取舍有度

周俊根

【主题导语】

人生在世，无论做什么事都要把握分寸、尺度。在生活中，要学会放弃，学会权衡，懂得适可而止的人，才是人生的智者。有的人总是贪求更多，在已经有所得的情况下，欲求更多，可能连本来可以得到的也失去了。在日常生活中，做到不偏倚、不消极、不过激，取舍有度，适可而止，是一种人生境界与智慧。

【选文一】

美好“止于丰饶处”

鲁 浩

生活中，类似“追求极致、抵达完美”的文章，时常可见。的确，追寻丰盈、止于至善，可说是不少人的潜在目标和行为准则。但最近看到一句话“止于丰饶处”，意即凡事须有度，当留有余地、适可而止。这种“留余”的理念，值得深思。

如同作画中的留白，留有余地堪称一种人生智慧。譬如，农民懂得，不留种子，就会绝种绝收；渔夫会问，一网打尽，下一网打什么？现实中，毫不保留地付出努力、追寻尽善尽美的结果，是应有的人生态度。但有的时候，多一分负重往往意味着多一分阻力，如果留存一点灵活空间，反倒会迎来峰回路转。有人说，“真理再向前多走一步就成了谬误”。存续“留余”思维，审慎把握为人处世之度，有助于避免绝对化、片面化、极端化等倾向。

进退之间，脚下留有余地。进与退，需要辩证看待。一些看似光芒四射的进击，很容易变成束缚心灵的枷锁；一些看似孤寂无奈的后退，映照的却是“人生看脚下，世事平常心”的豁达。明朝高景逸有言：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”对个体来说，日常言行中讲一点“留余”，进有度、退有则，就不难实现“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，最终抵达“责人之心责己，恕己之心恕人”的精神境界。

得失之间，心上留有余闲。唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，书写下“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的名句。看透得失，才有余闲；心有余闲，才能宽广。美学家朱光潜批评现代人“勤有余劳，心无偶闲”，不仅使生活索然寡味，也让内心变得驳杂，受困于名缰利锁。一些人之所以感到心累，正在于心中装得太多、太满，以至于负重过载，甚至忘记了初心、迷失了方向。学会“留余”，及时调适人生节奏，美好时光就能更多地驻足停留。

取舍之间，身后留有余声。苏轼说，“有所取必有所舍，有所禁必有所寬”。取与舍的辩证法说明，“拥有一切”既不现实也没必要，应该学会有所舍弃。陈廷敬常以“我自长贫甘半饱”自励，留下了“半饱居士”的清名；曾国藩笃信“留一分余地，可回转自如。不留余地，则易失之于刚，错而无救”，成为修身齐家的典范。身后有余褒，历史有回响。取舍之道，又何尝不指引着人间正道。

时间最公平，在何处播种施肥，就在何处开花结果；时间又不公平，得到之时也意味着失去。其实，“人生最不该有风景占尽的念头”。有人说，“人类面临三大问题，顺序错不得，先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人与人之间的问题，最后一定要解决人与自己内心之间的问题。”既葆有拼搏奋斗的姿态，也善于以“留余”的视角审视人生，理性对待进与退、得与失、取与舍，我们必定能够拥抱一个更加真实、更为洒脱的自我。

（选自2017年9月19日《人民日报》）

[解 读]人生需要智慧，凡事都得有度。既葆有拼搏奋斗的姿态，也善于以“留余”的视角审视人生，理性对待进与退、得与失、取与舍，我们必定能够拥抱一个更加真实、更为洒脱的自我。这篇议论文从“止于丰饶处”写起，引出“留余”的理念，并具体阐述“留余”的意义，然后从进退之间、得失之间、取舍之间等角度探讨如何“留余”，结尾总结全文，点明中心论点。

【选文二】

“半饱”与“留余”

陈鲁民

大清相国陈廷敬，为官五十余年，对康乾盛世的形成立下过汗马功劳。他一生清廉自律，甘于清寒，虽贵为宰相，却衣衫粗旧，饮食无珍蔬膏粱，常以“我自长贫甘半饱”自励，被门人称为“半饱居士”。文学家金农写诗赞扬陈廷敬云：“独持清德道弥尊，半饱遗风在菜根。”《清史稿》给予他“清勤”定评。

离陈廷敬故居大约五百里的河南巩义，有个康百万庄园，悬挂在主宅过厅的“留余匾”，写着《四留铭》：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”或许就是因为历代子孙都做到了自觉“留余”，凡事张弛有度，适可而止，远离穷奢极欲，康家整整兴盛了十二代四百余年，打破了富不过三代的规律。

“半饱”与“留余”，一是大清相国官箴，一是地方士绅家训，可谓异曲同工，反映了共同的境界与情怀。以“半饱”精神去做官，可保洁身自好，全身而退；以“留余”态度来治家，可保家业不衰，子孙出息。

“半饱”与“留余”，都强调的是凡事见好就收，留有余地，最忌穷极尽绝。譬如说，吃饭要半饱，现代医学认为，吃七成饱正好，益于健康长寿，胡吃海塞，是百病之源；作画要留余，高明的画家，入画的景物再多，也总要在画面上留出二三分空白；赚钱要有所节制，不能独吞，自己赚钱也要给别人赚钱机会；喝酒也要适可而止，酒至微醺，花至半开，是最佳境界。

“半饱”与“留余”的反义词就是贪婪与过分。贪吃、贪财、贪功、贪名、贪权，都没有好下场；而过于奢侈，过于招摇，过分享受，过度消费，则都是愚蠢之举。看看徐才厚、谷俊山、刘志军、郑筱萸之类贪官，本来就高官厚禄，却不知惜福，不守本分，放纵贪欲，贪污受贿，最后换来个遗臭万年。

