月间，士女相聚，扑蝶为戏，名曰‘扑蝶会。”在家憋了一个冬天的闺中女孩，在这一天踏青扑蝶，开展游戏活动，放松身心，场面十分热闹。这里虽未提及花朝，但与花朝节的时间基本吻合。宋代诗人杨万里的《诚斋诗话》则明确指出：“东京（开封）二月十二日曰花朝，为扑蝶会。”

春暖花开时节，莺歌燕舞，蝶舞蜂飞。蝴蝶与花相恋，十分美丽，性情温婉宜人。二八少女身着罗裙，手执纨扇，皓腕凝雪，娇态可掬，这扑蝶该是怎样旖旎动人的场景！在想象“扑蝶会”的场景时，我在想，千百年来，“扑蝶会”是不是由梁祝故事而衍生的呢？中国民间历来喜欢以鸳鸯、鸿雁、蝴蝶等形象，来比喻男女之间的爱情和象征永不分离的情侣。宋人薛季宜有“蝶舞凝山魄，花開想玉颜”之诗句，人们认为这彩蝶是梁山伯和祝英台的精魂所幻化。

北宋时的北方，每年农历二月十五称为“中春节”。与南方地区为了玩乐的扑蝶不同，节日当天，文人雅士，不管为官还是在野，均呼朋引伴，饮酒赋诗，欣赏名花。凡参加的人，必须自携一壶美酒、一碟好菜，且须有佳人同行。唐宋单以蝴蝶为题的诗有近四十首，以蝶入诗句者有数百首之多。

花朝节寄托着人们对美好生活的向往，对春日、生命、绿色的亲近和渴望。近年来，不断有人呼吁恢复花朝节。著名作家刘心武就曾这样倡议：“我建议北京人恢复这艳丽芬芳的‘花朝节，这应该是一个老少咸宜的节日。”