《泉志》版本新考

2018-03-23四川大学文学与新闻学院

中国钱币 2018年4期

邓亚（四川大学文学与新闻学院）

《泉志》是中国现存的最早记录钱币的专著。王贵忱、艾俊川、屠燕治等学者对其版本进行过研究，或混淆版本，或只言及刻本，或单独研究抄本，或只研究国内的版本，不免有憾。笔者蒐集存世《泉志》诸本，以时间为主线，以文献著录、书籍版本为主要分析对象，希冀全面地展示《泉志》版本，为后面的研究提供更为丰富、有价值的材料。缺漏之处，还请方家指正。

一创作与著录

洪遵在《泉志》序言中云：“余尝得古泉百有余品，则又旁考传记，下逮稗官所纪，攈摭大备，分汇推移，厘为十五卷，号曰泉志”，“绍兴十有九年秋七月晦日鄱阳洪遵序。”[1]绍兴十九年（1149），《泉志》得洪遵悉心编撰，终于成书。

目前学界皆以陈振孙《直斋书录解题》为著录《泉志》最早者，实际上，尤袤早于陈振孙，在《遂初堂书目·子部·谱录类》中著录《洪氏泉志》[2]。尤袤所记，多只称姓氏，而不具体著录姓名，后世亦有称“洪氏泉志”之例，如明代沈懋孝《书鄱阳洪氏泉志后》及《古今钱略》《古今录》等书中多处提到此书皆只言《洪氏泉志》”，故尤袤虽未言明作者全名、卷数，但《洪氏泉志》当为洪遵《泉志》无疑。

洪遵去世后，周必大于嘉泰三年（1203）为其撰写了《同知枢密院事赠太师洪文安公遵神道碑铭》，对其著作的记述非常简略：“有文集八十卷，东阳志谱阙各十卷，钱谱五卷”[3]。卷数、书名皆与《泉志》自序不符，周必大或未见《泉志》。

陈振孙或曾亲见《泉志》，其所著录卷数与洪遵自序相吻合，然亦有一错：“泉志十五卷，洪遵景伯撰，记历代钱货”，“卢校本有校语‘遵’作‘迈’，改‘适’。校注曰：馆本作‘遵’亦误。”[4]洪遵景严与其兄洪适景伯，其弟洪迈景卢，以“三洪”并称于世，“三洪”之名字、著作混淆，是导致此误的原因。马端临引之，因循其误，“泉志十五卷，陈氏曰，洪遵景伯撰，记历代钱宝”[5]。

宋代类书《玉海》对《泉志》的记载较为重要，王应麟不仅抄录了洪遵部分原序，还记录了其大致分类“有正、伪、不知年代、大、刀布、外国、奇、神、厌胜品、钱之品九”[6]，其后更详细保留了书中一些钱币名称，并对钱币的轻重等价值情况进行分析，在保留《泉志》原貌的同时，为后世版本的比勘提供了重要材料。

元代脱脱《宋史·艺文志》著录：“洪遵，《泉志》十五卷”[7]。《学古编》言：“泉志，闻有泉文近于道者，可以广见，又有妄作三皇币及夏时币不可为信，卍此字，人谓万字，乃出古泉，不见此书，终不知也，故引入以待好事者”[8]。元人以《泉志》内容作为考古材料运用，据此可推知原本《泉志》有泉文的记录。明《永乐大典》中散入的《泉志》，据翁树培的校注，也是有图的。

由此可知，《泉志》成书后，影响渐大，其在文献中的著述越来越详细，但宋元时期元，始终未见其刊刻信息，大概多以抄本形式流传。直至明胡震亨等人在万历三十一年（1603）刊刻《泉志》，是书才开始以刻本方式流传。

二抄本

1.“永乐大典”本、翁校本

现存《泉志》最早的抄本是《永乐大典》抄本。据艾俊川、关汉亨等学者研究，《永乐大典》并非整本收入，而是散入各钱之下，故更准确地说此本是从《永乐大典》中辑佚出来的，而该册《永乐大典》现已亡佚。

翁树培于嘉庆十四年（1809）将其与明刻本进行对校后形成了一个残本和过录本，现存于国家图书馆。这可以视为一个新的本子：翁校本。残本前面有“翁宜泉手校《泉志》，武昌徐氏强誃藏，乙丑仲春黄侃观”等文字，“翁树培印”、“宜泉吉利”等藏书印。翁树培以《津逮秘书》本《泉志》作为底本进行批校，卷首页有眉批“以此本与永乐大典参校时，极匆匆，止得墨笔旁注于本文，或竟以行草写之。今凡以大典校者，概以红笔圈出为记”。过录本除上述内容外，还保存了翁氏的题记“嘉庆己巳冬，文颖馆辑唐文，以《永乐大典》参校……翁树培记。”对于此本，艾俊川[9]、关汉亨[10]等均有论述，兹不赘述。

