浅论中国传统文化对中国古建筑的影响

敖秀荣

摘 要：中国传统文化是随着中国历史的演化而汇集成的一种反映文化理念和学术思想的文明。它是中华民族几千年文明的结晶，儒家思想是中国传统文化重要的核心思想。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想在某种程度上契合了统治者的要求，一直占据着主流地位，对中国文化产生了广泛而深刻的影响。中国传统文化是建筑的美学根基。中国古代建筑方正，讲究等级。这种思想反映在选址中就是选择群山环抱的地方，反映在建筑物中就是四合院。

关键词：中国 传统文化 古建筑 影响

中图分类号：TU-05 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2018）01-00-01

中国传统文化指引着中国古建筑形态的设计理念。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其它国家。中国古建筑是中国传统文化的具体体现，中华几千年的文明史孕育了灿烂的文化，构筑了精美的建筑体系，从北京四合院、闽南的圆楼、云南的一颗印住宅、河南和陕西的窑洞住宅到城市的规划、宫殿的布局、皇室贵胄达官显贵的陵寝等，无不是中国传统文化浸润的结果。中国古代建筑同中国传统文化一样都是缓慢而逐步成熟的。

儒家思想是中国传统文化重要的核心思想，追求中庸与和谐，讲究等级秩序。儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家思想对建筑物的影响，主要体现在选址、规划、设计和布局上。儒家思想的最高境界是仁，仁统领着义礼智信。什么是仁，有很多说法，克己复礼是仁，使民如承大祭是仁，爱人是仁，如果把这些仁归纳出来，集体主义就是仁，凝聚力就是仁，大一统就是仁。中国古代建筑方正，讲究等级。这种思想反映在选址中就是选址群山怀抱的地方，反映在建筑物中就是四合院。

汉朝之前中国的疆域范围大体上西到昆仑山，北到阴山燕山，南到南岭的范围，中间环抱着中华民族的摇篮-长江黄河中下游平原，如果再加上东面的泰山山系，实际上是四面环抱。环抱是凝聚力的表现，这正是孔子“仁者乐天”的原因。中原地区被四面山脉环抱，根据天人合一的原则，古人在平坦的院子四周建造房屋，也就是四合院的布局。

智者乐水是孔子的名言，智在孔子的学说中主要是指知人，知道天地间的规律，知天地人道为儒。为什么智者乐水呢？寻根求源是有智慧的人的表现，源就是指水的源头，在水边生活的人容易产生“我是谁，我从哪里来，要到哪里去”这样的问题，这样的人自然容易成为智者。河流不仅淤积了适合人类生存的平原，也催生探求大自然和人类自身规律的智慧。在古代城市选址中，靠近河流的中下游是基本条件，用现代科学的观点看，河流]]]的中下游财可能淤积处面积大的平原，古人的选址思路是很有道理的。

孔子把中庸的思想看成是天下之正道，宇宙的本来面目。受儒家思想的影响，一直到宋朝之前，中国历代的首都都选择在中原地区。为什么选在这个地方？还是天人合一的原因，人的腹部是身体的中央，中原这个地方被古人称为腹地，是中国的中央，因此是古代都城的首选地。另外我们可以看出，就是北京和南京也是在群山环抱的长江黄河中下游平原上，还是选址在中国的腹地。

中的思想在建筑的应用还体现在中轴对称上。无论古代的城市规划还是四合院，都是严格的中轴对称。古代最早的中轴读者建筑物是陕西岐山凤雏村的照周遗址，它是一座相当严格的四合院式建筑，有二进院落组成。这个案列说明儒家思想的传承性，古代建筑文化的传承性。

和谐是古代思想的重要内容，反映到建筑中，就是建筑物之间的和谐统一。中国古代建筑物绝大多数是四合院，四合院内部的建筑，四合院与其他四合院，都平实有序，虽然少了错落有致，但和谐统一。如果谁家房子高过别人，谁家的房子像大刀一样劈向别人，都容易产生官司口舌。建筑物最基本的要求是安全、舒适、经济、美观。

讲究等级秩序是古代建筑色重要标准。古代建筑的等级秩序首先体现在规划上的中轴对称上，每个城市的中轴就是最高权利当局的建筑物，体现了最高当局的核心作用和地位；其次体现在四合院的主房比其余的三个房子要高，体现了主人的地位最高；另外不同建筑物颜色不同，大门的数量不同的等很多方面都是等级秩序的体现。古代的等级制度我们早就废除了，因此现在的建筑也就不受此影响，例如红色和黄色是古代皇宫的标志，但现在所有的建筑都可以使用这两种颜色，这是进步的表现。

中国的五行学说在中国古代的建筑里也有体现，五行即木、火、土、金、水五种物质，中国古代认为这五种常见的物质是构成世界万物的元素。五行学说认为，木为组成五行的要素之一，出于土地，入于阳光，生生不息，奶自然生命力旺盛之象征，它承天之雨露，向阳而长，乘地之养育，入阴而生。即阴阳和合之产物，采用这种材料，是最为合理的选址，奶理性主义哲学思想的必然结果。五行中五气之木气代表四季之春天。木氣属阳，是人生少年，是出生、生长和统一的象征。中国人认为，人为万物之灵、天地造化之首。而建筑为人所居，乃天地阴阳相聚之处，即阴阳之枢纽。紫禁城从五行学说上讲就是一个不折不扣的“土”字。土为中，象征权力，表达了居中不偏、不正不威，统治阶级至高无上，这就是“必居中土”的道理。紫禁城建筑用黄色琉璃瓦、白色台基、红色宫墙、青绿点金彩画和红色柱子，黄色和红色、白色、青色、绿色和金色这些颜色相互配合最容易表达金碧辉煌这一皇宫建筑的主题。这也是五行所代表颜色的体现，土为中，代表色为黄色，最为高贵，所以琉璃瓦用黄色，皇帝穿的龙袍为黄色也是一样的道理，其余白、青、黑、赤也为五行所代表的颜色为正色，等级最高。这些现象说明了传统文化是建筑的美学根基。

参考文献

[1]李长春：中国古代建筑设计与传统文化思想；郑州轻工业学院学报（社会科学版），2006年03期

[2]楼庆西：中国古建筑二十讲；生活·读书·新知三联书店，2001.42

[3]刘志琴.中国传统文化的再估计；上海：上海人民出版社，1987.127.