清代笔记小说中的“雷锋”故事

刘永加

助人为乐、拾金不昧向来是中华民族的传统美德。关于古人学雷锋做好事史书记载很多，特别是清代笔记小说记载甚丰。

当时这些书籍之所以大量记载此类故事，其重要的一个目的是辅助教化，弘扬那时社会条件下的主流价值观和“正能量”，其中也寄托着劳动人民对行善得利的良好企盼，充分体现了中国传统道德中的重义轻利思想，引导人们一心向善，对于今人也不无启发。

“雷锋”皆视金钱如粪土

在清代錢泳的笔记小说《履园丛话》里记载了两则“雷锋”视金钱如粪土，反而得到回报的故事。

无锡东门克宝桥，有个人去茶馆喝茶，临走时发现邻座有个包裹无人认领，就拾了起来，打开一看，里面装的全是金银珠宝。捡包的这个人已经身患绝症，他每天到茶馆喝茶散心打发时光，早已将一切看淡，见到金钱也是心静如水。他想：“失主还不知道多着急哪，我一个快死的人，要它有何用，就在这里等失主来吧。”这个人又坐了下来，等了好大一会，见一老妪踉跄而来，且哭且寻，问其故，乃还之，对方感谢而去。还回了那包金银珠宝，这人如释重负，轻松地回家了。到家后，他突然感到目眩恶心，以为自己是要死了，谁知吐出硬痰一块，坚硬得好像牛皮，用刀去切割，切开了又重合在一起，不知道是什么怪物，全家人都很惊讶。奇怪的是，从这一天开始，这人的病竟渐渐痊愈，不仅得享高寿，而且“家道小康矣”。

还有一个故事是在乾隆五十年的时候，天津人徐北山，靠贩盐发家，后来生意走入低谷，负债较多。一年除夕，他到一个偏僻的小巷躲债，黑暗中听到有人哭声甚惨，举起蜡烛去看，发现是一个穷苦人，一问知道他是无法偿还债务，准备上吊自杀。徐北山就对他说：“余亦负人无偿者，尔亦何必寻此短见耶？”得知他欠了二百两银子，觉得数目不算大，就从怀中掏出银两，数数足够他还账的数量，给了那人。那人千恩万谢，高高兴兴地回家了。后来，徐北山的经营虽然一直没有很大的改善，但是他的大儿子和二儿子中了文武双进士，三儿子和长孙先后也中了举人，徐家再次兴旺发达起来。

“雷锋”拾金不昧得好报

清康熙年间的钮王秀所著的《觚剩》记载了一个拾金不昧得好报的典型“雷锋”故事：顺治十年（公元1653年）三月，龙溪县老农黄中，带着儿子撑船去漳州东门买粪。父子入厕担粪，见遗有腰袱一具，携以回船，解袱而观，内有白金六封，即六十两银子。黄中果断地对儿子说：“此必上厕人所失者。富贵之人，必不亲自腰缠；若贫困之人，则此银即性命所系，安可妄取？我当待其人而还之。”儿子却认为有了这些银子，一辈子吃喝不愁了，反对归还。黄中坚决不肯，就收藏起来，停船等到失主，“以袱藏船尾，约篙坐待”。儿子生气先回家了。

过了很长时间，“遥见一人狂奔而来，入厕周视，彷徨号恸，情状惨迫”。黄中一看像是失主，就上前询问。那人哭着说：“我父为山贼妄指，现系州狱。昨造谒贵绅达情，州守许以百二十银为酬。今鬻田宅，丐亲友，止得其半。待州守许父保释，然后拮据全馈，事乃得解，故以银袱缠腰入州。因急欲如厕，解袱置板，心焦意乱，结衣而出，竟失此银。我死不足惜，何以救我父之死乎。”原来是人家救命的钱。黄中仔细问清腰袱颜色、包封，一一核对无误后，他拿出腰袱就归还给了那人。