实践证明，用“半饱”思想来治愈物欲的贪婪，用“留余”精神来节制生活的奢侈，既是实事求是效果明显的明智之举，也是许多仁人志士的经验之谈。诸葛亮说“淡泊明志，宁静致远”，尼采说“一切烦恼皆来源于过多的欲望”。方志敏说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”苏格拉底被学生拉去逛罗马市场，琳琅满目的商品让他看着头晕，对学生大发感慨：没想到居然有那么多我不需要的东西。endprint

而以“半饱”对待功名利禄，以“留余”对待生活者，往往在工作和事业上，做出不凡建树。中国科学院院士裘法祖就是其中一员，他要求自己：“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”一生淡泊名利，生活俭朴；拼命工作，废寝忘食；搞学问更是精益求精，苦心孤诣，最后其突出成就享誉医学界，被誉为中国外科医学奠基人，为我们树立了做人、做事、做学问的楷模。

（选自《读书文摘》2017年第10期）

[解 读]这是一篇取材独特的议论文，文章先简要叙事，引出有异曲同工之妙的“半饱”与“留余”，两种理念反映了共同的境界与情怀。以“半饱”精神去做官，可保洁身自好，全身而退；以“留余”态度来治家，可保家业不衰，子孙出息。接着作者列举事例，通过正反两方面的论证，说明“半饱”与“留余”的重要意义，贪婪与过分的不好下场。文章结尾具体阐明应如何用“半饱”与“留余”的思想去面对工作与生活。

【选文三】

“舍弃”，一种智慧的处事艺术

许晓桃

人生在世，有许多东西是不愿舍弃的。有既得的，有想要的；有精神的，有物质的；有名利的，有情分的。“难舍”“割舍”“舍不得”等词汇，体现了人们面对舍弃时的痛苦和无奈。但是，经验告诉我们，一些东西如果不舍弃，势必成为一种负累。正如印度诗人泰戈尔所说，当鸟翼系上了黄金，鸟儿就飞不远了。勇于舍弃是一种现实需要，善于舍弃是一种处事艺术。

在汉语中，“舍”与“得”是连在一起的。的确，舍得舍得，没有舍便没有得，舍中有得，得中有舍。在很多情况下，要想得到一些东西，就必须舍弃另外一些东西。用经济学的术语说，这是一种“机会成本”；用哲学的术语说，这是“舍”与“得”的辩证法。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”两千多年前的思想家老子通过对名誉、财富、得失等问题的追问和思考，得出一个结论：过分的贪爱必然会付出沉重代价，过多的拥有必然导致失去更多。所谓“少则得，多则惑”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，同样是讲矛盾的辩证转化。这些观点，在今天仍然发人深省。

现代社会，经济快速发展，科技日新月异，物质日益丰富，人们所面对的选择与诱惑也越来越多。在这样的背景下，如何选择取舍实在是一个难题。然而，贪大求全却成了一些人的流行病：做学问的总想搞出大而全的“体系”，做生意的惟恐遗漏任何一个赚钱的机会，就连吃喝宴请也要讲究“十全大补”和“满汉全席”。但是，又有多少人会想到，人的时间、精力以及胃口是有限的，一味地贪大求全、四处开花，什么好处都想占到，最后难免顾此失彼，甚至闹出各种毛病来。

无数事实表明，干好工作、成就事业，有时需要“面面俱到”，有时却需要大胆舍弃。善于舍弃，包含着审时度势的智慧、当断则断的勇气，反映着一个人的素质和能力。两利相权取其重、两害相权取其轻，扬长避短、发挥优势，壮士断腕等等，讲的都是这个道理。为了全局利益舍弃一些局部利益，为了长远利益舍弃一些眼前利益，从某种意义上讲，是尊重客观规律，是对事业负责任。在很多时候，适时的舍弃胜于盲目的执着，这能让人腾出时间和精力去做更有价值的事情。形象地说，这不过是把拳头收回来，准备再一次出击而已。

善于舍弃，对于一个人的成功很重要，对于一个地方的发展来说又何尝不是如此呢。当前，我国经济社会发展进入新的阶段，抓住机遇、加快发展成为共识。然而，什么是发展？为谁发展？如何发展？这里面就有一个世界觀和方法论问题。毫无疑问，发展是硬道理，但各地的资源禀赋不同、发展水平各异，实现发展的模式和要求也应有所差别。只有从自身实际情况出发，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，科学制定发展的目标任务和办法措施，自觉舍弃那些达不到、够不着、做不来的事情，把好钢用在刀刃上，才能确保发展取得实效。相反，如果脱离实际，相互攀比，贪大求全，盲目追求上项目、上规模、上台阶，最终只能导致适得其反的结果，不仅贻误发展时机，而且损害人民群众的根本利益。当然，在发展问题上讲舍弃，决不是放弃发展，而是要坚持科学发展，推动经济社会发展切实转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道。

（选自《智慧背囊》，南方出版社）

[解 读]“舍”与“得”是连在一起的，没有舍便没有得，舍中有得，得中有舍。在很多情况下，要想得到一些东西，就必须舍弃另外一些东西。勇于舍弃是一种现实需要，善于舍弃是一种处事艺术。善于舍弃，对于一个人的成功很重要，对于一个地方的发展来说同样也是如此。阅读这篇文章，有助于我们树立正确的“舍弃”，学会正确取舍。

[作者通联：江苏东台市秀峰华庭8-302室]endprint