新时期重读恩格斯《〈反杜林论〉旧序》

李丰帆

摘 要：恩格斯基于其生活的时代背景阐述了“一个民族要想站上科学的各个高峰，就一刻也不能没有理论思维”的理论，揭示了可以通过自发和自觉的方式实现辩证的理论思维的复归；而新时期，基于加强我国理论思维的历史背景以及中国目前处在全面建成小康社会的决胜期的现实，分析各种因素决定理论思维的重要性，并从自发和自觉两种方式着手阐述了新时期我国应该如何加强理论思维。

关键词：辩证法；理论思维；哲学社会科学

中图分类号：A72 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）12-0045-03

恩格斯的《〈反杜林论〉旧序》这篇论文是其对《反杜林论》作的一篇序言。结合19世纪的历史背景恩格斯阐述了加强理论思维的重要性，而新时期中国同样面临着加强理论思维的关键时期。通过重读恩格斯的《〈反杜林论〉旧序》，立足于恩格斯的自发和自觉的方法，思考这两种方法对我国理论思维建设的重要理论价值和现实意义。

一、19世纪德意志的理论思维

（一）当时的历史背景

19世纪三四十年代，德意志工业革命的基本前提已经大体上具备，像一些经济发达的联邦，如普鲁士，走在经济发展的前列，开始工业革命，手工生产开始走向机器大生产。其中，生产和投资增长最快的部门是纺织工业、矿业、冶金业、铁路、轮船以及利润最具潜力的机械制造业。工业革命的啟动立即给普鲁士社会带来某些根本的变化，资产阶级的发展、现代无产阶级也开始登上历史舞台。工人和资本家的矛盾同资本主义和封建主义的矛盾交织在一起，统治阶级面对社会上掀起的自由、平等之风不予考虑。于是，工业革命带来新面貌的同时，社会上又出现新的重大问题，比如无产阶级的解放问题，资产阶级的自由立宪问题，以及封建贵族的前途命运问题，探究以往的理性思维和启蒙思想，这三大阶级之间的关系都不能很好地解释，更不必说指导社会问题的解决。所以，时代要求产生新的理论、新的精神和新的文化，加强理论思维就显得极其重要。

但是，当国家集中一切力量发展本国的经济的时候，国家的理论思维的发展会被统治阶级忽视。当时的德意志，聚精会神地考虑经济的发展，但是忽视理论思维的建设。恩格斯在文本中描述到，“近来在德国，哲学体系，特别是自然哲学体系，雨后春笋般地一夜长出好几打，至于政治学、经济学等等的无数新体系，就更不必说了。”[1]282在批判杜林的假科学时，认为“这种假科学，现在在德国到处流行，并把一切淹没在它的高超的胡说的喧嚷声中……这种高超的胡说是德国智力工业最标本和最大量的产品，他们低廉劣质，完全和德国其他的制造品一样，可惜它们没有和这些制造品一起在费拉德尔菲亚陈列出来。”[1]28219世纪三四十年代制造业在德意志具有较大的利润潜力，制造业泛滥，制造业产品繁多但质量低廉。而恩格斯将当时德意志展露的各种理论思维比作德国的制造业产品，低廉而劣质。所以恩格斯所生活的德意志哲学体系数量繁多，但是缺乏科学性，并没有一个稳定的哲学体系能够作为指导性的理论思维，去解决实际生活中面临的各种问题。

（二）培养辩证的理论思维的重要性

19世纪初，资本主义经济的快速发展，加速了自在自然向人化自然的转化，人类对自然环境的掌控范围逐渐扩大，破坏加深，科学技术的水平有限，又导致在对自然环境利用的时候，带来效率低下的问题，产生环境污染、资源利用率低下、资源浪费，人们生活在经济高速发展，但环境极度恶化的环境之下，各种环境疾病开始爆发，人们的身体素质降低。阶级矛盾、人与自然的矛盾加剧导致社会秩序混乱，人与人之间对道德素质的要求开始提高。人与人之间的亲情、友情关系这种固有的关系之外，随着资本主义经济的发展，人与人之间的交往关系和社会关系进入人们的视野中。

这些阶级矛盾问题、人与自然之间的矛盾以及人与人之间的交往关系的解决都需要一种辩证的理论思维。而马克思恩格斯的辩证的理论思维区别于黑格尔的辩证法的理论思维，黑格尔的辩证法立足于“绝对精神”的领域，主张从精神领域去探究自然界的客观事实；而马克思恩格斯的辩证法则把黑格尔的辩证法“颠倒过来了”，从客观出发，去探寻自然界的客观规律。加强辩证的理论思维，对现实的人进行分析，特别是对现实的人的生存关系进行分析，立足自然界的客观规律，在实践中，遵循规律，不违背规律显得十分重要；体现在历史唯物主义辩证法中，对认同“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”也极其重要。

（三）培养辩证法理论思维的两种途径

科学工作者，需要具备理论思维，“无论自己愿意与否，都不可抗拒地被迫注意理论的一般结论一样”。理论思维是学习和科学研究的重要方法，是作为自然科学研究者所应具备的基本理论素养；理论思维让科学工作者在科学研究的过程中保持理论上的敏锐性和思辨性，把握理论的洞察力和评判力。这种理论思维的能力并不是生来具有的，而是在一定的环境下特意长期培训的结果。

