《文朝荣》：脱贫攻坚的英雄诗篇

顾海凇　李思瑾

贵州作为全国脱贫攻坚的主战场，正在向千百年来的贫困发起总攻。电影《文朝荣》，以大量真实、丰富、生动的故事和细节，还原20个世纪80年代贫困地区群众的艰苦生活，书写了主人公文朝荣在自然环境极其恶劣的情况下，带領群众植树造林、战天斗地、绝地求生的人生传奇，具有特别的人格光彩。

影片真正的深入到了主人公的生活，以一个人的故事体察一个时代的心跳，感悟一段历史的壮阔。体现了人物的鲜活感、时代的纵深感、历史的厚重感、思索的深邃感，有一种言近意远的境界。

一、 生活与艺术的辩证法——以源于生活的真实形塑时代楷模

今年是毕节试验区建立30周年。30年来，被誉为毕节试验区发祥地、科学发展观“试验田”的海雀村，从“苦甲天下”变“林茂粮丰”，既有各方力量的帮扶，又有海雀人自身艰苦卓绝的奋斗，还有海雀“脊梁”——赫章县河镇乡海雀村原老支书文朝荣日复一日的坚守与奉献，他将整个生命交付海雀，交付于喀斯特群山上的万亩松林。

“下辈子你愿意嫁给我吗？”老人一手握着镰刀，一手伸出去搀扶身边的妻子。“不嫁！”妻子甩开丈夫的手，假意嗔怪。“你不嫁，我嫁给你，一辈子给你做饭、洗衣服……”老人环顾着周围葱茏茂密的松树林，笑了。镜头拉远，留下两位老人行于山路的背影。乌蒙山的风拂过海雀村，万亩松林沙沙作响——重复出现于电影的开头与结尾的镜头，是文朝荣晚年生活的真实写照。文朝荣老伴儿李明芝说，不论天晴下雨，文朝荣每天都会拿着一把镰刀，到林子里去巡上几个小时。

时间回溯到33年前，海雀的故事在植被覆盖率不到5%的荒山村落里讲述：夏夜，大雨造成泥石流滑坡，村民二月姑娘的父亲为抢救出半口袋苦荞麦死在坍塌的房屋里，二月为给父亲买棺材下葬，签下卖身契。这就是20世纪80年代海雀村：村民为解决温饱，“开荒开到边，种地种到天”，以致水土流失严重。1985年5月，新华社记者刘子富无意中踏入海雀村，眼前的景象让他震撼不已，《赫章县有一万二千多户农民断粮，少数民族十分困难却无一人埋怨国家》的内参报告迅速传到北京。国家随后拨下了救济粮，但要改变贫穷现状，除了国家帮扶，海雀人更需要自立自强。1987年冬天，文朝荣开始带领海雀村男女老少上山种树。电影以种树为主线，穿插进一连串感人的故事情节，其中有这样一个片段：文朝荣偷偷把妻子李明芝凑了几个月、为女儿坐月子准备的一筐鸡蛋煮熟“犒劳”大伙，妻子气得晕倒在山上。“影片故事虽不乏艺术化渲染，但‘舍小家，顾大家，老支书一向如此。”《文朝荣》编剧之一胡洪礼说。

“登高看海雀，满山一片黄。少女藏山顶，仰面晒太阳。无衣遮羞处，看见心就凉。噩梦惊风雨，流沙作泪行。谁给绿叶片，愿做嫁衣裳。”电影里，乡林业站罗站长望着眼前这一片荒山野岭，无奈地摇摇头，苦笑，边走边高声唱出凄凉的歌。“这本就是罗兴开写下的词。”饰演罗站长的赫章县文广局局长况华斌回忆，创作剧本前，赫章县组织剧作家采风，已退休的罗兴开捧出几本厚厚的工作随笔，这段句子就工整地写在其中一页上，“罗站长描述的，正是当年真实的海雀。”“山上有林才能保山下，有林才有草，有草就能养牲口，有牲口就有肥，有肥就有粮。只有战胜风沙，咱家海雀才会有希望！” 文朝荣抓住罗站长的承诺，顺势拉回来几万棵树苗，利用分发救济粮的机会要求村民种树。

2016年9月，文朝荣饰演者王洛勇读完剧本，在电影开拍前一周就来到文朝荣生活一辈子的海雀村：“我要来寻找文朝荣当年的饥饿感、寒冷感和疲劳感。”初到村子，王洛勇就被海雀的美震撼了：万亩林海随山峦连绵起伏，山峦萦绕着淡淡的薄雾。白墙、青瓦、翘檐的黔西北民居依山而建，高高低低，错落有致，水泥硬化过的路面在树木和民居之间时隐时现。“这就是剧本中的当年那个秃石林立、寸草不生的海雀？”“没错，是海雀。” 胡洪礼笑着说，“剧本里很多场景，我们还得换地儿拍摄。如今的海雀村已经没有那样的石漠化荒山了。”

