美化战争的神剧造就热爱战争的弱智

□ 曾 颖

诺曼底登陆

看了很多战争电影和电视剧，发现中外战争影响剧有非常多的不同，这些不同，差若云泥，而其中，尤以对胜利者的描绘为最。国产影视剧的胜者，风光无限，快乐兴奋。而国外的影视剧中的胜利者一个个灰头土脸，狼狈不堪。这种格局，无论是美剧、英剧、俄剧、日剧或其他国度的剧，表现都很明显。

以“二次大战”的胜利方美国为例，他们在那场战争中，取得了货真价实的胜利，无论对纳粹德国还是对日本，从战略到战役，都取得了无可争议的胜利，但你看到的胜利者们的影视作品，无论是反映“诺曼底登陆”还是“北非沙漠大战”；无论是“中途岛海战”还是“琉璜岛之役”，这些毫无争议的胜利，在他们的镜头下显示出来的却是伤痛、血泪、鲜血四溅。胜利者们的形象，无一不是衣冠破损血汗浇融狼狈不堪，每一场胜利，都是一刀一枪反复的血肉相搏的结果，没有哪一仗是搂草打兔子哼着小曲就搞定了的。而面对胜利之后尸横遍野的战场，沉默多过了欢呼；后怕多过了庆贺，面对敌人的尸体，反思战争的合理性多过对战争的狂热。有的影视作品，甚至直接展现的就是战胜者回到家乡后长达一生的痛苦和噩梦，这些，有一部分来自于身体的伤残，而另一部分，则来自于战争对他们心灵的杀伤。作为一个活生生的人，从炼狱般的战争归来，他的身心所受的挫伤，是可想而知的。战争其实就是将人变成兽的过程，这个过程本身，便充满了痛苦。惟一差异的是，战争本身有正义性与非正义性，但被战争裹胁其中的个体，却因为要承担“同类相残”的痛苦和被同类所杀的恐怖，其对战争的体验和感受应该是相近的。

我国古代著名军事家孙子所著的《孙子兵法》，是一本讲怎么打仗的书，但这本书开宗明义，却是反对轻易言战的，它的第一段，明确告诉读者“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”战争是影响千百万人生命财产的大事，不可不冷静对待它，这种“知兵非好战”的态度，贯穿于《孙子兵法》的全书中，非不得已，决不言战，因为他知道，胜，也是一件惨烈的事情。

这种思想，并没有被本国的影视人们接受。在他们的手中，无论是国人之间的内战，还是抵御外侮的抗争，一例是以一种轻漫浅薄的态度对待胜利和胜利者。一场战斗下来，无论将帅还是士兵，都幸福得像是参加了一场盛筵，衣装鲜亮，神采奕奕。战场上，见不到炸得破碎的尸体，见不到伤者的哭喊惨叫，见不到一个正常人在血雨之后的惊恐，更见不到对同类相残之后的伤悲。这些看似正面的描绘，包括敌人像秋风中的落叶一样弱不禁风，像蒙上眼睛一样的蠢笨枪法，像猪八戒一样的军事素养，像倒楣熊一样的运气。这些，不仅没有衬托出胜者的英勇和胜利的来之不易，反倒让人觉得滑稽。虽然，这样的意淫，也能换来弱智者廉价的掌声和追捧，就如同毒酒在入口的时候似乎也有解渴的功能，但长远来看，就可怕了。

一位上世纪七十年代参加过越战的前辈对我说：猫耳洞里湿热难耐，蚊虫叮咬，很多战友浑身烂得连裤子都穿不上，平时不打仗时，大家甚至连裤子都没穿。你能想象这样的不雅镜头吗?你能从这种“不雅”中，看出的是士兵的伟大还是猥琐呢?许多人，从猫耳洞出来半年都不敢抬头走路，怕碰头；更不敢轻易出脚往可疑的地面上走，怕遭地雷。有的人的噩梦，一做就是几十年。这些，才是真实的战争。

刘伯承元帅一生身经百战，但远离战争的他，坚决不看战争电影，他究竟是怕勾起痛苦的往事，还是怕智商受辱，便不得而知了。但有一点可以肯定，作为一个胜者，他的内心，是被伤得很深的。据传记报道，邓小平等曾经历战争岁月的老军人，都与此相似。

把战争拍得很炫很美很夸张的，是征兵广告，它使不懂世事的年轻人，把战争当成好玩的事情，一遇纠纷，便喊打喊杀，今天“核平”这里，明天“核平”那里；而把战争拍得真实而残酷的，是和平主义者，他们希望人类在真实的灾难面前，保持足够的清醒，并通过和平手段，来处理纠纷。这也许是那些拍“脑残”战争剧的人，应该反思的事情——电影电视，是否真如他们说的，只是娱乐工具?在呼唤世界和平和传播人类和谐相处的理念上，是否就没有必须的义务和担当?

当然，这些也不全怪影视人，因为在我们这个国度，早些年，曾经有将“和平主义”理解成投降主义的思维方式。著名歌手苏小明在《军港之夜》中不过唱了句“让我们的士兵好好睡觉”，险些成了脱不了手。而近些年，有关部门还发布过“抗战片不能表现日军作战素质”的奇葩规定。这些，培养了喜欢看光鲜胜利的观众，进而刺激了新一轮的神剧的诞生。