2.姚咨抄本

钱曾的《读书敏求记》：“泉志十五卷，泉志鄱阳洪遵撰，嘉靖壬午秋，茶梦庵钞本”[11]。茶梦庵是姚咨室名，他自号茶梦庵，有遇善本必自手抄的习惯。钱曾的《钱遵王述古堂藏书目録》中有“洪遵泉志十五卷，二本抄”[12]。据此推测，姚咨抄本或为两册，嘉靖壬午（1522）抄成，早于明刻本。

3.其他抄本

（1）复旦大学图书馆藏有清嘉庆十年（1805）沪城梅氏钞本，1函4册；该馆另有清钞本1函2册，有黄裳跋文。

（2）台湾藏有玉连环室绿格钞本1册。玉连环室是清人吴钧室名，从“菦圃/收藏”等朱文长方印来看，当是适园张钧衡旧藏。

（3）南京图书馆藏有民国三年（1914）抄本2册，有“浙江卢氏宝凤楼藏书印”。

值得注意的是，日本江户中期，松平秀云有手钞本《泉志》二卷，松平秀云生于1697年5月，卒于1783年5月，这段时间内，《泉志》已有多种刻本问世。这在以往的研究中甚少提及，有待深入研究。

三刻本

1.“秘本”

《泉志》最早的刻本是明万历《秘册汇函》本。“抄书旧有百函，今刻其论序已定者，导夫先路，续而广之，未见其止。书应分四部而本少……万历癸卯(1603)八月一日”[13]，可知《秘册汇函》丛书中的本子源于旧抄本。前有刻《泉志》序，明言徐仲和亲手摹画书中图文，此本版式为白口，上下单边，左右双边，单白鱼尾，版心刻有书名、卷数，页码，每半叶9行，行18字。每卷下面均有题“宋洪遵撰，明徐象梅校并图篆”，卷五第一页有两处墨迹，按行格，两处墨钉分别都缺了5个字，文末有徐象梅跋。

以“秘本”与《玉海》中保存的材料比较，《玉海》中有钱作“赤仄”“太货六铢”，“秘本”分别作“赤侧”“大货六铢”，当为古字通用的缘故，但《玉海》中有钱“比轮晋”，大泉下有“王莽一直五十”，“秘本”无，《玉海》中永通万国钱 “后周一当千”，“秘本”作“以一当十”……诸如此类的异文现象显然不容忽视，可见胡震亨等人刊刻时所据抄本与王应麟所见本子不同。

元末明初陶宗仪编辑丛书《说郛》，收录《泉志》于第九十七卷，仅有九品分类下钱币名称目录，并无正文。今据影印本《说郛》对照可知，除“秘本”正用品“景王钱”，此作“景玉钱”；“永安土字钱”，此作“永安丄字钱”；外国品“舒勒国五铢钱”，此作“舒勒国大五铢钱”之外，其余均与“秘本”同。明顾起元万历四十一年重新编订《说略》，其中第二十六卷《珍格》下，收录了《泉志》十五卷各品下具体钱币名称，经对比，除奇品下“秘本”中“井文钱”，此作“非文钱”之外，其他与“秘本”完全相同。这充分说明《说郛》、《说略》所据《泉志》当为秘本。

秘本流传较多，《丛书集成初编》《续修四库全书》《四库全书存目丛书》所收皆为“秘本”。

《秘册汇函》本

《津逮秘书》本

2.“津本”

明末毛晋得到了沈士龙、胡震亨辑刻《秘册汇函》的残版，合家藏旧籍，编刻《津逮秘书》。收入《津逮秘书》第八集中的《泉志》可以说是“秘本”的翻刻本：其一，“津本”行款字数、版框样式、边栏、界行、版心、鱼尾等与“秘本”相同。前有刻《泉志》序，洪遵自序中“国朝”二字仍换行顶格，卷五第一页同有两处墨迹，后有徐仲和的跋。其二，据《四库全书总目》对丛书《津逮秘书》的记述，“震亨初刻所藏古籍为《秘册汇函》，未成而毁于火，以残版归晋，晋增为此编。凡版心书名在鱼尾下、用宋本旧式者，皆震亨之旧；书名在鱼尾上而下刻汲古阁字者，皆晋增也。”[14]检阅“津本”，发现版心、书名在鱼尾下，用宋本旧式，与此说符合，“津本”《泉志》乃震亨之旧版。