恩格斯认为，每一时代的理论思维都是一种历史的产物，在不同的时代有不同的形式和内容。希腊哲学、德国古典哲学以及马克思的辩证法这些理论思维都是每个时代的历史的产物。文本中恩格斯介绍了两种培养理论思维的方式，一种是自发的方式，另一种是自觉的方式。自发的方式“可以仅仅由于自然科学的发现本身所具有的力量而自然地实现”[1]286，这是一个比较拖延时间的、比较艰难的方式；而自觉的方式就是“理论自然科学家愿意在它的历史地存在的形态中仔细研究辩证哲学”[1]286，就能大大地缩短这一进程，可以说是一条捷径。

科学工作者者离开思维，只能局限于现象的观察和整理，便止步不前。如果科学工作者仅仅依靠自发的方式，等待自然现象本身其内在的发展趋势而产生出理论思维，则效率极其低下。因此，科学工作者要通过自觉的方式，学习哲学和哲学史，学习国内外先进的文化，从历史中、先进的文化中汲取营养，掌握一种建立科学的理论思维的能力。恩格斯说，“每一个研究领域中有系统地和有依据其内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为不可避免的。因此，自然科学便走进了理论的领域，而这里经验的方法就不中用了。在这里只有理论思维才能有所帮助。但理论思维仅仅作为一种能力才具有天生就有的性质。这种能力必须加以发展和训练，而为了给这种训练，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”科学工作者想更好地进行科学实验研究，就需要特意加强思维训练，以自觉的方式去培养理论思维。

二、新时期的中国需要加强理论思维

（一）中国注重理论思维的历史背景

中华民族的文明源远流长，从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学，经历了数个学术思想繁荣时期。中华民族在历史的长河中，涌现了无数思想大家，比如老子、孔子、庄子等等，为中华史上的文化瑰宝。中国古代的思想距今已有悠久的历史，但是中国古代的思想也包含着丰富的哲学内涵和治国理政的科学方法，具有精华的内容，为后世的思想的发展进程奠定基础，为人类文明做出巨大贡献。

从中国古代到近现代，随着中国的历史状况的不同，理论思维也在发生着变化。当下，中国的哲学社会科学体系坚持以马克思列宁主义作为指导，实事求是，与时俱进，不断地丰富内容、完善体系，立足实践去解决实践中的难题。所以，加强全国人民和全党的理论思维，完善中国哲学社会科学体系，具有历史的必然性。改革开放以来，中国经济迅猛发展，取得举世瞩目的成就，为了实现更好的发展，我国应该高度重视理论思维的重要性。

（二）加强理论思维的重要性

新形势下，我国正处于发展的关键时期：面对国际深刻变化的环境，始终坚持中国特色社会主义道路，坚持“四项”基本原则，全面深化改革，坚持改革开放，推进国家治理体系和治理能力现代化，坚持依法治国；经济上，加快转变经济发展方式，实施创新驱动发展战略，提高发展的质量和水平，改善民生，缩小收入差距，实现全面建成小康社会；文化上，面对世界各国文化相互激荡、各种思想相互交流，我国立足中国传统文化，推陈出新，革故鼎新，吸收世界各国文化中有益成果，取其精华，去其糟粕，发展大众文化，弘扬“主旋律”，坚守中国特色社会主义核心价值体系，提高国家文化软实力；面对全面从严治党进入重要阶段、党面临的风险和考验集中显现的新形势，要不断提高党的领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险能力，坚持党要管党，守住纪律底线，实现党的作风建设；统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。

我国面临着经济发展新常态，正处于全面建成小康社会的决胜期，国家在发展的过程中不免遇到各种问题，为了更好地解决这些问题，就必须加强理论思维。而理论思维的培养，离不开哲学社会科学。为了解决国家目前所遇到的各个问题，迫切需要哲学社会科学更好地发挥作用，用科学的理论思维来指导实践、解决问题。

三、新时期如何加强理论思维

面对国家发展的关键时期，我国需要加强理论思维的建设，运用科学的理论思维去解决目前国家在各方面发展所遇到的突出问题。分析如何加强理论思维，则成为学界重要课题。恩格斯在其“旧序”中将加强理论思维的方法分成自发和自觉的方法，就我国目前的形势而言，加强理论思维仍然离不开这两种方法。

其一，可以通过自发的方式加强理论思维，根据过去经历的各种历史事实，使理论思维在经验教训中自然产生，显然这是一种比较缓慢的方式。这种缓慢的自发的方式，明显不太适应当代国家各个方面都追求高效益的目的，也无法实现理论思维对我国各项实际问题的高效解决的效果。但是，任何人不能否认这种方式也是加强理论思维的方式的一种。

其二，可以通过自觉的方式加强理论思维。首先，面对当下的新形势新要求，我国的哲学社会科学领域仍然存在一些问题。哲学社会科学发展战略不够成熟，学科体系、学术体系水平较低，学术上缺乏原创力；哲学社会科学教育体系不健全，部分社会人士对该领域了解不够，存在歧视色彩；人才队伍不够壮大，该领域后备力量不够强大，等等。所以，面对哲学社会科学所显现的一系列问题，对于国家而言，应该加强哲学社會体系的建立，制定科学的发展战略，完善学科体系和学术体系；鼓励学者参加学术会议，发表学术文章；完善哲学社会科学教育体系，加大国家的支持力度，撰写优质教材，培养大量的优秀的哲学社会科学的后备军。对于哲学社会科学的学习者和工作者而言，要积极主动地学习哲学社会科学，培养自己的理论思维能力，为哲学社会科学体系做出自己的贡献，从而实现哲学社会科学体系的健全，加强全社会的理论思维能力。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.