那人顿时大喜过望，非要留下十两银子酬谢不可。黄中说：“使我有贪心，宁肯辞六受一？”说完就撑着载满大粪的船离开了。行至中途，突然狂风暴雨大作，黄中只好把船停在黄村野外，靠岸等候雨停。此时，黄中在凄风苦雨中，饥寒交迫。河岸被雨所冲洗，轰然崩塌，露出一个大瓮。黄中是穷人家，心想拿回去可以作盛米用，就把泥糊糊的大瓮搬上了船。黄中撑船半夜才到家。

哪知，他老婆听了先回来的儿子诉说后，也很生气，不给黄中开门。黄中饥肠辘辘，无奈就骗老婆说，他带来一大瓮宝贝，快出来帮他抬回家。他老婆和儿子一听信以为真，赶紧开门，把大瓮抬回家，打开瓮口一看，里面果然全是白银！

他家这一折腾，让邻居听见了，爬到墙头上看了个真切，又妒又恨。第二天一早就去县衙举报，诬告黄中掘他人的私藏。县令将黄中抓来审问，黄中“一无所讳，直陈还银获银之由”，县令核实后说：“为善者食其报，此天赐也，岂他人所得而问乎？”县令自然对黄中褒奖有加，对羡慕嫉妒恨的邻居予以笞责，判瓮中白银为上天所赐，归黄中所有。

从此，黄中一家迁入县城，黄中得以终享晚年。大家认为黄中拾金不昧，然后又得白银，都是他做好事冥冥中应得的回报，没有什么可嫉妒的。

官方断案不让“雷锋”吃亏

古代官方也提倡不让做好事的“雷锋”们吃亏，否则怎么树立正气？清代梁恭辰的《北东园笔录》中也记载了官府为“雷锋”做主的故事。

河南有个叫曹怀瑾的人，高中解元后，到闽县当了一名县官。有一次，他到县城巡查，路上看到两个青年男子在争吵，引得很多人围观。经询问得知，原来，其中一个青年在此地路上捡到五十两银子，高兴地拿回家，交给了母亲。这位母亲深明大义，她对儿子说：“银数太多，倘此人急需此项，失之恐有他变，亟应守其地而归之。”让儿子赶紧回到拾银子的地方，等失主来找。

这青年很孝顺，很听母亲的话，他就带着银子回到原地，等待失主。等了好长时间，果然一名男子慌慌张张地找来。等他靠近，这青年就问他在找什么？那男子说，他在这条路上丢了银子。这青年说，自己刚刚在这里捡到五十两银子，是不是他的？说着就把五十两银子交给那男子。那男子马上接过银子，边查看边打量这个青年，查看完毕，忽然说：“尚有五十两，汝应一并还我。”他想讹诈青年。这青年一听就慌了，忙说，自己捡到的就是这五十两，哪里有一百两？二人因此争吵起来，恰被县官曹怀瑾遇到。

曹怀瑾问清了争吵的原因，是非真假心中有了底，就问丢银子的男子：“汝所失银实是百两乎？”问他确实丢了一百两吗？男子说：“然！”又问这青年，确实捡到五十两吗？这青年说，确实是五十两。曹怀瑾就对那个丢银男子说：“渠所失系百两，与此不符，此乃他人所失。”说他丢的是一百两，而青年捡到的是五十两，这五十两显然不是他丢的，这五十两判给青年回家去孝敬老母，让他在这里继续等捡到他那一百两银子的人送还给他。那丢银男子无话可说，悻悻无言。

曹县官了断这桩公案，围观的人都齐声叫好，终让“雷锋”没吃亏。

清代笔记小说中记载的这些“雷锋”故事，固然有时代的局限性，甚至有不少宿命思想，但当时的人们通过这种方式来弘扬正气、鞭挞丑恶，进而达到净化人们心灵的目的，也不是没有可取之处。endprint