然二者又存在差异，“津本”版心无字数，每卷下面的题名，毛晋也做了较大改动。“秘本”每卷下面均题“宋洪遵撰，明徐象梅校并图篆”，而“津本”卷之一后题“宋洪遵撰，明胡震亨、毛晋同订”；卷之二、四、十、十二后题“宋洪遵撰，明徐象梅校并图篆”；卷之三、五、六、七、八、九、十一、十三、十四、十五后仅题“宋洪遵撰”。

由于秘本、津本同出一源，极易混淆。如浙江图书馆藏 “津本”，在多卷起始页天头写有“津本有明徐象梅校并图篆”等字，乃是颠倒了两个版本，王贵忱先生于“津本”后有跋文，并称其为后来诸多本子的祖本，也是将“津本”误认为“秘本”。各大图书馆有记为“毛氏汲古阁刻本”，有记为“毛氏汲古阁刻津逮秘书本”，有记为“明崇祯中毛晋刻本”，其实都是“津本”，毛晋并未刊刻过单行本《泉志》。

3.鲍山校本

明鮑山校本

日本元禄十年刊本

日本早稻田大学图书馆藏有明鲍山的校本，但“出版地、出版者均不详”，国内未见此版本信息，前人研究亦未曾言及。此本外题“泉谱”，第二页题“洤志”，目录页有缺页，上下单边，左右双边，每半叶9行，行18字，白口，单白鱼尾，版心刻有书名、卷数和页码，行款与“秘本”“津本”类似。十五卷后有徐象梅跋文，或与“秘本”“津本”有关联，但内容上有很多不同，需详细比较研究。此本卷一至卷十五每卷起始之下均题有“宋洪遵撰，明鲍山在斋较”，卷二第十二页有两处墨钉，分别缺两个字，一个字，“秘本”“津本”相应处有字，卷三第十页有一处墨钉，缺一个字，“秘本”“津本”相应处作空格，卷五第一页同“秘本”“津本”有两处墨迹，分别缺五个字，几个本子可以相互参补。

关于鲍山，或作正德安徽歙县举人，或作万历婺源人，“撰刻印过《野菜博录》4卷，又刻印过宋刘敬叔《异苑》10卷，宋洪遵《钱志》15卷，宋陆游《南唐书》18卷附《音释》”[15]。虽然把《泉志》记成《钱志》，但也透露出鲍山的确曾校对刊刻过洪文安公这一著作。观其每卷下的题语，“明鲍山在斋较”，因避明熹宗朱由校名讳，“校”字改作了“较”[16]。可推测其刊刻于明崇祯年间，即1628至1644年。

4.京都林九兵卫刊本

日本国立公文书馆等多家图书馆藏有元禄十年《泉志》刊本，即清康熙三十六年1697年，京都林九兵卫所刊刻，一色时栋训点，该本以“津本”为底本进行刊刻，洪遵自序中“国朝”二字仍然换行顶格，卷五第一页仍是两处墨迹，白口，单白鱼尾，版心刻书名、卷数、页码，四周单边，无界行，但字数、排版与“津本”同，有校语的地方加黑色方框刻于该句相应天头上，正文旁有许多标记符号，文末继徐象梅跋后，有“京兆一色东溪点校，元禄十年丁丑正月之吉，京东洞院通夷川上町林九兵卫梓”等文字。

此本多处对原文文字进行了校勘，体现了日本研究《泉志》的水平。1976年，西川宁、长泽规矩也等编辑《和刻本书画集成》，重印了此版本，国内学者尚未注意在此版本的存在。日本江户期间（1603—1867）柏原屋淸右卫门外也刊刻了《泉志》十五卷。

5.湖北巡抚采进本

《四库全书总目》著录“泉志十五卷，湖北巡抚采进本，宋洪遵撰”，“是书汇辑历代钱图，分为九品，自皇王偏霸以及荒外之国，凡有文字可纪形象可绘者，莫不毕载，颇为详博”。[17]据《中国古籍总目》著录，湖北巡抚采进本疑即“秘本”。目前亦未见其他名为“泉志湖北巡抚采进本”之本，兹记以存疑。

6.“学津讨原本”

