王安石的散文艺术赏析

张桐菲

摘  要：王安石是我国北宋时期，最著名的思想家、政治家和文学家。不管是在从政、治学还是做人等方面，都将自己行为的基本准则定为儒家的圣人之道。他将自己从政实践、渊博学识和富于创想的思想紧密结合，从而进一步开拓了自己在政治上和文学上的创新，在中国悠长的历史画卷中留下浓墨重彩的一笔。笔者在本文中对王安石散文的艺术特点进行了赏析。

关键词：王安石;散文艺术赏析

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-36-0-01

前言：

王安石的散文风格独特，他研习借鉴了韩愈的写作手法，因此既有韩愈的气雄词峻的风骨，却又独创新奇，自成一面。我们可以根据他本人的官宦仕途和思想观念变化等，体会他的散文在不同的历史时期又各具不同特色。

一、王安石简介

王安石，号半山（1021年12月18日——1086年5月21日），中国历史上杰出的思想家、政治家、改革家和文学家，北宋名相。他的一生虽然有些短暂，但是无论在政治上还是文学上他都取得了举世瞩目的成就，尤其在诗词歌赋和散文方面的创作，他的文章具有鲜明独到的观点且析理透辟，有《临川先生文集》、《王文公文集》等存世之作。他感于北宋积贫积弱的现状发动了一场规模巨大的社会改革运动，即后世皆知的“王安石变法”。文人出仕且对当世国家命运影响巨大的千古年来唯有王安石一人。

二、王安石散文艺术之拗折峻健

王安石性格固执，做事坚持己见，宋人称他为“拗相公”，这种“拗”劲也能从他的散文中得到体现。在《答司马谏书中》中王安石慷慨激昂地驳斥了司马光加给他的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名，且“至于怨诽之多，则固前知其如此也”坚决表明了自己变法的决心。他以“天变不足畏，祖宗不足法，民言不足恤”的思想特立独行，震惊当时世人。在《宋史》王安石本传中，还突出描写了他“拗”的个性和思想：“安石必强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。”根据文献记载，王安石的性格倔强刚愎，文如其人，这也是使得他文风拗折峻健的因素之一。他能够面对社会现状进行认真思考，这种思考方式和态度被他贯穿在处理政事和写文章中。通过阅读他的散文，可以折射出王安石性格中的独特创新品质——拗折峻健。

三、王安石散文艺术之直抒胸臆

王安石生性耿直，敢说敢当，对人与事向来直抒胸中之臆，决不拖泥带水。

他敢为不公正对待的人高呼不平，不与世俗同流合污。王安石批判徐氏在《江南录》中“厚诬忠臣”，说到“佑能切谏，铉独无说”，王安石断定潘佑必死于直谏，是因为徐铉与其不和，心生嫉妒，虽然在《江南录》中没有据实描述。他此论虽欠缺一定的说服力，但是可以看出他是一个爱憎分明，敢于振臂高呼不公不平之事的人。

他面对王权敢于直言、无所畏避。在《上仁宗皇帝言事书》中指出“天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，四方有志之士常恐天下之久不安”就是因为“不知法度故”;朝廷政令难行原因在于“朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓”，疾呼变更天下之弊法。

王安石敢于批评那些浪得虚名之人。例如，他曾经在《读孟尝君传》一文中“抨击孟尝君”，在他眼里只有济世安邦的雄才大略是“士”的标准，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配称为“士”。孟尝君如果得到“士”，就能做到“南面而制秦”，而不是依赖“鸡鸣狗盗”之力逃到齐国，凿凿四笔就破了“孟尝君能得士”的已有之见，笔笔如寸铁。整篇文章结构简洁不失严谨，内容自然不落俗套，精辟入理，极具气势。

四、王安石散文艺术之奇思横出，惊世骇俗

如果王安石的主观性在对于历史人物的见解方面毫无保留地显露出来，那生活中的道德问题更是如此。他在著作立论时，拒绝墨守成规，循规蹈矩，而是富于创新，从不拘泥于旧说，一直勤奋思考，大胆表达自我的新观点，这也是他的一贯风格。他总是能突发奇想，立新意、有妙想，并提出完全不同于他人的观点和见解。即便在《游褒禅山记》这样一篇游记中也会因事带理，“世之奇伟、瑰怪，非常之觀，常在于险远”、“尽吾志不能至可以无悔”，仅是一次外出游山而留下了流传至今的至理名言。又如在散文《勇惠》中，对于传统意识中的“惠”和“勇”则提出不同的见解，即仁爱和勇敢。旧有的观点认为勇敢的人应该不害怕死亡，仁爱的人应该乐善好施。但他却不以为然，所提的想法完全相反，说勇敢的人应该更加谨慎珍视生命，仁爱的人也不能随意慷慨解囊。

作为一个有远大抱负的改革家、政治家和思想家，他的散文风格自始至终都有着与众不同的特点。他“不畏浮云遮望眼”的气概非同凡响，在改善积贫积弱的宋王朝同时，做一个时代的经纶手。他的思想和观点总能高出一筹，贯穿古今，映射在散文方面也是奇思妙想，别具一格，惊世骇俗。《四部备要书目提要》中，提及王安石称其文章“拗折峭深，世以大家目之”。他有一种突破限制勇往直前的霸气美，能够表现出那种箭在弦上不得不发的紧张压迫感。他的文章充满滂渤之力，在感情高度沉淀凝聚后，往往有出人意料的大爆发，自然迸发出昂扬向上的斗志和咄咄逼人的气势来。

五、小结

王安石勤于在政治生活中进行思考，也曾追寻先哲的学说，这对他的散文理论及文学创作都有深刻密切的影响。另外，他坚持不懈，果敢刚毅的性格也全方位表现在他从政治学的生涯中。王安石作为一名极富思想内涵的政治改革家，他把文章作为为政治服务的矛与盾，主张其实用性，重视其功利性，不必巧且华，要之以适用为本。

参考文献：

[1]徐世民. 简论王安石散文中的“正气”[J]. 电影评介， 2009（23）：105-105.

[2]马茂军.“荆公新学”与王安石散文的风格[J].华南师范大学学报（社会科学版）. 1996（06）.

[3]李小兰. 论王安石散文创作中的思维类型[D]. 华中师范大学， 2004.

[4]王安石. 王安石散文全集[M]. 今日中国出版社， 1996.