接下来的时间，王洛勇每天都在村子转悠，找村民聊天：“老支书走路是什么样的？”“老支书拿锄头是什么姿势？”“老支书说话声音大吗？”有老人端详王洛勇：“跟老支书比，你有点儿高了。”王洛勇就略微驼着背走;一些村民又拉住他说：“老支书虽然不高大，但很挺拔。”于是，王洛勇又把背挺了起来。一天中午，王洛勇走进了文朝荣生前每天都要去的松林。站在松林深处的望台，天高云淡，一望无际的林海碧波荡漾，他沉默了，过了许久感叹：“这一大片绿油油的林海，是怎么种出来的？”王洛勇一行在松林里不时还会遇到大大小小的湿地，他们穿着长筒雨靴过，深的地方可淹没膝盖。胡洪礼告诉王洛勇，海雀，在彝语中为“湖水灌注的地方”。传说从前的山上从高到低有3个湖，高处的水漫出来流到第二个湖里，再流到第三个湖里，绵延不绝，水是海雀真正的“心脏”，“老支书的努力没有白费，水又回到了海雀。”“我每走进林海一步，就领略老支书精神一分。”王洛勇很庆幸自己能够踏上海雀村的土地，走进老支书守护一生的林海。

二、 岩石上的精神火焰——用一种个体的视角讲述壮阔时代

电影《文朝荣》站在了贵州的高点来俯瞰现实和历史。人和景，都极具典型意义。“黔处天末，崇山复岭，地狭民贫。”这是前人对贵州勾勒的悲情轮廓。“贵州屋脊”所在的贵州省赫章县，较长一段时期里，在地理、经济、生态、文化诸多方面，困境的集中令人动容。

“海雀村，作坊河，罩子遮齐门槛脚。要想扯尺遮羞布，肩膀当做地皮磨。”30年前，赫章的穷“赫赫有名”。位于大山之中的海雀村，则是赫章最穷的村落，海拔高，收入低，正如歌谣所唱，真正是“苦甲天下”。

海雀村海拔2300多米，四面环山，交通非常不便。气候高寒、土地贫瘠、资源短缺，村民辛苦一年，种出来的土豆只有鸡蛋大小，玉米疏疏落落，又矮又瘦。这点收成，连肚子都填不饱，要想换点钱买盐买布，更是难上加难。

1982年，40岁的文朝荣当选为海雀村党支部书记。展现在他眼前的海雀村，正是这样一幅凋敝的景象：衣不蔽体、食不果腹、屋不挡风、地不产粮、山不长树。“越穷越生，越生越垦，越垦越穷”的怪圈，困住了数百名少数民族村民，让这个意为“湖水灌注”（“海雀”由彝语“候音”演变而来，“候音”是“湖水灌注”的意思）的地方变成了不毛之地。

生活之贫、生态之瘠、生命之困，像一副沉重的担子，压在了这位40岁的彝家汉子身上。他捏紧了拳头，决心带着全村人与“穷神”斗上一斗！

他凭着一名共产党员的责任与担当，在一片被聯合国教科文组织视为“不适宜人居”的土地上，立下脱贫鸿鹄志，敢叫日月换新天，斗贫困，谋发展，让曾经“苦甲天下”的海雀村变成了“林茂粮丰”的幸福村，诠释了一个基层党员干部的使命与担当，在大银幕上树立起了一位优秀共产党员和时代楷模的艺术形象。

文朝荣面对的，不仅是压在海雀村头上的贫困“大山”，更是植根于村民心中的落后观念。“要致富，先种树。”在那个衣食匮乏的年代，文朝荣作出了一个造福子孙、获益长远的决定。

“不种树，海雀村就没有出路啊！”这是他说得最多的一句话。

30多年前，在文朝荣的带领下，海雀村300多位村民扛着锄头、抬着树苗，浩浩荡荡地爬上山坡，开启了声势浩大、为时三年的“植树运动”。

拉绳、放线、打点、挖坑、种树、培土、浇水，30多个山头、1万多亩地、数百万棵苗木，这是多么惊人的成绩！

三年里，海雀村的人们尝尽了艰辛：“出门天不亮，回来月亮上”，他们每天带着煮好的土豆和玉米上山，一呆就是十来个小时;为了保证树木的存活率，大雪之后是最佳的栽种时间，他们双手刨土堆雪，冻得通红;就连大年三十，大家也得上山种树，完成任务以后再回来煮肉烧饭。