清嘉庆十年（1805），张海鹏据毛晋《津逮秘书》，重新加以删订增补刊刻了丛书《学津讨原》，第八集收录《泉志》。内容上考订较少，卷首有书名牌记“泉志”，仅收录洪遵自序，上下单边，左右双边，每半叶9行，行21字，白口无鱼尾，版心刻有书名、卷数、页码，版心底端有刊刻地“照旷阁”。卷一下题“宋洪遵撰”，其余各卷下均无，卷五仍有墨迹，十五卷后有沈士龙跋文，此前诸本均未见。跋文中首句言“鄱阳钱志援证极博”，之前到此多有称“泉志”为“钱志”者，应是由于“泉”即指“钱”的缘故。此本最大的优点在于刊刻非常清晰。清代有抄本“张海鹏本”附“补遗录”四册。

湖北巡抚采进本提要

“学津讨原本”

隶释斋刻本

翁樹培校本

7.隶释斋刻本

清同治十三年（1874）隶释斋刻本，是已刊《泉志》最好的本子，内容完备，校刊精审。书名有小篆写“洪遵泉志”，附刻《谱双》，内页牌记“同治十三年隶释斋校刊”。首页是洪遵作《泉志》序，“国朝”二字未换行顶格，其后分别为沈士龙跋、徐仲和跋，并以文字注明从“秘本”录出，后是“毛晋重刻泉志跋”，以文字注明从“津本”录出，据此可知此本是在参校众本的基础上刊刻的。

此本上下单边，左右双边，黑口，单黑鱼尾，版心有书名、卷数、页码，每半叶9行，行21字。同“学津讨原本”，卷一下题“宋洪遵撰”，其余各卷下均无。之前各本卷五为墨迹处，此本用空方代替，分别有六个、五个空方，而前各本中两处应都只缺五个字。另还有个本子十五卷末有“光绪元年隶释斋摹刻于金陵藤溪义学印行”，即1875年刻本。此本有江苏广陵古籍刻印社影印本，《中华汉语工具书书库》本等。

8.晦木斋刻本

清同治十三年（1874）洪汝奎晦木斋刊刻《泉志》，“是年（同治十三年甲戌，先生年五十一岁）书局周书、北齐书、南齐书、梁书均刊成……洪文安公泉志。”[18]此本以“津本”为底本，但由于重新刊刻，不可将其等同于“津本”。

除上述刻本之外，还有许多带有研究性质的刻本，如瞿中溶《泉志补考》，金邠居《洪氏泉志校误》，徐士恺辑《泉志校误》等，另有一些节本、删本，如石印本丁福保删节《泉志菁华录》等。

综上所述，《泉志》自问世后便以抄本形式流传，抄本众多，即便在刊刻后，是书又经多次翻刻、校刻、影印。现存抄本中，以“永乐大典”本最早，刻本以“秘本”最早，“津本”的传播更广，隶释斋刻本内容最全面、校勘最精审。前人对《泉志》版本的研究虽取得一定成果，但尚需综合利用域外汉籍的研究成果，宋代以来的典籍中保留的异文材料等，以推动《泉志》研究的深化。

注释：

[1] 宋洪遵：《泉志》，北京：中华书局，2013年10月，第1页。

[2] 宋尤袤：《遂初堂书目》，清海山仙馆丛书本，第35页右半页。

[3] 宋周必大《文忠集》，卷七十，《平园续稿》第三十，文渊阁《四库全书》影印本，第1147册，上海：上海古籍出版社，1987年，第742页上左半页。

[4] 宋陈振孙：《直斋书录解题》，上海：上海古籍出版社，1987年，第420页。

[5] 元马端临：《文献通考》，卷二百一《经籍考》，北京：中华书局，1986年，第1685页上。

[6] 宋王应麟：《玉海》，卷一百八十《食货》，南京：江苏古籍出版社，1987年12月，第3310页下。

[7] 元脱脱等：《宋史》第15册，卷二百三，《志》第一百五十六，《艺文》二，北京：中华书局，1977年11月第1版，第5117页。

[8] 元吾丘衍：《学古编》卷下，明夷门广牍本，第44页。

[9] 艾俊川：《〈泉志〉的〈永乐大典〉本校文及整理札记（上）》《中国钱币》，2002年第3期，第43-50页。艾俊川：《〈泉志〉的〈永乐大典〉本校文及整理札记（下）》《中国钱币》，2002年第4期，第19-24页。

[10] 关汉亨：《〈永乐大典〉古泉一门翁氏抄本考释》《中国钱币》，2016年第3期，第66-70页。

[11] 清钱曾：《读书敏求记》，卷二《器用》，松雪斋刻本，1726年，第26页。