作为领头人的文朝荣，付出了百倍于常人的心血。村民们出工前，他已经在山上拉线打点;大家收工后，他还要逐一检查巡视，坑有没有挖好？土有没有埋够？苗木有没有种直？只要有一点瑕疵，他都要亲自动手重做一遍。

2002年前后，文朝荣带头实行退耕还林。海雀村的树林又增加了1120亩，达到12800亩，森林覆盖率从1985年的5%上升到70%。文朝荣和村民的坚守，换来了福泽后代的山清水秀。被全村人精心呵护的树林，不仅涵养了一方水土，使海雀村重新成为周边村寨的水源地。

文朝荣，作为改变家乡落后面貌的践行者、新农村建设的时代楷模，其生命品质中所蕴涵的深厚时代意韵彰显了鲁迅先生赞誉的“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”。

影片《文朝荣》用一种个体的视角讲述壮阔时代。千百年来，生于斯、长于斯的贵州人荜路蓝缕、上下求索，始终以磅礴的精神力量，推动着历史车轮滚滚向前。顶云公社“率先实行包产到组”，大关村人“抠万年土、造米粮川”，冷洞村人“石旮旯里种出金银花”，黄大发绝壁之上凿“天渠”……涌现出文朝荣、姜仕坤、黄大发、左文学等一大批在新时代贵州脱贫攻坚群英谱上塑起的英雄群像，贵州创造了无愧于这一个历史范畴的时代精神。

这些在崇山峻岭深处挺起的铮铮脊梁，不仅展现了贵州人的坚强意志，开拓了贵州人自强不息的精神疆界，更是贵州“精神高地”上铸就的一座精神丰碑。电影《文朝荣》抓住了人物原型的精神品格、精神符号。在这里，贵州人改天换命的志气和信心燃烧出最耀眼的精神火焰。

三、 文化觉醒与自得自信——夯实“新时代贵州精神”基座

《文朝荣》是观照当下的题材。对贵州来说，最激荡人心的时代命题是脱贫攻坚。全省正在深入学习贯彻落实习近平扶贫思想，深刻领会重要论述，凝聚“牢记嘱托、感恩奋进”的坚定意志，焕发“团结奋进、拼搏创新、苦干实干、后发赶超”的强大精神，下定总攻的决心、集结总攻的兵力、吹响总攻的号角，确保到2020年现行标准下农村贫困人口全部脱贫，确保贫困县全部摘帽。

电影《文朝荣》提供了一个带有温度的时代标注。“抓典型，更具意义的是要树立精神上的榜样，让人们学习典型所体现的精神，让典型身上的精神发扬光大。”电影《文朝荣》为脱贫攻坚凝聚力量、激发动能提供了有益启示。

贵州要摘掉贫穷落后的帽子，既要遵循经济规律，更要高扬精气神。脱贫致富贵在立志。一个地方的贫穷落后并不可怕，可怕的是缺乏改变贫穷落后面貌的志气和信心。只要有志气、有信心，就没有迈不过去的坎。

一个时代的伟大精神，总是会成为这个时代发展历史的最好诠释和注脚。《文朝荣》精心讲贵州故事、奋力发出贵州声音，着力彰显干部群众在脱贫攻坚征程中奋力拼搏、创新创业的感人场景，用典型引领“大多数”，强化群众自我脱贫意识，引导他们树立“宁愿苦干、不愿苦熬”的观念，树立“勤劳致富光荣、好吃懒做可耻”的意识，变“要我脱贫”为“我要脱贫”，激发贫困群众自主脱贫的内生动力，达到讲好“贵州故事”鼓士气、培育人文精神增动力、宣传先进典型燃激情的效果，激发最高昂的战斗士气。

电影《文朝荣》给新时代贵州精神留下了这个时代所推崇的、所倡导的质与形、体与用的借鉴，比物质更宝贵、更强大、更持久。它对贵州之外的人，是一种地域个性的展示，是对贵州特色的感受，是对贵州人文氛围的体验，是贵州历史文化和风土人情、时代风貌的展现;而对于贵州各族干部群众，则是一种潜移默化的精神动力，一种道德情操的濡染，一种他律与自律交融的行为状态，是引领贵州科学发展而把历史、现实、未来沟通的精神品格。

扶贫先扶志，治贫先治愚。文化自信是最好的减贫剂，文化扶贫扶起的是志气骨气，传承的是家国情怀，守护的是绿水青山，融合的是经济硬实力和文化软实力，呼应着我国高质量发展的内涵。挖掘和发挥文化在决战脱贫攻坚中的重要作用，更加注重精神与物质双管齐下，让以往经济落后、缺乏文化自信的贫困人口成为自信自得的文化主人，通过文化扶贫带来经济自立与文化自信，成为脱贫攻坚的动力源泉、强大支撑。这也是影片对脱贫攻坚特别是文化扶贫的重要启示。